Read the passage and answer the questions . Universities should never be made into mechanical organizations for collecting and distributing knowledge. Through them the people should offer their intellectual hospitality, their wealth of mind $\to$ others, and earn their proud \right in return \to receive gifts from the rest of the world. But in the whole length and breadth of India there is not a single University established in the modern time where a foreign or an Indian student can properly be acquainted with the best products of the Indian mind. For that we have $\to cross the$ sea, and knock at the doors of France and Germany. Educational institutions in our country are India's alms-bowl of knowledge; they lower our intellectual self-respect; they encourage us $\to make a foolish display of decorations composed of borrowed$ feathers. Man's intellect has a natural pride in its own aristocracy, which is the pride of its culture. Culture only acknowledges the excellence whose criticism is in its inner perfection, not in any external success. When this pride succumbs $\to some compulsion of necessity or lure of material$ advantage, it brings humiliation $\to the intellectual$ man. Modern India, through her very education, has been made $\to suffer this$ humiliation. Once she herself provided her children with a culture which was the product of her own ages of thought and creation. But it has been thrust aside, and we are made $\to tread the mill of passing$ examinations, not for learning anything, but for notifying that we are qualified for employments under organizations conducted in English. Our educated community is not a cultured community, but a community of qualified candidates. Meanwhile, the proportion of possible employments $\to the number of claimants has gradually been growing$ narrower, and the consequent disaffection has been widespread. At last the very authorities who are responsible for this are blaming their victims. Such is the perversity of human nature. It bears its worst grudge against those it has injured. বাংলা অনুবাদঃ বিশ্ববিদ্যালয়গুলোকে কখনোই জ্ঞান সংগ্রহ ও বিতরণের যান্ত্রিক সংগঠনে পরিণত করা উচিত নয়। এদের মাধ্যমে জনগণকে তাদের মানসিক আতিথেয়তা, মনের ঐশ্বর্য অন্যদের কাছে প্রদান করতে হবে এবং এর বিনিময়ে সারা পৃথিবী থেকে গৌরবময় অধিকার অর্জন করতে হবে। কিন্তু পুরো ভারতবর্ষে, আধুনিক সময়ে এমন একটি বিশ্ববিদ্যালয়ও প্রতিষ্ঠিত হয়নি যেখানে একজন বিদেশি বা ভারতীয় ছাত্র ভারতের শ্রেষ্ঠ মানসিক সম্পদ সম্পর্কে যথাযথভাবে পরিচিত হতে পারে। এর জন্য আমাদের সাগর পাড়ি দিয়ে ফ্রান্স এবং জার্মানির দরজায় কড়া নাড়তে হয়। আমাদের দেশের শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলো ভারতের জ্ঞানের ভিক্ষার পাত্রে পরিণত হয়েছে; এগুলো আমাদের মানসিক আত্মসম্মান কমিয়ে দেয়; এবং আমাদেরকে ধার করা পালক দিয়ে সাজানো বোকামি প্রদর্শনে উৎসাহিত করে। মানুষের বুদ্ধিমত্তার স্বাভাবিক অহংকার তার নিজস্ব আভিজাত্যে নিহিত, যা তার সংস্কৃতির গৌরব। সংস্কৃতি শুধুমাত্র সেই উৎকর্ষকে স্বীকৃতি দেয় যার সমালোচনা তার অন্তর্নিহিত পূর্ণতায় নিহিত, কোনো বাহ্যিক সাফল্যে নয়। যখন এই গর্ব প্রয়োজনের কোনো বাধ্যবাধকতা বা ভৌত সুবিধার লোভে পরাস্ত হয়, তখন তা বুদ্ধিমান মানুষকে অপমানিত করে। আধুনিক ভারত, তার শিক্ষার মাধ্যমেই, এই অপমান ভোগ করতে বাধ্য হয়েছে। একসময় ভারত তার সন্তানদের এমন একটি সংস্কৃতি প্রদান করত, যা তার নিজস্ব যুগের চিন্তা ও সৃষ্টির ফল ছিল। কিন্তু এটি দূরে ঠেলে দেওয়া হয়েছে এবং আমাদেরকে পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার মিলে দৌড়াতে বাধ্য করা হয়েছে, কিছু শেখার জন্য নয়, বরং এই প্রমাণ দেওয়ার জন্য যে আমরা ইংরেজি পরিচালিত সংগঠনগুলোতে চাকরির জন্য যোগ্য। আমাদের শিক্ষিত সম্প্রদায় একটি সংস্কৃত সমাজ নয়, বরং যোগ্য প্রার্থীদের একটি সমাজ। এদিকে, কর্মসংস্থানের সম্ভাব্য অনুপাত দাবি পূরণের সংখ্যার তুলনায় ক্রমশ কমছে এবং এর ফলে অসন্তোষ ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছে। শেষ পর্যন্ত যারা এর জন্য দায়ী, তারাই তাদের শিকারদের দোষারোপ করছে। মানব প্রকৃতির এই বিপরীতমুখী বৈশিষ্ট্য হলো—এটি সবচেয়ে বেশি রাগ পোষণ করে তাদের বিরুদ্ধে, যাদের এটি ক্ষতিগ্রস্ত করেছে। Q. What does the word '$humiliation^{\prime} mean in the$ passage?

