প্রেষিত আচরণ ভারসাম্য সংস্থাপক কেন ?
উত্তর: অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য শরীরের প্রত্যেকটি উপাদানই নির্দিষ্ট মাত্রায় থাকা দরকার। প্রেষিত আচরণের মাধ্যমে এই ভারসাম্য রক্ষা করা হয় । তাই প্রেষিত আচরণকে ভারসাম্য সংস্থাপক বলা হয় । আমাদের শরীরের অভ্যন্তরে যখন কোনো বিঘ্ন ঘটে বা কোনো কিছুর অভাব ঘটে তখন বিভিন্ন আচরণ বা প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ভারসাম্য রক্ষা করা হয়। আমাদের শরীরে যখন পানির অভাব দেখা দেয় তখন আমরা পিপাসার্ত হই। পানি পান করে আমরা এ ভারসাম্য রক্ষা করি। প্রতিটি প্রাণীদেহের অভ্যন্তরীণ যন্ত্রমণ্ডলীর মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করা প্রয়োজন । এই ভারসাম্য বিনষ্ট হলে স্বাভাবিক জীবনযাত্রা ব্যাহত হয়।
HSC Psychology 1st Paper Chapter 4 : প্রেষণা ও আবেগ CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Psychology 1st Paper · Chapter 4 : প্রেষণা ও আবেগ · সৃজনশীল
প্রেষিত আচরণ ভারসাম্য সংস্থাপক কেন ?
উদ্দীপক
বিষয়-১ : শিমু বিশ্ববিদ্যালয়ে যাবার পথে রাস্তায় একটি দুর্ঘটনা দেখে ভয়ে তার মুখ ফ্যাকাশে হয়ে যায়, দ্রুত শ্বাস-প্রশ্বাস পা থাকে। বুক ধড়ফড় করতে থাকে । গায়ের লোম খাড়া হয়ে যায়। গা ঘামতে থাকে।
বিষয়-২ : ৭ম শ্রেণির শিক্ষার্থী জনি স্কুল থেকে বাসায় ফিরেই মায়ের কাছে খাবার চায়। জনির ভাই সোহাগ ভবিষ্যতে একজন বড় ডাক্তার হতে চায় ।
আইডিয়াল স্কুল অ্যান্ড কলেজ, মতিঝিল · 2024
উত্তর
আকাঙ্ক্ষা বা চাহিদাবোধের ভিত্তিতে মানুষ বা প্রাণীকে কোনো নির্দিষ্ট কর্মে নিয়োজিত ও লক্ষ্য অর্জনে পরিচালিত করার প্রক্রিয়াকে প্রেষণা বলে।
উত্তর
অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য শরীরের প্রত্যেকটি উপাদানই নির্দিষ্ট মাত্রায় থাকা দরকার। প্রেষিত আচরণের মাধ্যমে এই ভারসাম্য রক্ষা করা হয় । তাই প্রেষিত আচরণকে ভারসাম্য সংস্থাপক বলা হয় ।
আমাদের শরীরের অভ্যন্তরে যখন কোনো বিঘ্ন ঘটে বা কোনো কিছুর অভাব ঘটে তখন বিভিন্ন আচরণ বা প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ভারসাম্য রক্ষা করা হয়। আমাদের শরীরে যখন পানির অভাব দেখা দেয় তখন আমরা পিপাসার্ত হই। পানি পান করে আমরা এ ভারসাম্য রক্ষা করি। প্রতিটি প্রাণীদেহের অভ্যন্তরীণ যন্ত্রমণ্ডলীর মধ্যে ভারসাম্য রক্ষা করা প্রয়োজন । এই ভারসাম্য বিনষ্ট হলে স্বাভাবিক জীবনযাত্রা ব্যাহত হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে বিষয়-১ শিমুর ঘটনাটির মধ্যে আবেগের শারীরিক পরিবর্তনের বিভিন্ন দিক লক্ষ করা যায় ।
