শেয়ারFacebookWhatsApp

"উদ্দীপকের মূলভাব 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের একটি বিশেষ দিককে নির্দেশ করে মাত্র, সম্পূর্ণ বিষয়কে নয়।” মন্তব্যটি বিশ্লেষণ কর।

উত্তর: • "উদ্দীপকের মূলভাব 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের একটি বিশেষ দিককে নির্দেশ করে, সম্পূর্ণ বিষয়কে নয়।"- মন্তব্যটি যথার্থ। • মানবতাবোধসম্পন্ন মানুষ মানব-কল্যাণে আত্মনিয়োগ করে জীবনকে সার্থক করে তুলতে চায়। আবার সেই মানুষই লোভে পড়ে আত্মস্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য মানুষের অকল্যাণ ডেকে আনে। • উদ্দীপকে মানুষের ভালো-মন্দ উভয় দিকের বিশেষ বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত হয়েছে। মানুষের সভ্যতার অগ্রযাত্রার ইতিহাস পর্যালোচনায় দেখা যায় যে, মানুষের শ্রমে-চেষ্টায় অরণ্য পরিকীর্ণ পৃথিবীর বুকে জনবসতি গড়ে উঠেছে। একই সঙ্গে মানুষে মানুষে প্রীতির বন্ধন গড়ে উঠেছে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে। সেই মানুষই আবার লোভ-লালসায় মত্ত হয়ে, হিংসা-বিদ্বেষের বশবর্তী হয়ে অমানবিক আচরণ করে। উদ্দীপকের এই ভাবের সঙ্গে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের একটি বিশেষ ভাবের প্রতিফলন ঘটেছে। তা হলো মানুষের বিরুদ্ধে মানুষের যুদ্ধ ও ধ্বংসাত্মক কর্মকাণ্ড পরিচালনা। • মানুষ কীভাবে উন্নত নগর সভ্যতা গড়েছে এবং তা ধ্বংস করছে তার সঙ্গে উদ্দীপক ও প্রবন্ধের মূলভাবের মিল থাকলেও প্রবন্ধে মানব-কল্যাণ সাধনে লেখকের আহ্বানের সঙ্গে মিল নেই। তাছাড়া মানবতার মুক্তি ও মানুষের সমৃদ্ধির জন্য লেখক যে মতামত দিয়েছেন তা-ও উদ্দীপকের মূলভাবে প্রতিফলিত হয়নি। এসব দিক বিচারে তাই বলা যায়, প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।

HSC Bangla 1st Paper গদ্য : মানব-কল্যান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Bangla 1st Paper · গদ্য : মানব-কল্যান · সৃজনশীল

"উদ্দীপকের মূলভাব 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের একটি বিশেষ দিককে নির্দেশ …

উদ্দীপক

গড়ে ওঠে অরণ্যভেদী লোকালয় মানুষের শ্রমে, গড়ে ওঠে মধুকুঞ্জ বংশধারা, মানুষের প্রেমে কামে, জ্বলে ওঠে দাবানল মানুষের ক্রোধে, লোকালয় অরণ্য হয়।

জালালাবাদ ক্যান্টনমেন্ট পাবলিক স্কুল এন্ড কলেজ, সিলেট · 2025

উত্তর

সত্যিকারের মানব-কল্যাণ হলো মহৎ চিন্তা-ভাবনার ফসল।

উত্তর

• 'বিভক্তিকরণের মনোভাব নিয়ে কারও কল্যাণ করা যায় না।'-উক্তিটি দ্বারা সামগ্রিক মানব-কল্যাণের বিষয় বোঝানো হয়েছে। • 'মানব-কল্যাণ' রচনায় লেখক মনে করেন, মানব-কল্যাণ স্বয়ম্ভু, বিচ্ছিন্ন ও সম্পর্ক-রহিত হতে পারে না। বর্তমানে মানব-কল্যাণ অর্থে আমরা যা বুঝি তার প্রধানতম অন্তরায় রাষ্ট্র, জাতি, সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগত চেতনা, যা মানুষকে মেলায় না, করে বিভক্ত। আর বিভক্তকরণের মনোভাব নিয়ে কারও কল্যাণ করা যায় না। করা যায় একমাত্র সমতা আর সহযোগ-সহযোগিতার পথে। প্রশ্নোক্ত উক্তিটি দ্বারা এসব দিকই বোঝানো হয়েছে।

