যাকাত কাকে বলে?
উত্তর: নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিকের বছরান্তে শরিয়ত কর্তৃক নির্ধারিত খাতে ২.৫% হারে ব্যয় করাকে যাকাত বলে।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
যাকাত কাকে বলে?
উদ্দীপক
সাদিক ও মাহিন দুই বন্ধু একই বিশ্ববিদ্যালয়ে, একটি আধুনিক বিষয়ে লেখাপড়া করে। সাদিক মানুষের প্রাত্যহিক জীবনের প্রয়োজন পূরণের নিমিত্তে দেশের আলিমদের নিকট যুগপৎ কোনো সমাধান নেই। এ কথা শুনে মাহিন বলল, বন্ধু তুমি হয়তো অবগত নও, অবশ্যই এ ব্যাপারে সুন্দর সমাধান আছে। যেখানে ইসলামি শরিয়তের আলোকে নৈতিক বিধান রক্ষা করে সম্পদ উপার্জন, ব্যয় ও বণ্টনের নীতিমালার আলোকে জ্ঞানার্জন করা হয় এবং সে নীতিমালা বাস্তবায়ন করা হয়। মাহিন এ প্রসঙ্গে কুরআনের একটি আয়াত তিলাওয়াত করল, যার অর্থ এ রকম "আল্লাহ ব্যবসায়কে হালাল করেছেন এবং সুদকে করেছেন হারাম।"
ক্যান্টনমেন্ট কলেজ, যশোর · 2025
উত্তর
নিসাব পরিমাণ সম্পদের মালিকের বছরান্তে শরিয়ত কর্তৃক নির্ধারিত খাতে ২.৫% হারে ব্যয় করাকে যাকাত বলে।
উত্তর
সাদাকাহ অর্থ দান। সাদাকাহ ব্যক্তিগত ও সমষ্টিগত উভয় রকমই হতে পারে। নফল সাদাকাহ ব্যক্তিগতভাবে এবং ওয়াজিব সাদাকাহ সমষ্টিগতভাবে আদায় করা উচিত। সাদাকাহ গুরুত্বের দিক দিয়ে নানারকম হতে পারে। যেমন- ১. ফরজ- যেমন- জাকাত; ২. ওয়াজিব- যেমন- সাদাকাতুল ফিতর, কুরবানি এবং মানত সাদাকাত; ৩. সুন্নাত বা নফল সাদাকাত- যেমন সাধারণ দান-খয়রাত।
উত্তর
উদ্দীপকে মাহিনের বক্তব্যে ইসলামি অর্থব্যবস্থার ইঙ্গিত পাওয়া যায়। ইসলামি অর্থনীতি সমাজে বসবাসকারী ইসলামি ভাবধারায় পরিচালিত মানুষের অর্থনৈতিক সমস্যা পর্যালোচনা করে। পুঁজিবাদ ও সমাজতন্ত্রের বিপরীতে ইসলাম একটি ভারসাম্যপূর্ণ সুষম অর্থব্যবস্থা কায়েম করে। এ ব্যবস্থায় ব্যক্তি অবশ্যই তার স্বাভাবিক অধিকার লাভকরবে; কিন্তু তাতে ধন বণ্টনের ভারসাম্য নষ্ট হবে না। ইসলামি অর্থব্যবস্থায় ব্যক্তিমালিকানা এবং নিজের উপার্জিত ধনসম্পদ ব্যয় করার অধিকার স্বীকৃত রয়েছে। তবে তা সম্পূর্ণভাবে কুরআন ও সুন্নাহর ভিত্তিতে ধর্মীয় ও নৈতিক বিধিনিষেধ এবং রাষ্ট্রীয় আইনের অবকাঠামোর মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকবে।
ইসলামি অর্থব্যবস্থায় উপার্জিত ধনসম্পদ যেমন খুশি তেমন ব্যয়ের সুযোগ নেই। কেবল হালাল পথে তা ব্যয় করা যায় হারাম কাজে সম্পদ ব্যয়ের অনুমতি ইসলাম দেয়নি। ব্যক্তি তার প্রয়োজন অনুসারে সম্পদ ব্যয় করবে। তবে অপব্যয় বা অপচয় করা ইসলামে পুরাপুরি নিষিদ্ধ।তাই বলা যায়, উদ্দীপকে মাহিনের বক্তব্যে সম্পদ উপার্জন, ব্যয় ও বণ্টনের নির্ধারিত নীতিমালা বলতে ইসলামি অর্থব্যবস্থা ইঙ্গিত বহন করে।
উত্তর
উদ্দীপকে ইসলামি অর্থব্যবস্থার বৈশিষ্ট্য বর্ণনায় উল্লিখিত আয়াতটি এসেছে।ইসলামি অর্থব্যবস্থার প্রধান বৈশিষ্ট্য হলো হারাম বর্জন। সম্পদ উপার্জন, ব্যয় ও বণ্টনের সকল ক্ষেত্রে হারাম পন্থা নিষিদ্ধ। ইসলামি শরিয়তে হারাম ঘোষিত কাজের মধ্যে সুদ সম্পর্কিত নিষেধাজ্ঞা সবচেয়ে বেশি কঠোর। পাশ্চাত্যের পুঁজিবাদী ও সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির প্রভাবে সুদ সারা দুনিয়ার অর্থনীতিকে ছেয়ে ফেলেছে। ইসলামে সুদব্যবস্থাকে সম্পূর্ণভাবে অবৈধ ঘোষণা করে ব্যবসায়কে হালাল করা হয়েছে। এ মর্মে আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন, “আল্লাহ ব্যবসায় বা বেচাকেনা হালাল (বৈধ) করে দিয়েছেন। কিন্তু সুদ হারাম (অবৈধ) করেছেন।” সূরা আল-বাকারা: ২৭৫)
ইসলামি অর্থব্যবস্থা সকল প্রকার সুদকেই নিষিদ্ধ করেছে। সুদের হার উচ্চ হোক বা নিম্ন হোক। চক্রবৃদ্ধি সুদ হোক বা সরল সুদ হোক ইসলামে সব সুদই হারাম। পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হচ্ছে, "হে ইমানদারগণ! তোমরা চক্রবৃদ্ধি হারে সুদগ্রহণ কর না।" (সূরা আলে-ইমরান: ১৩০)
অতএব, সুদ নিষিদ্ধকরণে ইসলামি অর্থব্যবস্থার ভূমিকা ও গুরুত্ব অপরিসীম।