করজে হাসানাহ কী?
উত্তর: 'করজ' অর্থ ঋণ, ধার, আর 'হাসানা' অর্থ উত্তম। সুতরাং কর্জে হাসানা অর্থ হয় 'উত্তম ঋণ'। ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায়, মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায়, সওয়াবের নিয়তে বিনা শর্তে লাভ ব্যতীত কাউকে কোনো কিছু ঋণ দেয়াকে 'কর্জে হাসানা' বা উত্তম ঋণ বলে।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
করজে হাসানাহ কী?
আদমজী ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, ঢাকা · 2025
উত্তর
সুদ ফার্সি শব্দ। এর আরবি প্রতিশব্দ হলো রিবা। কাউকে প্রদত্ত ঋণের মূল পরিমাণের উপর অতিরিক্ত আদায় করাকে রিবা বা সুদ বলা হয়।
উত্তর
'করজ' অর্থ ঋণ, ধার, আর 'হাসানা' অর্থ উত্তম। সুতরাং কর্জে হাসানা অর্থ হয় 'উত্তম ঋণ'। ইসলামি শরিয়তের পরিভাষায়, মহান আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের আশায়, সওয়াবের নিয়তে বিনা শর্তে লাভ ব্যতীত কাউকে কোনো কিছু ঋণ দেয়াকে 'কর্জে হাসানা' বা উত্তম ঋণ বলে।
উত্তর
ছক-২ নির্দেশিত অর্থব্যবস্থাটি হলো ধনতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থা। ধনতান্ত্রিক বা পুঁজিবাদী অর্থব্যবস্থায় ব্যক্তি সম্পদের মালিকানা ভোগ করে এবং ইচ্ছামতো উৎপাদন, বণ্টন, বিপণন ও মুনাফা অর্জন করতে পারে। ফলে Monopoly market সহ মজুদদারি ও কালোবাজারি তৈরি হয়। পুঁজিবাদী বা ধনতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থায় সম্পদে নিরঙ্কুষ মালিকানা স্বীকৃত। ধনতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থার ভিত্তি হলো সুদ। ও অর্থব্যবস্থায় সরল সুদ ও চক্রবৃদ্ধি সুদের মাধ্যমে সকল কারবার পরিচালিত হয় এবং পুঁজিহীনদেরকে শোষণ করে থাকে। সুতরাং ছক-২ এ অর্থনৈতিক যেসব বৈশিষ্ট্য তুলে ধরা হয়েছে তা পুঁজিবাদী বা ধণতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থাকেই নির্দেশ করে। পুঁজিবাদী বা ধনতান্ত্রিক অর্থব্যবস্থার এমন কিছু দিক বা মৌলিক দিক রয়েছে যা ইসলাম কোনোভাবেই সমর্থন করে না। যেমন- পুঁজিবাদী অর্থব্যবস্থায় নিরঙ্কুষ মালিকানার স্বীকৃতি রয়েছে কিন্তু ইসলাম নিরঙ্কুষ ও ব্যক্তি মালিকানা স্বীকার করে না। পুঁজিবাদী অর্থব্যবস্থার ভিত্তি হলো সুদ অথচ ইসলামে সুদ হারাম বা নিষিদ্ধ। সুতরাং পুঁজিবাদী অর্থব্যবস্থার এ বৈশিষ্ট্য কোনোভাবেই ইসলাম স্বীকৃত পন্থা নয়। এছাড়া রয়েছে সম্পদের অসম বণ্টন ব্যবস্থা। অথচ ইসলাম চায় সম্পদ যাতে শুধু ধনীদের মধ্যে আবর্তিত না হয় বরং সম্পদের সুষ্ঠু ব্যবহার ও বণ্টননীতির মাধ্যমে সমাজের অসহায়, অভাবী ও দরিদ্র ও বঞ্চিতরা ও যাতে এর প্রত্যক্ষ সুবিধা পেতে পারে। সুতরাং এ কথা নির্দ্বিধায় বলা হয় যে, পুঁজিবাদী অর্থব্যবস্থা হলো ইসলামি নীতির সাথে সাংঘর্ষিক একটি অর্থব্যবস্থা যা ইসলাম স্বীকৃত নয়।
উত্তর
ছক-১-এ নির্দেশিত অর্থ ব্যবস্থাটি হলো ইসলামি অর্থব্যবস্থা। কুরআন ও হাদিসে বর্ণিত মানুষের সম্পদ উপার্জন, বণ্টন ও ব্যয়ের নীতিকে ইসলামি অর্থব্যবস্থা বলে। উদ্দীপকে ছক-১ এ বর্ণিত বৈশিষ্ট্যগুলো ইসলামি অর্থব্যবস্থার অন্তর্ভুক্ত। তাই ছক-১ এ নির্দেশিত অর্থব্যবস্থাটি হলো ইসলামি অর্থব্যবস্থা। দারিদ্র্যমুক্ত স্থিতিশীল সমাজ প্রতিষ্ঠায় ইসলামি অর্থব্যবস্থা অত্যন্ত সহায়ক ও কার্যকরী অর্থব্যবস্থা বলে আমি মনে করি। ইসলামি অর্থনীতির অন্যতম একটি বৈশিষ্ট্য হলো জাকাত ব্যবস্থার প্রচলন। অর্থনীতির ভারসাম্য রক্ষায় জাকাতের ভূমিকা সীমাহীন। জাকাত হলো দরিদ্র লোকদের প্রাপ্য অধিকার। জাকাত আদায়ের ফলে ধনীর সম্পদ পুঞ্জিভূত না হয়ে দরিদ্র লোকদের হাতেও যায়। ফলে রাষ্ট্রের অর্থনীতি সচল হয়। উৎপাদন বৃদ্ধি পায়। বেকারত্ব হ্রাস পায়। রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক ভিত মজবুত ও শক্তিশালী হয়। আর্থিকভাবে অসচ্ছল লোকগুলো ধীরে ধীরে সচ্ছল হতে থাকে। ফলে দারিদ্র্য দূর হয় এবং দেশে শান্তি শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত হয়। ধনী-দরিদ্রের মাঝে সম্পদের বৈষম্য দূর হয়।ইসলামি অর্থব্যবস্থার করযে হাসানাহ প্রথা সমাজে বাস্তবায়িত হলে সমাজ থেকে সুদ প্রথার মূল্যেৎপাটন করা সম্ভব। ফলে মানুষের হালাল উপার্জনের পাশা-পাশি সুদের যাতাকলে নিষ্পেষিত হওয়ার রাস্তা বন্ধ হয়ে যায়। এছাড়াও ইসলামি অর্থব্যবস্থায় অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ একটি দিক হলো সাদাকাহ এর মাধ্যমেও সমাজ থেকে দারিদ্র্য দূর করা যায়। কারণ এটি হলো ঐচ্ছিক দান। এর মাধ্যমে দুর্গত মানবতার পাশে দাঁড়িয়ে তাদেরকে সবল করার প্রচেষ্টা চালানো হয়। সমাজে দারিদ্র্য দূরীকরণে এর রয়েছে কার্যকর ভূমিকা।অতএব বলা যায় যে, ইসলামি অর্থব্যবস্থার মাধ্যমে একটি স্থিতিশীল দারিদ্র্যমুক্ত সমাজ প্রতিষ্ঠা সম্ভব।