উত্তর

• উদ্দীপকের সঙ্গে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে আলোচিত মানুষের প্রতি মানুষের হিংসা-বিদ্বেষ ও ধ্বংসাত্মক কর্মকান্ড বর্ণনার সাদৃশ্য রয়েছে। • পরস্পরের প্রতিহিংসার কারণে সমৃদ্ধ নগর সভ্যতাকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিচ্ছে। নিজের স্বার্থে মানুষ সুন্দরকে ধ্বংস করছে। মানুষের এই আচরণ স্ববিরোধী ও ক্ষতিকর। • উদ্দীপকে মানুষের ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয় আচরণ সম্পর্কে ইঙ্গিত করা হয়েছে। পৃথিবীতে মানুষই একমাত্র প্রাণী, যারা সমৃদ্ধ নগর সভ্যতা গড়তে এবং ধ্বংস করতে জানে। মানুষ তার জীবনধারায়, বংশপরম্পরায় স্নেহ-মায়া-মমতা দিয়ে জগতে সুখ-শান্তি বইয়ে দিতে পারে। আবার ক্রোধের বশবর্তী হয়ে সব সুখ-শান্তি নষ্টও করতে পারে। এই পরস্পরবিরোধী আচরণের দিকটি 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে আলোচিত মানুষের স্ববিরোধী আচরণের বর্ণনার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। এ প্রবন্ধের লেখকের মতে, মানুষ আজ এক চরম স্ববিরোধিতার যুগে বাস করছে। একদিকে জ্ঞান-বিজ্ঞানের উন্নতি, অন্যদিকে মানবতার চরম লাঞ্ছনা আর নিষ্ঠুর আচরণ। 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের এই ভাবের সঙ্গে উদ্দীপকের বিষয়টি সাদৃশ্যপূর্ণ।

উত্তর

• "উদ্দীপকের মূলভাব 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের একটি বিশেষ দিককে নির্দেশ করে, সম্পূর্ণ বিষয়কে নয়।"- মন্তব্যটি যথার্থ। • মানবতাবোধসম্পন্ন মানুষ মানব-কল্যাণে আত্মনিয়োগ করে জীবনকে সার্থক করে তুলতে চায়। আবার সেই মানুষই লোভে পড়ে আত্মস্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য মানুষের অকল্যাণ ডেকে আনে। • উদ্দীপকে মানুষের ভালো-মন্দ উভয় দিকের বিশেষ বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত হয়েছে। মানুষের সভ্যতার অগ্রযাত্রার ইতিহাস পর্যালোচনায় দেখা যায় যে, মানুষের শ্রমে-চেষ্টায় অরণ্য পরিকীর্ণ পৃথিবীর বুকে জনবসতি গড়ে উঠেছে। একই সঙ্গে মানুষে মানুষে প্রীতির বন্ধন গড়ে উঠেছে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে। সেই মানুষই আবার লোভ-লালসায় মত্ত হয়ে, হিংসা-বিদ্বেষের বশবর্তী হয়ে অমানবিক আচরণ করে। উদ্দীপকের এই ভাবের সঙ্গে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের একটি বিশেষ ভাবের প্রতিফলন ঘটেছে। তা হলো মানুষের বিরুদ্ধে মানুষের যুদ্ধ ও ধ্বংসাত্মক কর্মকাণ্ড পরিচালনা। • মানুষ কীভাবে উন্নত নগর সভ্যতা গড়েছে এবং তা ধ্বংস করছে তার সঙ্গে উদ্দীপক ও প্রবন্ধের মূলভাবের মিল থাকলেও প্রবন্ধে মানব-কল্যাণ সাধনে লেখকের আহ্বানের সঙ্গে মিল নেই। তাছাড়া মানবতার মুক্তি ও মানুষের সমৃদ্ধির জন্য লেখক যে মতামত দিয়েছেন তা-ও উদ্দীপকের মূলভাবে প্রতিফলিত হয়নি। এসব দিক বিচারে তাই বলা যায়, প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।
HSCBangla 1st Paperগদ্য : মানব-কল্যান
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — ব্যাখ্যা লকড

