"স্ত্রীরা তোমাদের ভূষণ আর তোমরা তাদের ভূষণ'- ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: "মীরা তোমাদের ভূষণ আর তোমরা তাদের ভূষণ।"- ব্যাখ্যা করা হলো- স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক অধিকার ও মর্যাদার প্রতি গুরুত্বারোপ করে আল্লাহ তায়ালা বলেন, في لناس لكم العم لباس لهن অর্থাৎ তারা তোমাদের ভূষণ এবং তোমরা তাদের ভূষণ।" (সূরা আল বাকারা: ১৮৭) ইসলামি পরিবারে স্ত্রীর অধিকাৰ মূলত স্বামীর অধিকারের সমান। তারা একে অন্যের পরিপূরক। স্বামী ও স্ত্রী পরস্পরকে যথাযথ সম্মান, মর্যাদা ও অধিকার দেবেন। স্বামী-স্ত্রী যেন পরস্পরের প্রতি শ্রদ্ধাশীদ থাকে এবং কেউ যেন কখনো অন্যকে হেয় প্রতিপন্ন না করে এজন্য আল্লাহ তায়ালা স্বামী-স্ত্রীকে পরস্পরের পোশাক বা ভূষণ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
"স্ত্রীরা তোমাদের ভূষণ আর তোমরা তাদের ভূষণ'- ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
আফতাব উদ্দীন একজন নববিবাহিত যুবক। তিনি ইসলামের বিধান মেনে বিবাহ মজলিসে ধার্যকৃত নগদ অর্থ স্ত্রীকে প্রদান করেন। পক্ষান্তরে, তার বন্ধু আব্দুল লতিফ বিয়ের পর ব্যবসা করার জন শ্বশুরের নিকট এককালীন মূলধন দাবি করেন এবং এ বিষয়ে স্ত্রীকেও চাপ দিতে থাকেন।
Dhaka · 2022
উত্তর
আদল' শব্দের অর্থ ন্যায়বিচার।
উত্তর
"মীরা তোমাদের ভূষণ আর তোমরা তাদের ভূষণ।"- ব্যাখ্যা করা হলো-
স্বামী-স্ত্রীর পারস্পরিক অধিকার ও মর্যাদার প্রতি গুরুত্বারোপ করে আল্লাহ তায়ালা বলেন, في لناس لكم العم لباس لهن অর্থাৎ তারা তোমাদের ভূষণ এবং তোমরা তাদের ভূষণ।" (সূরা আল বাকারা: ১৮৭) ইসলামি পরিবারে স্ত্রীর অধিকাৰ মূলত স্বামীর অধিকারের সমান। তারা একে অন্যের পরিপূরক। স্বামী ও স্ত্রী পরস্পরকে যথাযথ সম্মান, মর্যাদা ও অধিকার দেবেন। স্বামী-স্ত্রী যেন পরস্পরের প্রতি শ্রদ্ধাশীদ থাকে এবং কেউ যেন কখনো অন্যকে হেয় প্রতিপন্ন না করে এজন্য আল্লাহ তায়ালা স্বামী-স্ত্রীকে পরস্পরের পোশাক বা ভূষণ হিসেবে আখ্যায়িত করেছেন।
উত্তর
উদ্দীপকে আব্দুল লতিফের আচরণে সামাজিক অনাচার যৌতুকের প্রকাশ পেয়েছে।
যৌতুক হলো এমন একটি সামাজিক কুপ্রথা। যাতে কন্যা পাত্রস্থ করার সময় কনে ও বরপক্ষের মধ্যে দর কষাকষির মাধ্যমে বরপক্ষকে নগদ অর্থ, দ্রব্যসামগ্রী বা অন্য কোনো আর্থিক সুবিধাদানে কন্যাপক্ষকে বাধ্য করা হয়। এটা বিয়ের পরে ও স্বামী কর্তৃক স্ত্রীকে চাপ প্রয়োগ করে বিভিন্ন কৌশলে আদায় করাও হতে পারে। যেমন- ব্যবসায় করার জন্য মূলধনের যোগান দেওয়া, চাকরির পাওয়ার জন্য টাকা প্রদান, বিদেশ যাত্রার জন্য টাকা প্রদান ইত্যাদি। তবে কন্যাপক্ষ যদি স্বেচ্ছায় কোনো উপহার প্রদান করে এতে দোষের কিছু নেই।
