'যে প্রতারণা করে সে আমার দলভুক্ত নয়' ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: "যে প্রতারণা করে সে আমার দলভুক্ত নয়।"- উক্তিটি যথার্থ। প্রতারণা মানে ঠকানো বা ফাঁকি দেওয়া, বিশ্বাস ভঙ্গ করা, ভেজাল দেওয়া ইত্যাদি। প্রতারণা মিথ্যারই নামান্তর। মিথ্যা যেমন ঘৃণ্য, প্রতারণাও তেমনি ঘৃণ্য। এটি সমাজদ্রোহী মহাপাপ। এজন্যই রাসুল )স.) বলেছেন, من غطى فليس منا অর্থাৎ, "যে প্রতারণা করে সে আমাদের মুসলমানদের দলভুক্ত নয়।" (মুসলিম) কোনো ব্যক্তি যদি দাবি করে যে, সে মুসলমান তাহলে তার দ্বারা কোনোভাবেই প্রতারণামূলক কর্মকান্ড শোভা পায় না। কারণ প্রতারক কখনো ইমানদার বা বিশ্বাসী হতে পারে না। ইমানদার হতে হলে তার মধ্যে প্রতারণার লেশমাত্রা থাকতে পারবে না। সুতরাং আমরা এ কথা বলতে পারি যে, প্রতারণা একটি ইমান পরিপন্থি কাজ।
HSC Islamic Studies 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Islamic Studies 1st Paper · সৃজনশীল
'যে প্রতারণা করে সে আমার দলভুক্ত নয়' ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
জনাব রিফাত চৌধুরী মিয়াপুর গ্রামের মাতব্বর। তার স্ত্রী রাবেয়া বেগম একদিন স্বামীর সাথে আলাপচারিতায় জানান, পাশের বাড়ির নাবিলের মায়ের কণ্ঠস্বর অত্যন্ত কর্কশ ও চলাফেরা ভালো নয়। হঠাৎ একদিন অভিযোগ আসল রিফাত চৌধুরীর একমাত্র ছেলে শহিদ ও তার বন্ধু আবির প্রতিবেশীর বাগানে আম চাঁর করতে গিয়ে ধরা পড়েছে। রিফাত চৌধুরীর উপর বিচারের ভার এসে পড়ে। তিনি শালিসে শহিদ ও আবিরকে একই শাস্তি দিলেন।
Dhaka · 2022
উত্তর
ইসলামে আত্মহত্যার বিধান হারাম বা নিষিদ্ধ।
উত্তর
"যে প্রতারণা করে সে আমার দলভুক্ত নয়।"- উক্তিটি যথার্থ।
প্রতারণা মানে ঠকানো বা ফাঁকি দেওয়া, বিশ্বাস ভঙ্গ করা, ভেজাল দেওয়া ইত্যাদি। প্রতারণা মিথ্যারই নামান্তর। মিথ্যা যেমন ঘৃণ্য, প্রতারণাও তেমনি ঘৃণ্য। এটি সমাজদ্রোহী মহাপাপ। এজন্যই রাসুল )স.) বলেছেন, من غطى فليس منا অর্থাৎ, "যে প্রতারণা করে সে আমাদের মুসলমানদের দলভুক্ত নয়।" (মুসলিম) কোনো ব্যক্তি যদি দাবি করে যে, সে মুসলমান তাহলে তার দ্বারা কোনোভাবেই প্রতারণামূলক কর্মকান্ড শোভা পায় না। কারণ প্রতারক কখনো ইমানদার বা বিশ্বাসী হতে পারে না। ইমানদার হতে হলে তার মধ্যে প্রতারণার লেশমাত্রা থাকতে পারবে না। সুতরাং আমরা এ কথা বলতে পারি যে, প্রতারণা একটি ইমান পরিপন্থি কাজ।
উত্তর
উদ্দীপকে রাবেয়া বেগমের আলাপচারিতায় সামাজিক অনাচারের 'গিবত' দিকটি ফুটে উঠেছে। 'গিবত' আরবি শব্দ। যার অর্থ পরনিন্দা, কুৎসা রটনা করা, কারও পিছনে তার দোষত্রুটি প্রকাশ করা ইত্যাদি। পরিভাষায়, মুখে, লেখনীতে, ইশারা-ইঙ্গিতে কিংবা চিত্রলেখা কার্টুন এঁকে বা অন্য কোনো দোষত্রুটির কথা আলোচনা করা, যা শুনলে সে মনে কষ্ট ও দুঃখ পায়। মহানবি (স.) গিবতের পরিচয় দিতে গিয়ে বলেছেন, "যার মধ্যে কোনো দোষ আছে, তা তার পিছনে অপরের কাছে ব্যক্ত করার নামই গিবত।" (মিশকাত)