1.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

ধনাঢ্য জামাল সাহেব এলাকার গরিব-দুঃখী মানুষদের প্রচুর দান-খয়রাত করেন। ছবি তুলে তিনি এসব দৃশ্য সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমেও প্রচার করেন। এলাকায় তিনি জনদরদি হিসেবে পরিচিত।

রাজউক উত্তরা মডেল কলেজ, ঢাকা · 2024

ক
এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?
খ
'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?
গ
উদ্দীপকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের কোন বিষয়টি উঠে এসেছে? আলোচনা কর।
ঘ
জামাল সাহেবের দান-খয়রাতকে কী মানব-কল্যাণ বলা হয়? 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের আলোকে তোমার মতামত দাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

ধনাঢ্য জামাল সাহেব এলাকার গরিব-দুঃখী মানুষদের প্রচুর দান-খয়রাত করেন। ছবি তুলে তিনি এসব দৃশ্য সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমেও প্রচার করেন। এলাকায় তিনি জনদরদি হিসেবে পরিচিত।

রাজউক উত্তরা মডেল কলেজ, ঢাকা · 2024

ক
এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?
খ
'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?
গ
উদ্দীপকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের কোন বিষয়টি উঠে এসেছে? আলোচনা কর।
ঘ
জামাল সাহেবের দান-খয়রাতকে কী মানব-কল্যাণ বলা হয়? 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের আলোকে তোমার মতামত দাও।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?

'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?

এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাও: পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলি এ জীবন মন সকলি দাও, তার মতো সুখ কোথাও কি আছে? আপনার কথা ভুলিয়া যাও । Q. উদ্দীপক ও উক্ত প্রবন্ধ যে দিক থেকে সাদৃশ্যপূর্ণ i. বিষয়বস্তুর দিক থেকে ii. মূলবক্তব্যের দিক থেকে iii. সাংগঠনিক দিক থেকে নিচের কোনটি সঠিক?

সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাও: পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলি এ জীবন মন সকলি দাও, তার মতো সুখ কোথাও কি আছে? আপনার কথা ভুলিয়া যাও । Q. উদ্দীপকটি তোমার পঠিত কোন রচনার ভাবের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ?

সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.আবু জাফর ওবায়দুল্লাহ কোন দেশে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন?

বীরশ্রেষ্ঠ মুন্সী আব্দুর রউফ পাবলিক কলেজ · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে কার নামের উল্লেখ আছে? i. বিদ্যাপতি ii. মাইকেল মধুসূদন দত্ত iii. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় নিচের কোনটি সঠিক?

ঢাকা কমার্স কলেজ · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.'বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন'-এ যুক্ত ছিলেন কে?

ঢাকা কমার্স কলেজ · 2024

ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

অত্যন্ত খিটখিটে মেজাজের মানুষ মামুন। ন্যায়-অন্যায়, ভালোমন্দ স বিষয়েই তিনি রেগে যান। এজন্য পরিবারের লোকজন ছাড়াও এলাকাবাসীও তার উপর বিরক্ত। কিন্তু মামুনের বক্তব্য তিনি কোনো ভুল বা অন্যায় করছেন না বরং অন্যায়ের প্রতিবাদ করেন এবং এ কারণেই প্রয়োজনেই চিৎকার করেন, রাগ হয়ে যান। তবে একদিন তাকে এই রাগের খেসারত দিতে হয়। মামুনের সন্তান বাবার ভয়ে দ্রুত বাড়ি ফিরতে গিয়ে দুর্ঘটনায় নিহত হয়। এরপর থেকে মামুন সম্পূর্ণ বদলে যায়। তিনি বুঝতে পারেন সব সময় রেগে থাকার মাধ্যমে কোনো সমাধান হয় না । তিনি তার ভুল শুধরে নতুনভাবে জীবনযাপন করেন।