1.e. What was the cause of the narrator's unhappiness during childhood?

2.d. What does the narrator not have accurate knowledge of?

3.c. The word '$hinder^{\prime} in the$ phrase, '$\to hinder the development of the$ child's $affection^{\prime}$ means:

4.b. What does the word '$custom^{\prime}$ mean?

5.Read the following text and answer the questions. [Unit- 5; Lesson- 5(New)] I was born in Tuckahoe, near Hillsborough, and about twelve miles from Easton, in Talbot county, Maryland. I have no accurate knowledge of my age, never having seen any authentic record containing it. By far the larger part of the slaves know as little of their ages as horses know of theirs, and it is the wish of most masters within my knowledge $\to keep their slaves thus$ ignorant. I do not remember $\to have ever met a slave who could tell of his$ birthday. They seldom come nearer $\to it than$ planting-time, harvest-time, cherry-time, spring-time, or fall-time. A want of information concerning my own was à source of unhappiness $\to me even during$ childhood. The white children could tell their ages. I could not tell why I ought $\to be deprived of the same$ privilege. I was not allowed $\to make any inquiries of my master concerning$ it. He deemed all such inquiries on the part of a slave improper and impertinent, and evidence of a restless spirit. The nearest estimate I can give makes me now between twenty-seven and twenty-eight years of age. I come $\to$ this; from hearing my master say, sometime during 1835, I was about seventeen years old. My mother was named Harriet Bailey. She was the daughter of Isaac and Betsey Bailey, both colored, and quite dark. My mother was of a darker complexion than either my grandmother or grandfather. My father was a white man. He was admitted $\to be such by all I ever heard speak of my$ parentage. The opinion was also whispered that my master was my father; but of the correctness of this opinion, I know nothing; the means of knowing was withheld from me. My mother and I were separated when I was but an infant - before I knew her as my mother. It is a common custom, in the part of Maryland from which I ran away, $\to part children from their mothers at a very early$ age. Frequently, before the child has reached its twelfth month, its mother is taken from it, and hired out on some farm a considerable distance off, and the child is placed under the care of an old woman, too old for field labor. For what this separation is done, I do not know, unless it be $\to hinder the development of the$ child's affection toward its mother, and $\to blunt and destroy the natural affection of the mother for the$ child. বাংলা অনুবাদ: আমি মেরিল্যান্ডের টালবট কাউন্টির ইস্টন থেকে প্রায় বারো মাইল দূরে হিলসবারোর কাছে, টাকাহো নামক জায়গায় জন্মগ্রহণ করি। আমার বয়স সম্পর্কে আমার কোনো সঠিক ধারণা নেই, কারণ আমি কখনো এমন কোনো নির্ভরযোগ্য নথি দেখিনি যেখানে আমার বয়স উল্লেখ আছে। বেশিরভাগ দাসই তাদের বয়স সম্পর্কে ঘোড়ার বয়সের মতোই কম জানে, এবং আমার জানা মতে, অধিকাংশ মনিবই চায় যে তাদের দাসরা এ বিষয়ে অজ্ঞ থাকুক। আমি এমন কোনো দাসের কথা মনে করতে পারি না যে তার জন্মদিন বলতে পারত। তারা সাধারণত ফসল বোনার সময়, ফসল কাটার সময়, চেরি তোলার সময়, বসন্তকাল বা শরৎকালের মতো নির্দিষ্ট সময়ের কাছাকাছি একটি আনুমানিক বয়স বলতে পারত। নিজের বয়স সম্পর্কে এই তথ্যের অভাব শৈশবকালেও আমাকে দুঃখ দিত। শ্বেতাঙ্গ শিশুরা তাদের বয়স বলতে পারত। আমি কেন এই সুযোগ থেকে বঞ্চিত হচ্ছি, তা বুঝতে পারতাম না। এ বিষয়ে আমার মনিবকে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করার অনুমতি আমার ছিল না। তিনি দাসদের পক্ষ থেকে এমন প্রশ্নকে অনুচিত এবং অবাঞ্ছিত মনে করতেন, এবং সেটিকে এক অস্থির মনের পরিচায়ক হিসেবে দেখতেন। আমি যে অনুমান করতে পারি, তাতে আমার বর্তমান বয়স সাতাশ থেকে আটাশ বছরের মধ্যে। আমি এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাই কারণ আমি শুনেছি যে, ১৮৩৫ সালের কোনো এক সময়ে আমার মনিব বলেছিলেন যে আমার বয়স প্রায় সতেরো বছর। আমার মায়ের নাম ছিল হ্যারিয়েট বেইলি। তিনি ছিলেন আইজ্যাক এবং বেটসি বেইলির কন্যা, দুজনেই কৃষ্ণাঙ্গ এবং বেশ কালো। আমার মা আমার ঠাকুমা বা ঠাকুরদার চেয়েও কালো ছিলেন। আমার বাবা ছিলেন একজন শ্বেতাঙ্গ। আমি যাদেরকেই আমার পিতামাতার সম্পর্কে কথা বলতে শুনেছি, তাদের সবার কাছেই এই সত্যটি স্বীকৃত ছিল। এমনও গুঞ্জন ছিল যে আমার মনিবই আমার বাবা; কিন্তু এই মতের সত্যতা সম্পর্কে আমি কিছুই জানি না; জানার কোনো উপায় আমার কাছে ছিল না। আমি যখন একেবারেই শিশু ছিলাম, অর্থাৎ তাকে মা হিসেবে চেনার আগেই, আমাকে আমার মায়ের কাছ থেকে আলাদা করা হয়েছিল। আমি যেখান থেকে পালিয়ে এসেছি, মেরিল্যান্ডের সেই অঞ্চলে শিশুদের খুব অল্প বয়সেই তাদের মা থেকে আলাদা করে ফেলাটা একটি সাধারণ প্রথা। প্রায়শই, শিশুর এক বছর বয়স হওয়ার আগেই তার মাকে নিয়ে দূরে কোনো খামারে কাজে পাঠিয়ে দেওয়া হয়, আর শিশুটিকে এমন একজন বৃদ্ধা নারীর তত্ত্বাবধানে রাখা হয়, যিনি ক্ষেতের কাজ করার জন্য demasiado বৃদ্ধ। এই বিচ্ছেদ কেন করা হয়, তা আমি জানি না, তবে সম্ভবত এটি মায়ের প্রতি সন্তানের স্নেহ বিকাশকে বাধা দিতে এবং সন্তানের প্রতি মায়ের স্বাভাবিক স্নেহকে ভোঁতা ও নষ্ট করার জন্য করা হয়। A. Choose the correct answer from the alternatives: a. In the sentence, 'The opinion was also whispered,' what does '$whisper^{\prime}$ mean?

6.The word '$identified^{\prime} in the passage means$ —.

Barisal · 2017

7.The word '$identified^{\prime} in the passage means$ —.

Barisal · 2017

8.How did Dhaka City pay back the bounty of the river?

Barisal · 2017

9.How did Dhaka City pay back the bounty of the river?

Barisal · 2017

10.The word '$toxic^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017

11.The word '$toxic^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017

12.The word '$marvelled^{\prime} mentioned in the passage means$ —.

Barisal · 2017