শেয়ারFacebookWhatsApp

উদ্দীপকের আলোকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের বিষয়-ভাবনা তুলে ধর।

উত্তর: • উদ্দীপকে যেমন ব্যক্তির আত্মমর্যাদাকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে তেমনই 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধেও সর্বাগ্রে এটিকে গুরুত্ব দেওয়ার ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। • মানুষের মর্যাদাবোধ বৃদ্ধি মানবিক চেতনা বিকাশের মধ্যেই নিহিত। যার কারণে মানব-কল্যাণ সাধনের জন্য মানুষের মর্যাদা বৃদ্ধি করা আবশ্যক। মানুষকে আত্মনির্ভরশীল করে তুলতে পারলে তার মানবিক মর্যাদা এমনিতেই বৃদ্ধি পায়। আর এই মানব-মর্যাদা বৃদ্ধি করার মধ্যেই প্রকৃত মানব-কল্যাণের অর্থ নিহিত। • উদ্দীপকে বলা হয়েছে, ব্যক্তির আত্মমর্যাদাকে বাদ দিয়ে মানব জীবনের সার্থকতা অর্জন করা সম্ভব নয়। বিশ্বে ধর্মব্যবস্থার উদ্দেশ্য হচ্ছে মানুষের বিকাশ সাধন করে সমাজের কল্যাণ ও উন্নয়ন করা। সমাজ ও রাষ্ট্র থেকে মানুষ কেবল গ্রহণই করবে না; সমাজ ও মানুষের উন্নয়নে নিজেকে নিবেদিত করে রাখবে। 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে আবুল ফজল মানব-কল্যাণ বলতে মানুষের সার্বিক মঙ্গলের কথা তুলে ধরেছেন। সাধারণত অনেকে দুঃস্থ মানুষকে দান-খয়রাত করাকে মানব-কল্যাণ মনে করে থাকে। কিন্তু এটা মানুষের সংকীর্ণ মনের পরিচয় বহন করে। প্রকৃত মানব-কল্যাণের অর্থ অনেক বেশি বিস্তৃত। এ কল্যাণের লক্ষ্য হচ্ছে সকল অবমাননাকর অবস্থা থেকে মর্যাদাপূর্ণ অবস্থায় মানুষের উত্তরণ ঘটানো। উদ্দীপকে যেমন মানবজীবনকে সার্থক করে তুলতে ব্যক্তির আত্মমর্যাদাকে গুরুত্ব দিতে বলা হয়েছে তেমনই 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধেও সকল প্রকার মানুষকে আত্মমর্যাদাবান করে তোলার কথা ব্যক্ত হয়েছে। এভাবে উদ্দীপক ও প্রবন্ধের বিষয়-ভাবনা এক হয়ে উঠেছে।

HSC Bangla 1st Paper গদ্য : মানব-কল্যান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Bangla 1st Paper · গদ্য : মানব-কল্যান · সৃজনশীল

উদ্দীপকের আলোকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের বিষয়-ভাবনা তুলে ধর।

উদ্দীপক

মানবজীবনের সার্থকতা ব্যক্তির আত্মমর্যাদাকে বাদ দিয়ে হয় না। ব্যক্তির সামাজিক কর্মকান্ড সমাজ-সভ্যতাকে প্রভাবিত করে। বিশ্বে ধর্মব্যবস্থার উদ্দেশ্য মানুষের বিকাশ, সমাজকল্যাণ ও সমাজের উন্নয়ন। মানুষ মূলত পরস্পর নির্ভরশীল। তবে শুধু সমাজ, রাষ্ট্র থেকে গ্রহণ নয়, ব্যক্তিকেও সমাজ উন্নয়নের ভার গ্রহণ করতে হয়। মানবিক অস্তিত্বকে স্বীকার করে 'প্রত্যেকে মোরা পরের তরে' সুর তোলা দরকার।

সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া · 2025

উত্তর

• রেখাচিত্র' হচ্ছে দিনলিপিমূলক রচনা।

উত্তর

• "রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক" বলতে ব্যক্তি নয়, সমষ্টির জীবন ও চেতনার সমন্বয়ে রাষ্ট্র গড়ে ওঠার বিষটিকে বোঝানো হয়েছে। • 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে লেখক বলেছেন, জনগণের সম্মিলিত জীবন ও চেতনার সমন্বয়ে রাষ্ট্র গড়ে ওঠে। রাষ্ট্র কোনো ব্যক্তিগত জীবন নয়, সামষ্টিক জীবনের প্রতিচ্ছবি। রাষ্ট্রীয় প্রতিনিধি নির্বাচনের মধ্য দিয়ে একটি দেশের সব নাগরিকের আশা-আকাঙ্ক্ষা, চিন্তা-চেতনা বাস্তব রূপ লাভ করে। সামগ্রিক জীবনযাপন ও কর্মবৈচিত্র্য নিয়েই রাষ্ট্রের গতিময়তা। ফলে জাতীয় জীবন ও জাতীয় চেতনার সঙ্গে রাষ্ট্রীয় নিবিড় সম্পর্ক স্থাপিত হয়। এ কারণেই বলা হয়েছে, রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনার প্রতীক।

উত্তর

• উদ্দীপকে যেমন ব্যক্তির আত্মমর্যাদাকে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে তেমনই 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধেও সর্বাগ্রে এটিকে গুরুত্ব দেওয়ার ওপর জোর দেওয়া হয়েছে। • মানুষের মর্যাদাবোধ বৃদ্ধি মানবিক চেতনা বিকাশের মধ্যেই নিহিত। যার কারণে মানব-কল্যাণ সাধনের জন্য মানুষের মর্যাদা বৃদ্ধি করা আবশ্যক। মানুষকে আত্মনির্ভরশীল করে তুলতে পারলে তার মানবিক মর্যাদা এমনিতেই বৃদ্ধি পায়। আর এই মানব-মর্যাদা বৃদ্ধি করার মধ্যেই প্রকৃত মানব-কল্যাণের অর্থ নিহিত। • উদ্দীপকে বলা হয়েছে, ব্যক্তির আত্মমর্যাদাকে বাদ দিয়ে মানব জীবনের সার্থকতা অর্জন করা সম্ভব নয়। বিশ্বে ধর্মব্যবস্থার উদ্দেশ্য হচ্ছে মানুষের বিকাশ সাধন করে সমাজের কল্যাণ ও উন্নয়ন করা। সমাজ ও রাষ্ট্র থেকে মানুষ কেবল গ্রহণই করবে না; সমাজ ও মানুষের উন্নয়নে নিজেকে নিবেদিত করে রাখবে। 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে আবুল ফজল মানব-কল্যাণ বলতে মানুষের সার্বিক মঙ্গলের কথা তুলে ধরেছেন। সাধারণত অনেকে দুঃস্থ মানুষকে দান-খয়রাত করাকে মানব-কল্যাণ মনে করে থাকে। কিন্তু এটা মানুষের সংকীর্ণ মনের পরিচয় বহন করে। প্রকৃত মানব-কল্যাণের অর্থ অনেক বেশি বিস্তৃত। এ কল্যাণের লক্ষ্য হচ্ছে সকল অবমাননাকর অবস্থা থেকে মর্যাদাপূর্ণ অবস্থায় মানুষের উত্তরণ ঘটানো। উদ্দীপকে যেমন মানবজীবনকে সার্থক করে তুলতে ব্যক্তির আত্মমর্যাদাকে গুরুত্ব দিতে বলা হয়েছে তেমনই 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধেও সকল প্রকার মানুষকে আত্মমর্যাদাবান করে তোলার কথা ব্যক্ত হয়েছে। এভাবে উদ্দীপক ও প্রবন্ধের বিষয়-ভাবনা এক হয়ে উঠেছে।

