ইসলামি অর্থনীতিতে সুদের বিধান কী?
উত্তর: ইসলামি অর্থনীতিতে সুদের বিধান হলো হারাম।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
ইসলামি অর্থনীতিতে সুদের বিধান কী?
উদ্দীপক
অর্থনীতিবিদ আব্দুল মুগনী স্যার ইসলামি অর্থব্যবস্থা ও প্রচলিত. অর্থব্যবস্থার ওপর গবেষণা করে উপলব্ধি করেন যে, ইসলামি অর্থব্যবস্থা কল্যাণমুখী। সম্পদের সুষম বণ্টন নীতি, যাকাত, উশর ও সাদকাহ বিদ্যমান থাকায় তিনি এ অর্থব্যবস্থার প্রতি আকৃষ্ট হন।
ঢাকা রেসিডেনসিয়াল মডেল কলেজ · 2025
উত্তর
ইসলামি অর্থনীতিতে সুদের বিধান হলো হারাম।
উত্তর
'যাকাত' আরবি শব্দ। এর অর্থ- পবিত্রতা বা পরিশোধক এবং বৃদ্ধি বা পরিবর্ধক। যদি কোনো মুসলমান নর-নারী সারা বছরের জীবনযাপনের প্রয়োজনীয় ব্যয় বাদে বছর শেষে নিসাব বা নির্দিষ্ট পরিমাণ সম্পদের অধিকারী হয় এবং তা পূর্ণ এক বছর তার কাছে সঞ্চিত থাকে তবে 'তার চল্লিশ ভাগের এক ভাগ আল্লাহ তায়ালার নির্দেশিত খাতে দান করাকে 'যাকাত' বলে। যাকাত দেওয়া ফরজ।। যাকাত ইসলামের তৃতীয় রুকন।
উত্তর
আমি মুগনী স্যারের সাথে একমত। সমগ্র বিশ্বে পুঁজিবাদী, সমাজতান্ত্রিক এবং ইসলামি অর্থব্যবস্থার মধ্যে ইসলামি অর্থব্যবস্থা সর্বোত্তম। তাই ইসলামি অর্থব্যবস্থার যথেষ্ট ভূমিকা, গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। নিচে এ সম্পর্কে আলোচনা করা হলো-সম্পদের সুষম বণ্টন : ইসলামি অর্থব্যবস্থায় সম্পদ কুক্ষিগত করেরাখা অত্যন্ত ঘৃণিত। আবার সম্পদ যেভাবে ইচ্ছা ব্যয় বা অপচয় করাও ঠিক নয়। ইসলামি অর্থব্যবস্থায় ধনী-গরিব সকলের কাছে সম্পদ থাকবে। ধনীদের সম্পদের যাকাত গরিবদেরকে প্রদান করতে হবে। তাই সকলের মধ্যে সুষম বণ্টনের ক্ষেত্রে ইসলামি অর্থব্যবস্থার ভূমিকা ও গুরত্ব অপরিসীম।
অর্থনৈতিক সুবিচার প্রতিষ্ঠা: এ অর্থব্যবস্থায় শোষণের কোনো সুযোগ নেই। ধনী দিন দিন ধনী হবে আর গরিব দিন দিন নিঃস্ব থেকে নিঃস্ব হবে এমন সুযোগ ইসলামি অর্থব্যবস্থায় নেই। এ অর্থব্যবস্থা অর্থনৈতিক বৈশম্য দূর করে অর্থনৈতিক সুবিচার প্রতিষ্ঠা করে।দারিদ্র্য বিমোজন: এ অর্থব্যবস্থায় যাকাত, সাদাকাত, অসিয়ত ইত্যাদি থেকে প্রাপ্ত অর্থের যথাযথ ব্যবহারে দরিদ্র ও অভাবীরা সরাসরি লাভবান হয়। এতে দারিদ্র্য ও বেকারত্ব হ্রাস পায়।তাই অর্থনীতিবিদ আব্দুল মুগনীর সাথে একমত হয়ে আমি বলব, ইসলামি অর্থব্যবস্থা কল্যাণমুখী। সম্পদের সুষম বণ্টন নিশ্চিত করা এ অর্থব্যবস্থার অন্যতম বৈশিষ্ট্য।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত ইসলামি অর্থব্যবস্থার সাথে বিদ্যমান পাশ্চাত্যের প্রচলিত পুঁজিবাদী অর্থনীতিতে বিস্তর পার্থক্য রয়েছে। কোনো কোনো ক্ষেত্রে সাদৃশ্যও আছে। নিচে বিদ্যমান পাশ্চাত্য অর্থনীতি ও ইসলামি অর্থনীতির তুলনামূলক আলোচনা করা হলো-১. উৎসগত: ইসলামি অর্থনীতির নীতিমালা, তত্ত্ব ও সূত্র কুরআন ও সুন্নাহ হতে উৎসারিত। পক্ষান্তরে, পুঁজিবাদী অর্থনীতির যাবতীয় নীতিমালা, তত্ত্ব ও সূত্র মানব রচিত।২. আধ্যাত্মিকতা : ইসলামি অর্থনীতি বস্তুগত কল্যাণের চেয়ে রুহানি বা আধ্যাত্মিক কল্যাণের ওপর জোর দেয়। পাশ্চাত্য অর্থনীতিতে রুহানি লাভ-ক্ষতি বলতে কিছু নেই। এটি তাদের কাছে কল্পনাবিলাস মাত্র।৩. আল্লাহর স্মরণ: ইসলামি অর্থনীতিতে তাকওয়ার মূল্য অনেক বেশি। এটি আল্লাহর অনুমোদিত পথ। পক্ষান্তরে, পাশ্চাত্য অর্থনীতিতে ব্যক্তি স্বার্থ বা রাষ্ট্রস্বার্থকে অগ্রাধিকার দেওয়া হয়।৪. পরকালে চিন্তা: ইসলামি অর্থব্যবস্থায় আখিরাত চিন্তা প্রাধান্য পায়। পক্ষান্তরে, পাশ্চাত্য অর্থনীতি দুনিয়ার চিন্তা প্রাধান্য পায়।
৫. বৈধ-অবৈধ বোধ: ইসলামি অর্থনীতিতে হারাম-হালাল বেছে চলা হয়। পক্ষান্তরে, পাশ্চাত্য অর্থনীতিতে বৈধ-অবৈধের বালাই নেই।৬. ধর্ম: ইসলামি অর্থনীতি ইসলাম ধর্মের মূলনীতি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। পক্ষান্তেের, পাশ্চাত্য অর্থনীতি ধর্মনিরপেক্ষতার ধ্যান-ধারণার ওপর প্রতিষ্ঠিত। এতে ধর্মের কোনো স্থান নেই।উপরিউক্ত আলোচনা থেকে আমরা এ সিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারি, পাশ্চাত্য অর্থনীতির তুলনায় ইসলামি অর্থনীতি অধিক কল্যাণকামী।