Read the passage and answer the questions A :— Beauty is easy $\to appreciate but difficult \to$ define. As we look around, we discover beauty in pleasurable objects and sights — in nature, in the laughter of children, in the kindness of strangers. But asked $\to$ define, we run into difficulties. Does beauty have an independent objective identity? Is it universal, or is it dependent on our sense perceptions? Does it lie in the eye of the beholder? —we ask ourselves. A further difficulty arises when beauty manifests itself not only by its presence, but by its absence as well, as when we are repulsed by ugliness and desire beauty. But then ugliness has as much a place in our lives as beauty, or may be more as when there is widespread hunger and injustice in a society. Philosophers have told us that beauty is an important part of life, but isn't ugliness a part of life too? And if art has beauty as an important ingredient, can it confine itself only $\to a projection of$ beauty? Can art ignore what is not beautiful? Poets and artists have provided an answer by incorporating both into their work. In doing so, they have often tied beauty $\to truth and$ justice, so that what is not beautiful assumes a tolerable proportion as something that represents some truth about life. John Keats, the romantic poet, wrote in his celebrated 'Ode on a Grecian $Urn^{\prime},$ 'Beauty is truth, truth $beauty^{\prime}, by which he means that$ truth, even if it's not pleasant, becomes beautiful at a higher level. Similarly, what is beautiful forever remains true. Another meaning, in the context of the Grecian Urn — an art object — is that truth is a condition of art. বাংলা অনুবাদঃ সৌন্দর্য সহজেই উপভোগ করা যায়, কিন্তু এটি সংজ্ঞায়িত করা কঠিন। চারপাশে তাকালে আমরা প্রকৃতিতে, শিশুদের হাসিতে, অপরিচিত মানুষের সৌজন্যে আনন্দদায়ক বস্তু এবং দৃশ্যে সৌন্দর্য আবিষ্কার করি। কিন্তু যখন এটি সংজ্ঞায়িত করার কথা আসে, তখন আমরা সমস্যার সম্মুখীন হই। সৌন্দর্যের কি একটি স্বতন্ত্র এবং নিরপেক্ষ সত্তা রয়েছে? এটি কি সার্বজনীন, নাকি এটি আমাদের ইন্দ্রিয়গ্রাহ্যতার উপর নির্ভরশীল? সৌন্দর্য কি দর্শকের চোখে নিহিত? — আমরা নিজেরাই এই প্রশ্ন করি। আরও একটি জটিলতা দেখা দেয় যখন সৌন্দর্য শুধু তার উপস্থিতির মাধ্যমে নয়, তার অনুপস্থিতির মাধ্যমেও প্রকাশ পায়, যেমন আমরা কুৎসিততা দ্বারা বিমোহিত হই এবং সৌন্দর্যের আকাঙ্ক্ষা করি। কিন্তু তখন আমরা বুঝতে পারি যে কুৎসিততারও আমাদের জীবনে সৌন্দর্যের মতোই স্থান রয়েছে, কিংবা কখনো কখনো তার চেয়েও বেশি, যেমন কোনো সমাজে যখন ব্যাপক ক্ষুধা ও অবিচার বিরাজ করে। দার্শনিকেরা আমাদের বলেছেন যে সৌন্দর্য জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ, তবে কুৎসিততাও কি জীবনের অংশ নয়? আর যদি শিল্পের একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসেবে সৌন্দর্য থাকে, তবে কি এটি শুধুমাত্র সৌন্দর্যের প্রতিফলনে সীমাবদ্ধ থাকতে পারে? শিল্প কি যা সুন্দর নয় তা উপেক্ষা করতে পারে? কবি এবং শিল্পীরা এই প্রশ্নের উত্তর দিয়েছেন তাদের কাজে উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। এটি করতে গিয়ে তারা প্রায়শই সৌন্দর্যকে সত্য এবং ন্যায়বিচারের সঙ্গে যুক্ত করেছেন, যাতে যা সুন্দর নয় তা সহনীয় রূপে ধরা পড়ে, কারণ এটি জীবনের কোনো সত্যকে উপস্থাপন করে। রোমান্টিক কবি জন কিটস তার বিখ্যাত কবিতা 'ওড অন আ গ্রিসিয়ান আর্ন'-এ লিখেছেন, 'Beauty is truth, truth $beauty^{\prime},$ যার অর্থ হলো সত্য, যদি তা আনন্দদায়ক না-ও হয়, তা একটি উচ্চতর স্তরে গিয়ে সুন্দর হয়ে ওঠে। তেমনি, যা সুন্দর, তা চিরকাল সত্য থেকে যায়। গ্রিসিয়ান আর্ন—একটি শিল্পবস্তুর—প্রেক্ষাপটে এর আরেকটি অর্থ হলো সত্য হলো শিল্পের একটি শর্ত। Choose the correct answer from the alternatives : — The word "appreciate" means —