উত্তর

• উদ্দীপকের বিষয়বস্তুর সাথে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের মূল ভাববস্তুর প্রায় সাদৃশ্য হলেও কিছুটা বৈসাদৃশ্যও লক্ষ করা যায়। • ছোট হোক বা বড়- যে ব্যক্তি যে পেশায় নিয়োজিত হোক না কেন, তাকে মানবিক মর্যাদা দিতে হবে। সকল অবমাননাকর অবস্থা থেকে পরস্পর সহযোগিতার মাধ্যমে প্রত্যেক মানুষকেই মর্যাদাপূর্ণ অবস্থায় উত্তরণ ঘটাতে হবে। সেটাকেই প্রকৃত মানব-কল্যাণ বলে অভিহিত করেছেন লেখক। • উদ্দীপকে মানবজীবনের সার্থকতা অর্জনের জন্য ব্যক্তির আত্মমর্যাদাকে গুরুত্ব দিতে বলা হয়েছে। ব্যক্তির সামাজিক কর্মকাণ্ডের ওপর নির্ভর করে সমাজের কল্যাণ ও উন্নয়ন সাধন হয়ে থাকে। প্রত্যেক ক্ষেত্রেই মানুষ মূলত একে অন্যের ওপর নির্ভরশীল। সমাজ ও রাষ্ট্র থেকে গ্রহণ করে ব্যক্তি যেমন নিজের বিকাশসাধন করবে তেমনই ব্যক্তিও সমাজকে সমৃদ্ধ করে তুলতে দায়িত্ব ও কর্তব্য যথাযথ পালন করবে। 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে মানুষের কল্যাণ করার কথা বলা হয়েছে। সেই কল্যাণ, যে কল্যাণের মধ্য দিয়ে মানুষ তার অবমাননাকর অবস্থা থেকে মর্যাদপূর্ণ অবস্থানে উত্তরণ করতে পারবে। দান-খয়রাত করা কোনো মানব-কল্যাণের মধ্যে পড়ে না। মানুষকে মর্যাদাদানের দিকটি উদ্দীপকের মতো 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের সাদৃশ্য তুলে ধরে। প্রবন্ধে মানুষের সার্বিক কল্যাণের দিকটি উদ্দীপকে অনুপস্থিত। উদ্দীপকে যেখানে সমাজের কল্যাণ ও উন্নয়নের কথা বলা হয়েছে সেখানে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে কেবল মানুষের সার্বিক মঙ্গল করে কল্যাণময় পৃথিবী রচনার প্রক্রিয়া ব্যক্ত করা হয়েছে। • উদ্দীপকের ব্যক্তির আত্মমর্যাদাবোধের সাথে ধর্মের উদ্দেশ্য, সমাজের কল্যাণ ও উন্নয়ন, মানুষের পারস্পরিক নির্ভরশীলতা এবং নিজেকে পরার্থে নিবেদিত করার কথা তুলে ধরা হয়েছে। কিন্তু 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক কেবল মানুষের সার্বিক মঙ্গলের প্রয়াস করেছেন। যেখানে প্রত্যেক মানুষ তার অবমাননাকর অবস্থান থেকে মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানে উত্তীর্ণ হতে পারে।
HSCBangla 1st Paperগদ্য : মানব-কল্যান
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

ধনাঢ্য জামাল সাহেব এলাকার গরিব-দুঃখী মানুষদের প্রচুর দান-খয়রাত করেন। ছবি তুলে তিনি এসব দৃশ্য সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমেও প্রচার করেন। এলাকায় তিনি জনদরদি হিসেবে পরিচিত।

রাজউক উত্তরা মডেল কলেজ, ঢাকা · 2024

ক
এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?
খ
'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?
গ
উদ্দীপকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের কোন বিষয়টি উঠে এসেছে? আলোচনা কর।
ঘ
জামাল সাহেবের দান-খয়রাতকে কী মানব-কল্যাণ বলা হয়? 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের আলোকে তোমার মতামত দাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

ধনাঢ্য জামাল সাহেব এলাকার গরিব-দুঃখী মানুষদের প্রচুর দান-খয়রাত করেন। ছবি তুলে তিনি এসব দৃশ্য সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমেও প্রচার করেন। এলাকায় তিনি জনদরদি হিসেবে পরিচিত।

রাজউক উত্তরা মডেল কলেজ, ঢাকা · 2024

ক
এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?
খ
'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?
গ
উদ্দীপকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের কোন বিষয়টি উঠে এসেছে? আলোচনা কর।
ঘ
জামাল সাহেবের দান-খয়রাতকে কী মানব-কল্যাণ বলা হয়? 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের আলোকে তোমার মতামত দাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?

'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?

এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাও: পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলি এ জীবন মন সকলি দাও, তার মতো সুখ কোথাও কি আছে? আপনার কথা ভুলিয়া যাও । Q. উদ্দীপক ও উক্ত প্রবন্ধ যে দিক থেকে সাদৃশ্যপূর্ণ i. বিষয়বস্তুর দিক থেকে ii. মূলবক্তব্যের দিক থেকে iii. সাংগঠনিক দিক থেকে নিচের কোনটি সঠিক?

সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাও: পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলি এ জীবন মন সকলি দাও, তার মতো সুখ কোথাও কি আছে? আপনার কথা ভুলিয়া যাও । Q. উদ্দীপকটি তোমার পঠিত কোন রচনার ভাবের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ?

সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ কোন দেশে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন?

বীরশ্রেষ্ঠ মুন্সী আব্দুর রউফ পাবলিক কলেজ · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে কার নামের উল্লেখ আছে? i. বিদ্যাপতি ii. মাইকেল মধুসূদন দত্ত iii. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় নিচের কোনটি সঠিক?

