সালেহার আচার-আচরণে কী প্রকাশ পেয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: উদ্দীপকের সালেহার আচার-আচরণে তার লজ্জাশীলতা ও উত্তম চরিত্রের (আখলাকে হামীদা) বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে। ইসলাম ধর্মে লজ্জাকে ঈমানের একটি অন্যতম অঙ্গ বলা হয়েছে। সালেহা তার কথাবার্তা, চলাফেরা, আচার-আচরণ ও পোশাক-পরিচ্ছদে সবসময় শালীনতা ও লজ্জাশীলতা বজায় রাখে। তার এই মার্জিত আচরণের কারণেই সে সমাজে সকলের কাছে প্রিয় ও গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠেছে। তার চরিত্র প্রমাণ করে যে, প্রকৃত লজ্জাশীলতা মানুষকে অহংকার থেকে দূরে রাখে এবং সমাজে সুন্দর ব্যক্তিত্ব গঠনে সহায়তা করে।
SSC ইসলাম শিক্ষা অধ্যায়-৪ : আখলাক CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
SSC · ইসলাম শিক্ষা · অধ্যায়-৪ : আখলাক · সৃজনশীল
সালেহার আচার-আচরণে কী প্রকাশ পেয়েছে? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
সালেহা সফিনা দুই সহপাঠী। সালেহা কথাবার্তা, আচার-আচরণ, পোশাক-পরিচ্ছদও সর্বক্ষেত্রে লজ্জাশীল। তাই সে সকলের কাছে প্রিয় ও গ্রহণযোগ্য। সালেহার সদগুণ দেখে সফিনা সালেহার কুৎসা রটনা ও নিন্দা করে বেড়ায়। সফিনার মা তার অবস্থা দেখে তাকে মহানবি (স)-এর বাণী শোনান। 'তিন ব্যক্তির গুনাহ মাফ হয় না। তন্মধ্যে একজন হচ্ছে অন্যের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী।'
Combined · 2018
উত্তর
নিজ দায়িত্ব বা কর্তব্য নিষ্ঠা ও সততার সাথে সঠিকভাবে পালন করাকেই কর্তব্যপরায়ণতা বলে।
উত্তর
ইসলাম ধর্মে অলসতা ও কর্মবিমুখতাকে কঠোরভাবে নিরুৎসাহিত করা হয়েছে। ইসলাম মানুষকে সবসময় পরিশ্রমী ও কর্মঠ হওয়ার শিক্ষা দেয়। পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তায়ালা হালাল রিযিক অন্বেষণের জন্য নামাজ শেষে জমিনে ছড়িয়ে পড়ার নির্দেশ দিয়েছেন। মহানবি (স.) নিজ হাতে কাজ করেছেন এবং শ্রমজীবীদের সম্মান দিয়েছেন। জীবিকা নির্বাহ ও সমাজের কল্যাণের জন্য নিজ দায়িত্বে সচেষ্ট থাকা ইবাদতের অংশ। তাই ইসলামে অলস বসে থাকার বা কর্মবিমুখতার কোনো সুযোগ নেই।
উত্তর
উদ্দীপকের সালেহার আচার-আচরণে তার লজ্জাশীলতা ও উত্তম চরিত্রের (আখলাকে হামীদা) বহিঃপ্রকাশ ঘটেছে।
ইসলাম ধর্মে লজ্জাকে ঈমানের একটি অন্যতম অঙ্গ বলা হয়েছে। সালেহা তার কথাবার্তা, চলাফেরা, আচার-আচরণ ও পোশাক-পরিচ্ছদে সবসময় শালীনতা ও লজ্জাশীলতা বজায় রাখে। তার এই মার্জিত আচরণের কারণেই সে সমাজে সকলের কাছে প্রিয় ও গ্রহণযোগ্য হয়ে উঠেছে। তার চরিত্র প্রমাণ করে যে, প্রকৃত লজ্জাশীলতা মানুষকে অহংকার থেকে দূরে রাখে এবং সমাজে সুন্দর ব্যক্তিত্ব গঠনে সহায়তা করে।
উত্তর
উদ্দীপকে সফিনার মা তাকে মহানবি (স.)-এর যে বাণী শুনিয়েছেন, সফিনার সংশোধনের জন্য তা অত্যন্ত যুক্তিযুক্ত ও সময়োপযোগী।
বিশ্লেষণ: ১. হিংসা ও বিদ্বেষ দূরীকরণ: সফিনা সালেহার ভালো গুণ ও জনপ্রিয়তা সহ্য করতে না পেরে তার কুৎসা রটনা ও নিন্দা করে বেড়ায়। মানুষের ভালো দেখে হিংসা করা এবং তার বিরুদ্ধে বিদ্বেষ পোষণ করা ইসলামে মারাত্মক অপরাধ। ২. হাদিসের শিক্ষা: মহানবি (স.) বলেছেন, "তিন ব্যক্তির গুনাহ মাফ হয় না, তন্মধ্যে একজন হচ্ছে অন্যের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারী।" পরনিন্দা এবং অন্যের প্রতি অহেতুক বিদ্বেষ মানুষের আমল ধ্বংস করে দেয়। ৩. নৈতিক সংশোধন: সফিনার মা বুঝতে পেরেছিলেন যে তার মেয়ের মধ্যে হিংসা ও পরনিন্দার মতো খারাপ গুণ বাসা বেঁধেছে। তাই তিনি ধর্মীয় অনুশাসন ও রাসূলের বাণী শুনিয়ে তাকে সঠিক পথে ফিরিয়ে আনার এবং পরকালের ভয়াবহ শাস্তি থেকে বাঁচানোর চেষ্টা করেছেন।
পরিশেষে বলা যায়, সফিনার কুৎসা রটনার বদভ্যাস দূর করতে এবং তাকে একজন সৎ ও আদর্শ মানুষ হিসেবে গড়ে তুলতে তার মায়ের দেওয়া এই পরামর্শ ও উপদেশ শতভাগ যুক্তিযুক্ত।