উদ্দীপকে জনাব আব্দুল লতিফ বিয়ের পরে ব্যবসায় করার জন্য শ্বশুরের নিকট এককালীন মূলধন দাবি করেন এবং এ বিষয়ে স্ত্রীকেও চাপ দেন। যা সামাজিক অনাচার যৌতুক প্রথার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। কেননা ব্যবসায় বারবার মূলধন গঠনের জন্য শ্বশুরকে চাপ দিয়ে স্ত্রীকে চাপ প্রয়োগ করা অনৈতিক ও ইসলাম বহির্ভূত কাজ।
যৌতুকের কুফল প্রথার কারণে সমাজে যাদের অর্থনৈতিক সমস্যা আছে তাদের মেয়েদের উপযুক্ত বয়সে বিবাহ দেওয়া কঠিন হয়ে পড়েছে। যৌতুকের দাবিতে মহিলাদের ওপর শারীরিক ও মানসিক অমানবিক নির্যাতন করা হয়। যৌতুক প্রথার কারণে সমাজে দুর্নীতি, ঘুষ, চোরাকারবারি ইত্যাদির প্রসার ঘটে। কারণ মানুষ টাকার যোগান দেওয়ার যেকোনো পন্থা অবলম্বনে দ্বিধা পায় না। যৌতুকের কারণে বিয়ের পরে দাম্পত্য কলহ, স্ত্রী হত্যা, স্ত্রী নির্যাতন ও বিবাহ বিচ্ছেদের মতো ঘটনা অহরহ ঘটতে থাকে।
উত্তর
আফতাব উদ্দীনের কর্মকান্ডে ইসলামে স্বামী কর্তৃক স্ত্রীকে মোহরানা আদায়ের বিধানের প্রতিফলন হয়েছে।
উদ্দীপকে বর্ণিত তথ্যের আলোকে দেখা যায়, নববিবাহিত যুবক | আফতাব উদ্দীন ইসলামের বিধান মেনে বিবাহ মজলিস ধার্যকৃত নগদ অর্থ স্ত্রীকে প্রদান করেন। যা ইসলামের মোহরানা বিধানের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। মোহরানা হলো বিবাহের সময় স্বামী কর্তৃক স্ত্রীকে প্রদত্ত নগদ টাকা বা অন্য কোনো সম্পত্তি সম্পদ যা স্ত্রী বিয়ের প্রতিদান হিসেবে পেয়ে থাকে। এটা স্ত্রীর প্রাপ্য অধিকার এবং স্বামীর অপরিহার্য দায়িত্ব ও কর্তব্য। স্বামীর থেকে নারী যে সম্মানজনক মোহরানা লাভ করবে এটির ওপর স্ত্রীর মালিকানা স্বীকৃত হবে। এ সম্পদ নারী তার ইচ্ছামত ব্যবহার করতে পারবে। এর মাধ্যমে নারীদের অর্থনৈতিক স্বয়ংসম্পূর্ণতা ও নারীর মর্যাদা সম্মানকে প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে। স্বামী কর্তৃক স্ত্রীকে যদি কোনো মোহরানা আদায় না করা হয় তাহলে বিবার বৈধ বলে গণ্য হবে না।
সুতরাং বিবাহের প্রাক্কালেই নারীর জন্য উপযুক্ত মোহরানা ধার্য করে এবং তা আদায় করে বৈবাহিক বন্ধনে আবদ্ধ হতে হবে। এর মধ্যে কল্যাণ রয়েছে কেননা এটি আল্লাহ নির্দেশিত একটি গুরুত্বপূর্ণ বিধান। উদ্দীপকে জনাব আফতাব উদ্দিন ইসলামের অন্যতম একটি সৌন্দর্যপূর্ণ বিধান মোহরানার বিধানটিই যথার্থভাবে পালন করেছেন।