"মরা মানুষ জিন্দা হয় ক্যামনে?"- উক্তিটি কার?
উত্তর: • "মরা মানুষ জিন্দা হয় ক্যামনে?"- এ উক্তিটি মজিদের।
HSC Bangla 1st Paper উপন্যাস : লালসালু CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · উপন্যাস : লালসালু · সৃজনশীল
"মরা মানুষ জিন্দা হয় ক্যামনে?"- উক্তিটি কার?
উদ্দীপক
কাজীপুর গ্রাম থেকে শহর অনেকটা দূরে অবস্থিত। প্রকৃতি উদার হাতে এ অঞ্চলের মানুষকে শস্য ও সম্পদে সুখী রেখেছে। এ অঞ্চলের মানুষের দিন কাটে ফসলের খেতে, গৃহস্থালি কাজে, হাসি-উৎসবে ও প্রচলিত বিশ্বাসে। এ গ্রামের মাতব্বর ফরমান আলীর বাড়িতে এক পড়ন্ত বিকেলে মতলব মিয়া নামে অচেনা এক দরবেশের আগমন। দুর্গম পথ পার হয়ে আসা মতলব মিয়ার চোখে-মুখে আশঙ্কা, উদ্বেগ ও স্বপ্নের বিচিত্র আভাস। সবার সামনে সে নিজেকে পির হিসেবে পরিচয় দিয়ে নানা রকম অলৌকিক কর্মকান্ডের গল্প শুরু করে।
রাজউক উত্তরা মডেল কলেজ, ঢাকা · 2025
উত্তর
• "মরা মানুষ জিন্দা হয় ক্যামনে?"- এ উক্তিটি মজিদের।
উত্তর
• "গ্রামের লোকেরা যেন রহিমারই অন্য সংস্করণ"- কথাটি দ্বারা মহব্বতনগর গ্রামবাসী মজিদের প্রথম স্ত্রী রহিমার মতোই সহজ, সরল এবং মাজার ও মজিদকে ভয় পাওয়াকে বোঝানো হয়েছে।
• 'লালসালু' উপন্যাসে রহিমা স্বভাবে ধর্মভীরু, স্বামীভক্ত, কুসংস্কারে বিশ্বাসী এবং সহজ-সরল। রহিমার এই ভীতিবিহ্বল স্বভাব মজিদের কর্মকাণ্ডের অনুকূল। রহিমা নিজে মাজার সম্পর্কে যেমন বিশ্বাস করে তেমনই সে অন্যকেও বিশ্বাস করতে অনুপ্রাণিত করে। রহিমার মতো মহব্বতনগর গ্রামের মানুষেরা সহজ-সরল, ধর্মভীরু। ফলে তারাও রহিমার মতো কুসংস্কারাচ্ছন্ন। এ বিষয়টি বোঝাতেই প্রশ্নোক্ত কথাটি বলা হয়েছে।
উত্তর
• উদ্দীপকের মতলব মিয়া এবং 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ আত্মপরিচয়দানে ও আত্মপ্রকাশে অনেকাংশেই অভিন্ন।
• সমাজে আত্মস্বার্থমগ্ন, লোভী, প্রতারকরা যেকোনো কিছুর বিনিময়ে নিজেদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে চায়। তারা স্বার্থ উদ্ধারের জন্য ধর্মকে ব্যবহার করে।
• উদ্দীপকে এক আত্মস্বার্থমগ্ন ব্যক্তির কর্মকাণ্ড ও স্বভাব-বৈশিষ্ট্য তুলে ধরা হয়েছে। এখানে মতলব মিয়া নিজেকে দরবেশ বলে পরিচয় দিয়েছে। সে দুর্গম পথ পার হয়ে কাজীপুর গ্রামের মাতব্বর ফরমান আলীর বাড়িতে উপস্থিত হয়েছে। তার চোখে-মুখে আশঙ্কা, উদ্বেগ ও স্বপ্নের বিচিত্র আভাস। সে নানা রকম অলৌকিক কর্মকাণ্ডের কথা বলতে থাকে। এই বৈশিষ্ট্যগুলো 'লালসালু' উপন্যাসের মজিদ চরিত্রের বৈশিষ্ট্যের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। মজিদ নাটকীয়ভাবে মহব্বতনগর গ্রামে প্রবেশ করে। মজিদের চোখেমুখেও আতঙ্ক। তার আসার কারণ সম্পর্কে সে বলে মোদাচ্ছের পিরের স্বপ্নাদেশ। সে মহব্বতনগর গ্রামে প্রবেশ করে উপস্থিত সবাইকে শাসাতে থাকে। মোদাচ্ছের পিরের মাজারকে অযত্নে ফেলে রাখার জন্য।
উত্তর
• উদ্দীপকের গ্রামজীবন যেন 'লালসালু' উপন্যাসের গ্রামজীবনের খণ্ডিত রূপ।- মন্তব্যটি যথার্থ।
• গ্রামের মানুষ অত্যন্ত সহজ-সরল। তারা অশিক্ষিত ও অসচেতন বলে কুসংস্কারে বিশ্বাস করে এবং পরিণামে কষ্ট ভোগ করে। আর সেই সুযোগে স্বার্থপর ধূর্ত লোকেরা তাদের স্বার্থ উদ্ধার করে।
• উদ্দীপকে কাজীপুর গ্রামজীবনের কথা বলা হয়েছে। এই গ্রামের মানুষ কৃষিজীবী। তারা শস্য ও সম্পদে সুখী। তাদের দিন কাটে ফসলের খেতে, গৃহস্থালির কাজ করে। তারা হাসি-উৎসব ও প্রচলিত বিশ্বাস নিয়ে বেঁচে থাকে। 'লালসালু' উপন্যাসে মহব্বতনর গ্রামের মানুষের জীবনযাত্রার কথা বলা হয়েছে। তবে উদ্দীপকের গ্রামবাসীর মতো তারা নয়। তারা অশিক্ষিত, ধর্মভীরু ও কুসংস্কারাচ্ছন্ন। তবে খোদার কথা সবসময় মনে রাখে না। মনে করিয়ে দিলে কিংবা বিপদের দিনেই তারা খোদাকে স্মরণ করে। তারা সহজ-সরল বলে মজিদের ভয়ে ভীত হয় এবং অলৌকিক গল্পে বিশ্বাস করে।
• উদ্দীপক ও 'লালসালু' উপন্যাসের গ্রামজীবন আংশিকভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ, সামগ্রিকভাবে নয়। কারণ উপন্যাসের গ্রামজীবন উদ্দীপকের থেকে ব্যাপক ও বিস্তৃত। উদ্দীপকের থেকে উপন্যাসের মানুষের চিন্তা-চেতনা, অবস্থা, আচরণ, কর্মপ্রবণতা ভিন্ন। এদিক থেকে প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।