ঢাকা সিটি কলেজ · 2024

ক
ভারতবাসীকে নিজের উপর অটুট বিশ্বাস রাখতে শিখিয়েছিলেন।
খ
লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?
গ
উদ্দীপকের মামুনের মনোভাবের মধ্য দিয়ে 'আমার পথ' প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? তা আলোচনা করো ।
ঘ
“উদ্দীপকটি 'আমার পথ' প্রবন্ধের পূর্ণাঙ্গ প্রতিবিম্ব নয়।”- উক্তিটির যথার্থতা মূল্যায়ন করো ।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.সৃজনশীল প্রশ্ন

উদ্দীপক

অত্যন্ত খিটখিটে মেজাজের মানুষ মামুন। ন্যায়-অন্যায়, ভালোমন্দ স বিষয়েই তিনি রেগে যান। এজন্য পরিবারের লোকজন ছাড়াও এলাকাবাসীও তার উপর বিরক্ত। কিন্তু মামুনের বক্তব্য তিনি কোনো ভুল বা অন্যায় করছেন না বরং অন্যায়ের প্রতিবাদ করেন এবং এ কারণেই প্রয়োজনেই চিৎকার করেন, রাগ হয়ে যান। তবে একদিন তাকে এই রাগের খেসারত দিতে হয়। মামুনের সন্তান বাবার ভয়ে দ্রুত বাড়ি ফিরতে গিয়ে দুর্ঘটনায় নিহত হয়। এরপর থেকে মামুন সম্পূর্ণ বদলে যায়। তিনি বুঝতে পারেন সব সময় রেগে থাকার মাধ্যমে কোনো সমাধান হয় না । তিনি তার ভুল শুধরে নতুনভাবে জীবনযাপন করেন।

ঢাকা সিটি কলেজ · 2024

ক
ভারতবাসীকে নিজের উপর অটুট বিশ্বাস রাখতে শিখিয়েছিলেন।
খ
লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?
গ
উদ্দীপকের মামুনের মনোভাবের মধ্য দিয়ে 'আমার পথ' প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? তা আলোচনা করো ।
ঘ
“উদ্দীপকটি 'আমার পথ' প্রবন্ধের পূর্ণাঙ্গ প্রতিবিম্ব নয়।”- উক্তিটির যথার্থতা মূল্যায়ন করো ।

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?

লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

জামাল সাহেবের দান-খয়রাতকে কী মানব-কল্যাণ বলা হয়? 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের আলোকে তউদ্দীপকে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের কোন বিষয়টি উঠে এসেছে? আলোচনা কর।'রাষ্ট্র জাতির যৌথ জীবন আর যৌথ চেতনারই প্রতীক'-কোন প্রসঙ্গে এবং কেন বলা হয়েছে?এক মুষ্টি ভিক্ষা দেওয়াকে আমরা কী মনে করে থাকি?নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাও: পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলিনিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাও: পরের কারণে স্বার্থ দিয়া বলিআবু জাফর ওবায়দুল্লাহ কোন দেশে বাংলাদেশের রাষ্ট্রদূত হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন?'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে কার নামের উল্লেখ আছে? i. বিদ্যাপতি ii. মাইকেল মধুসূদন দত্'বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন'-এ যুক্ত ছিলেন কে?“উদ্দীপকটি 'আমার পথ' প্রবন্ধের পূর্ণাঙ্গ প্রতিবিম্ব নয়।”- উক্তিটির যথার্থতা মূলউদ্দীপকের মামুনের মনোভাবের মধ্য দিয়ে 'আমার পথ' প্রবন্ধের কোন দিকটি ফুটে উঠেছে? লেখক নিজেকে অভিশাপ-রথের সারথি' বলে অভিহিত করেছেন কেন?

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।