আবেগ মানুষের শারীরিক ও মানসিক পরিবর্তনের ওপর অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব বিস্তার করে থাকে। তীব্র আবেগে আমাদের রক্তের চাপ বেড়ে যায়। ফলে অনেক ক্ষেত্রে ফর্সা লোকের মুখমণ্ডল লজ্জায় লাল হয়ে যায়। আবেগের সময়ে ভয়ে আমাদের বুক ধড়ফড় করে; হূৎপিণ্ডের ক্রিয়া দ্রুত থেকে দ্রুততর হয়। কোনো ব্যক্তি ক্রুদ্ধ হলে তার চক্ষু রক্তবর্ণ ধারণ করে; আবার বিস্ময়ে চক্ষুর তারার প্রসারণ ঘটে। তীব্র আবেগে ঘর্মগ্রন্থির কার্য বেড়ে যায় এবং প্রচুর ঘাম নির্গত হয়। প্রচণ্ড মানসিক চাপ থাকলে অথবা রাগান্বিত হলে আমাদের কণ্ঠস্বর পরিবর্তিত হয়। অনেক সময় কণ্ঠ বন্ধ হয়ে আসে ।
উদ্দীপকে বিষয়-১ এ দেখা যায়, শিমু বিশ্ববিদ্যালয়ের যাবার পথে একটি দুর্ঘটনা দেখে ভয় পায়। তার মুখ ফ্যাকাশে হয়ে যায়, বুক ধড়ফড় করতে থাকে, দ্রুত শ্বাস-প্রশ্বাস নিতে থাকে এবং শরীর থেকে ঘাম নিঃসৃত হয়। মূলত এগুলো তীব্র আবেগের কারণে শারীরিক পরিবর্তনের প্রতিক্রিয়া। আবেগের কারণে এসব পরিবর্তন ব্যক্তির আচরণ ও মানসিকতায় ব্যাপক পরিবর্তনের ছাপ লক্ষ করা যায়। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের বিষয়-২ ঘটনাটিই হলো আবেগের শারীরিক পরিবর্তন। এই পরিবর্তন ব্যক্তির জীবনে গভীর ও সুদূরপ্রসারী প্রভাব ফেলে থাকে ।
উত্তর
উদ্দীপকের বিষয়-২ এ জনি ও সোহাগের প্রেষণার প্রকারভেদ জৈবিক ও সামাজিক প্রেষণাকে নির্দেশ করে ।
মনোবিজ্ঞানীগণ প্রেষণাকে প্রধানত দুই ভাগে ভাগ করেছেন। যথা: জৈবিক বা শারীরবৃত্তীয় প্রেষণা এবং সামাজিক প্রেরষণা। জৈবিক প্রেষণার শারীরিক ভিত্তি আছে এবং জীবনধারণে জন্য অপরিহার্য। জৈবিক প্রেষণা জন্মগত এবং সব প্রাণীতে বিদ্যমান। জৈবিক প্রেষণা বিপাক ক্রিয়ার ফলে উদ্ভূত হয় এবং পরিতৃপ্তি সাধনে বিলম্ব হলে শরীরের ক্ষতি হয়। অন্যদিকে, সামাজিক প্রেষণার সাথে বিপাক ক্রিয়া কিংবা শারীরিক ক্ষতির কোনো সম্পর্ক নেই ।
জৈবিক প্রেষণা ও সামাজিক প্রেষণা উভয় প্রেষণাকে ব্যক্তি বা প্রাণীর সামনে একটি উদ্দেশ্য থাকে এবং উদ্দেশ্য চরিতার্থ করার জন্য সে সুনির্দিষ্ট আচরণ করে। জৈবিক ও সামাজিক প্রেষণার আচরণ সৰ্বাদাই গন্তব্য স্থলাভিমুখী এবং উদ্দেশ্যমূলক। জৈবিক ও সামাজিক প্রেষণা যত বেশি তীব্র হবে, ব্যক্তির কর্মচাঞ্চল্য তত বেশি হবে এবং উদ্দেশ্য লাভের চেষ্টাও তত বেশি স্থায়ী হবে। উদ্দীপকে বিষয়-২ এ দেখা যায়, জনি ৭ম শ্রেণির শিক্ষার্থী। সে বাসায় ফিরে খাবার খেতে চায়। জনির মধ্যে জৈবিক প্রেষণা ক্ষুধা বিদ্যমান। অপরদিকে, সোহাগ ভবিষ্যতে ডাক্তার হতে চায় । তার মধ্যে সামাজিক প্রেষণা বিদ্যমান ।
সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের বিষয়-২ এ জনি এবং সোহাগের প্রেষণাদ্বয় ভিন্ন। জনির প্রেষণা জীবন ধারণের জন্য অপরিহার্য কিন্তু সোহাগের প্রেষণা জীবন ধারণের জন্য অপরিহার্য নয় ।