1.e. What was the cause of the narrator's unhappiness during childhood?

2.d. What does the narrator not have accurate knowledge of?

3.c. The word '$hinder^{\prime} in the$ phrase, '$\to hinder the development of the$ child's $affection^{\prime}$ means:

4.b. What does the word '$custom^{\prime}$ mean?

5.Read the following text and answer the questions. [Unit- 5; Lesson- 5(New)] I was born in Tuckahoe, near Hillsborough, and about twelve miles from Easton, in Talbot county, Maryland. I have no accurate knowledge of my age, never having seen any authentic record containing it. By far the larger part of the slaves know as little of their ages as horses know of theirs, and it is the wish of most masters within my knowledge $\to keep their slaves thus$ ignorant. I do not remember $\to have ever met a slave who could tell of his$ birthday. They seldom come nearer $\to it than$ planting-time, harvest-time, cherry-time, spring-time, or fall-time. A want of information concerning my own was à source of unhappiness $\to me even during$ childhood. The white children could tell their ages. I could not tell why I ought $\to be deprived of the same$ privilege. I was not allowed $\to make any inquiries of my master concerning$ it. He deemed all such inquiries on the part of a slave improper and impertinent, and evidence of a restless spirit. The nearest estimate I can give makes me now between twenty-seven and twenty-eight years of age. I come $\to$ this; from hearing my master say, sometime during 1835, I was about seventeen years old. My mother was named Harriet Bailey. She was the daughter of Isaac and Betsey Bailey, both colored, and quite dark. My mother was of a darker complexion than either my grandmother or grandfather. My father was a white man. He was admitted $\to be such by all I ever heard speak of my$ parentage. The opinion was also whispered that my master was my father; but of the correctness of this opinion, I know nothing; the means of knowing was withheld from me. My mother and I were separated when I was but an infant - before I knew her as my mother. It is a common custom, in the part of Maryland from which I ran away, $\to part children from their mothers at a very early$ age. Frequently, before the child has reached its twelfth month, its mother is taken from it, and hired out on some farm a considerable distance off, and the child is placed under the care of an old woman, too old for field labor. For what this separation is done, I do not know, unless it be $\to hinder the development of the$ child's affection toward its mother, and $\to blunt and destroy the natural affection of the mother for the$ child. বাংলা অনুবাদ: আমি মেরিল্যান্ডের টালবট কাউন্টির ইস্টন থেকে প্রায় বারো মাইল দূরে হিলসবারোর কাছে, টাকাহো নামক জায়গায় জন্মগ্রহণ করি। আমার বয়স সম্পর্কে আমার কোনো সঠিক