ঢাকা কমার্স কলেজ · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.'বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন'-এ যুক্ত ছিলেন কে?

ঢাকা কমার্স কলেজ · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

অত্যন্ত খিটখিটে মেজাজের মানুষ মামুন। ন্যায়-অন্যায়, ভালোমন্দ স বিষয়েই তিনি রেগে যান। এজন্য পরিবারের লোকজন ছাড়াও এলাকাবাসীও তার উপর বিরক্ত। কিন্তু মামুনের বক্তব্য তিনি কোনো ভুল বা অন্যায় করছেন না বরং অন্যায়ের প্রতিবাদ করেন এবং এ কারণেই প্রয়োজনেই চিৎকার করেন, রাগ হয়ে যান। তবে একদিন তাকে এই রাগের খেসারত দিতে হয়। মামুনের সন্তান বাবার ভয়ে দ্রুত বাড়ি ফিরতে গিয়ে দুর্ঘটনায় নিহত হয়। এরপর থেকে মামুন সম্পূর্ণ বদলে যায়। তিনি বুঝতে পারেন সব সময় রেগে থাকার মাধ্যমে কোনো সমাধান হয় না । তিনি তার ভুল শুধরে নতুনভাবে জীবনযাপন করেন।

ঢাকা সিটি কলেজ · 2024

ক
ভারতবাসীকে নিজের উপর অটুট বিশ্বাস রাখতে শিখিয়েছিলেন।
খ
লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?
গ
উদ্দীপকের মামুনের মনোভাবের মধ্য দিয়ে 'আমার পথ' প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? তা আলোচনা করো ।
ঘ
“উদ্দীপকটি 'আমার পথ' প্রবন্ধের পূর্ণাঙ্গ প্রতিবিম্ব নয়।”- উক্তিটির যথার্থতা মূল্যায়ন করো ।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

অত্যন্ত খিটখিটে মেজাজের মানুষ মামুন। ন্যায়-অন্যায়, ভালোমন্দ স বিষয়েই তিনি রেগে যান। এজন্য পরিবারের লোকজন ছাড়াও এলাকাবাসীও তার উপর বিরক্ত। কিন্তু মামুনের বক্তব্য তিনি কোনো ভুল বা অন্যায় করছেন না বরং অন্যায়ের প্রতিবাদ করেন এবং এ কারণেই প্রয়োজনেই চিৎকার করেন, রাগ হয়ে যান। তবে একদিন তাকে এই রাগের খেসারত দিতে হয়। মামুনের সন্তান বাবার ভয়ে দ্রুত বাড়ি ফিরতে গিয়ে দুর্ঘটনায় নিহত হয়। এরপর থেকে মামুন সম্পূর্ণ বদলে যায়। তিনি বুঝতে পারেন সব সময় রেগে থাকার মাধ্যমে কোনো সমাধান হয় না । তিনি তার ভুল শুধরে নতুনভাবে জীবনযাপন করেন।

ঢাকা সিটি কলেজ · 2024

ক
ভারতবাসীকে নিজের উপর অটুট বিশ্বাস রাখতে শিখিয়েছিলেন।
খ
লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?
গ
উদ্দীপকের মামুনের মনোভাবের মধ্য দিয়ে 'আমার পথ' প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? তা আলোচনা করো ।
ঘ
“উদ্দীপকটি 'আমার পথ' প্রবন্ধের পূর্ণাঙ্গ প্রতিবিম্ব নয়।”- উক্তিটির যথার্থতা মূল্যায়ন করো ।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?

লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

জামাল সাহেবের দান-খয়রাতকে কী মানব-কল্যাণ বলা হয়? 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের আলোকে তউদ্দীপকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের কোন বিষয়টি উঠে এসেছে? আলোচনা কর।'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাও: পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলিনিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাও: পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলিআবু জাফর ওবায়দুল্লাহ কোন দেশে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন?'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে কার নামের উল্লেখ আছে? i. বিদ্যাপতি ii. মাইকেল মধুসূদন দত্'বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন'-এ যুক্ত ছিলেন কে?“উদ্দীপকটি 'আমার পথ' প্রবন্ধের পূর্ণাঙ্গ প্রতিবিম্ব নয়।”- উক্তিটির যথার্থতা মূলউদ্দীপকের মামুনের মনোভাবের মধ্য দিয়ে 'আমার পথ' প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।