গিবত প্রবণতা সমাজবিধ্বংসী কার্যক্রম। গিবতের মাধ্যমে মানুষের পারস্পরিক সম্পর্কে ফাটল ধরে। একে অপরের প্রতি আস্থাহীনতা তৈরি হয়। ফলে সামাজিক বন্ধন ব্যাহত হয়। অনেক সময় গিবতের কারণে মানুষে মানুষে ঝগড়া-ফাসাদ সৃষ্টি হয় বা মারাত্মক আকার ধারণসহ চরম পর্যায়ের সামাজিক বিশৃঙ্খলা সৃষ্টি করে। রাসুল (স.) গিবতকে ব্যভিচারের চেয়েও নিকৃষ্ট বলে ঘোষণা করেছেন। রাসুল (স.) বলেন- "তোমরা গিবত পরিহার কর। কেননা গিবত ব্যভিচারের চেয়েও নিকৃষ্ট। আল্লাহ তায়ালা গিবতকে আপন মৃত ভাইয়ের গোশত খাওয়ার মতো
অপছন্দনীয় কাজ বলে ঘোষণা করেন। আল্লাহ তায়ালা বলেন, ولا يغتب بعضُكُم بَعْضًا أَيُحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكر فلموة অর্থাৎ "তোমাদের কেউ যেন অপর কারও গিবত না করে। কেননা তোমাদের কেউ কী পছন্দ করো আপন মৃত ভাইয়ের গোশত খাওয়া। তা তোমরা অপছন্দই করো।" (সূরা হুজুরাত ১২) উপরোক্ত আলোচনা দ্বারা একথা প্রতীয়মান হয় যে, গিবত একটি সামাজিক অনাচার আর উদ্দীপকে রাবেয়া বেগমের আলোচনায় সামাজিক অনাচারের এ গিবত দিকটিই পরিস্ফুটিত হয়েছে।
উত্তর
জনাব রিফাত চৌধুরীর কর্মকান্ডটি হলো আদল বা ন্যায়বিচার।
আদল অর্থ ন্যায়বিচার, শরিয়তের পরিভাষায় ইসলামের আদর্শ ও বিধান অনুযায়ী যথাযথভাবে আল্লাহর হক আদায় এবং মানব সমাজে যার যা প্রাপ্য তা পুরোপুরি প্রদান করাকে আদল বলে। সমাজে আদল বা ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা হলে সমাজ থেকে যেকোনো প্রকার অপরাধমূলক কর্মকান্ড খুব সহজেই দূর করে সমাজে শান্তি ও শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব। কারণ ন্যায়বিচার কার্যকরণের মাধ্যমে অপরাধীর ও অন্যান্যদের মনে অপরাধের শাস্তির ব্যাপারে ভীতি সঞ্চার হয়। ফলে মানুষ অপরাধমূলক কাজ থেকে বিরত থাকে। ন্যায়বিচার বা আদল প্রতিষ্ঠার ব্যাপারে আল্লাহ তায়ালা বলেন, "আর যখন তোমরা লোকদের মধ্যে বিচার কর আর তখন তোমরা আদলের সাথে বিচার করবে।" (সূরা নিসা: ৫৮) বিচারহীনতার সংস্কৃতির বা ন্যায়বিচারের অভাবে সমাজে অপরাধ ও অপরাধীর সংখ্যা বৃদ্ধি পায় ফলে সমাজে অশান্তি সৃষ্টি হয় তাই ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে সমাজ থেকে অপরাধ ও অপরাধমূলক কর্মকান্ড নির্মূল করতে হবে। অপরাধের শাস্তির ব্যাপারে কোনো প্রকার দয়া প্রদর্শন চলবে না। এ সম্পর্কে আল্লাহ তায়ালা বলেন, "আর আল্লাহর বিধান কার্যকর করার ক্ষেত্রে তাদের প্রতি যেন তোমাদের মনে কোনো দয়ার উদ্রেক না হয়, যদি তোমরা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি বিশ্বাসী হয়ে থাকো।" (সূরা আন-নূর: ২)
অতএব ,উদ্দীপকে বর্ণিত জনাব রিফাত চৌধুরীর বিচার কার্যটি আদল বা ন্যায়বিচার। সমাজে শান্তি প্রতিষ্ঠায় আদল অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।