ধারণা নেই, কারণ আমি কখনো এমন কোনো নির্ভরযোগ্য নথি দেখিনি যেখানে আমার বয়স উল্লেখ আছে। বেশিরভাগ দাসই তাদের বয়স সম্পর্কে ঘোড়ার বয়সের মতোই কম জানে, এবং আমার জানা মতে, অধিকাংশ মনিবই চায় যে তাদের দাসরা এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকুক। আমি এমন কোনো দাসের কথা মনে করতে পারি না যে তার জন্মদিন বলতে পারত। তারা সাধারণত ফসল বোনার সময়, ফসল কাটার সময়, চেরি তোলার সময়, বসন্তকাল বা শরৎকালের মতো নির্দিষ্ট সময়ের কাছাকাছি একটি আনুমানিক বয়স বলতে পারত। নিজের বয়স সম্পর্কে এই তথ্যের অভাব শৈশবকালেও আমাকে দুঃখ দিত। শ্বেতাঙ্গ শিশুরা তাদের বয়স বলতে পারত। আমি কেন এই সুযোগ থেকে বঞ্চিত হচ্ছি, তা বুঝতে পারতাম না। এ বিষয়ে আমার মনিবকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করার অনুমতি আমার ছিল না। তিনি দাসদের পক্ষ থেকে এমন প্রশ্নকে অনুচিত এবং অবাঞ্ছিত মনে করতেন, এবং সেটিকে এক অস্থির মনের পরিচায়ক হিসেবে দেখতেন। আমি যে অনুমান করতে পারি, তাতে আমার বর্তমান বয়স সাতাশ থেকে আটাশ বছরের মধ্যে। আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাই কারণ আমি শুনেছি যে, ১৮৩৫ সালের কোনো এক সময়ে আমার মনিব বলেছিলেন যে আমার বয়স প্রায় সতেরো বছর। আমার মায়ের নাম ছিল হ্যারিয়েট বেইলি। তিনি ছিলেন আইজ্যাক এবং বেটসি বেইলির কন্যা, দুজনেই কৃষ্ণাঙ্গ এবং বেশ কালো। আমার মা আমার ঠাকুমা বা ঠাকুরদার চেয়েও কালো ছিলেন। আমার বাবা ছিলেন একজন শ্বেতাঙ্গ। আমি যাদেরকেই আমার পিতামাতার সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছি, তাদের সবার কাছেই এই সত্যটি স্বীকৃত ছিল। এমনও গুঞ্জন ছিল যে আমার মনিবই আমার বাবা; কিন্তু এই মতের সত্যতা সম্পর্কে আমি কিছুই জানি না; জানার কোনো উপায় আমার কাছে ছিল না। আমি যখন একেবারেই শিশু ছিলাম, অর্থাৎ তাকে মা হিসেবে চেনার আগেই, আমাকে আমার মায়ের কাছ থেকে আলাদা করা হয়েছিল। আমি যেখান থেকে পালিয়ে এসেছি, মেরিল্যান্ডের সেই অঞ্চলে শিশুদের খুব অল্প বয়সেই তাদের মা থেকে আলাদা করে ফেলাটা একটি সাধারণ প্রথা। প্রায়শই, শিশুর এক বছর বয়স হওয়ার আগেই তার মাকে নিয়ে দূরে কোনো খামারে কাজে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, আর শিশুটিকে এমন একজন বৃদ্ধা নারীর তত্ত্বাবধানে রাখা হয়, যিনি ক্ষেতের কাজ করার জন্য demasiado বৃদ্ধ। এই বিচ্ছেদ কেন করা হয়, তা আমি জানি না, তবে সম্ভবত এটি মায়ের প্রতি সন্তানের স্নেহ বিকাশকে বাধা দিতে এবং সন্তানের প্রতি মায়ের স্বাভাবিক স্নেহকে ভোঁতা ও নষ্ট করার জন্য করা হয়। A. Choose the correct answer from the alternatives: a. In the sentence, 'The opinion was also whispered,' what does '$whisper^{\prime}$ mean?

6.The word '$identified^{\prime} in the passage means$ —.

Barisal · 2017

7.The word '$identified^{\prime} in the passage means$ —.

Barisal · 2017

8.How did Dhaka City pay back the bounty of the river?

Barisal · 2017

9.How did Dhaka City pay back the bounty of the river?

Barisal · 2017

10.The word '$toxic^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017

11.The word '$toxic^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017

12.The word '$marvelled^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017