'শত্রুর আভাস পাওয়া হরিনের চোখের মতোই সতর্ক হয়ে ওঠে তার চোখ।' কার চোখ, কেন?
উত্তর: 'শত্রুর আভাস পাওয়া হরিনের চোখের মতোই সতর্ক হয়ে ওঠে তার চোখ এখানে জমিলার চোখের কথা বলা হয়েছে। জমিলা মজিদের দ্বিতীয় স্ত্রী। প্রথম থেকে তার উপর অনেক অত্যাচার অন্যায় করে আস মজিদ। কিন্তু এই অন্যায় অত্যাচারের এক সময় এমন পর্যায়ে যায় মজিদ মনে করে জামিলার মধ্যে জিনের আছর রয়েছে এবং সে তাকে মাজারের সাথে আটকে রাখার আদেশ দেয় তখনই জামিলার চোখ শত্রুর আভাস পাওয়া হরিণের মতে সতর্ক হয়ে যায়।
HSC Bangla 1st Paper উপন্যাস : লালসালু CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · উপন্যাস : লালসালু · সৃজনশীল
'শত্রুর আভাস পাওয়া হরিনের চোখের মতোই সতর্ক হয়ে ওঠে তার চোখ।' কার …
উদ্দীপক
ডিম পাড়ে হাঁসে, খায় বাগডাশে
বুঝছোনি তাই বুঝছোনি, আসল কথা বুঝছোনি?
এক গেরামের গরিব চাষি কালামিয়া নাম
সবার পেটে ভাত জুটাইতে ক্ষেত্রে ঝরায় ঘাম
ও তাহার ছাওয়াল কান্দে ক্ষুধার জ্বালায়
মহাজনরা হাসে।
ডিম পাড়ে হাঁসে, খায় বাগডাশে।
Comilla · 2023
উত্তর
খালেক ব্যাপারী দ্বিতীয় স্ত্রীর নাম তানু বিবি।
উত্তর
'শত্রুর আভাস পাওয়া হরিনের চোখের মতোই সতর্ক হয়ে ওঠে তার চোখ এখানে জমিলার চোখের কথা বলা হয়েছে।
জমিলা মজিদের দ্বিতীয় স্ত্রী। প্রথম থেকে তার উপর অনেক অত্যাচার অন্যায় করে আস মজিদ। কিন্তু এই অন্যায় অত্যাচারের এক সময় এমন পর্যায়ে যায় মজিদ মনে করে জামিলার মধ্যে জিনের আছর রয়েছে এবং সে তাকে মাজারের সাথে আটকে রাখার আদেশ দেয় তখনই জামিলার চোখ শত্রুর আভাস পাওয়া হরিণের মতে সতর্ক হয়ে যায়।
উত্তর
উদ্দীপকের 'হাঁস' ও 'বাগডাশের সঙ্গে 'লালসালু' উপন্যাসের গ্রামবাসী ও মজিদ চরিত্রের মিল দেখা যায়।
ডিম পাড়ে হাঁসে,খায় বাগডাশে।”
উক্তিটি আমাদের সমাজের বর্তমান সময়েরও বাস্তব চিত্র তুলে ধরে। আর লালসালু উপন্যাসের পুরো কাহিনির মূলভাবই ব্যক্ত করে। গ্রামের মানুষের শ্রমের ফসল, কষ্টে উপার্জিত অর্থ ধুর্তবাজ মজিদরা তাদের ধর্মান্ধতার সুযোগ নিয়ে চোখে ধুলা দিয়ে নিজের গোলা ভরায়
ডিম পাড়ে হাঁসে, খায় বাগডাশে' বহুল প্রচারিত একটি প্রবাদ। এর অর্থ, শুভঙ্করের ফাঁদে সরল মানুষের কষ্টার্জিত সম্পদ গরল মানুষের ভোগের জন্য ব্যবহৃত হয়।
লালসালু উপন্যাসে আমরা দেখতে পাই মজিদ বিভিন্ন ভন্ডামী কুসংস্কারের আশ্রয় নিয়ে গ্রামের মানুষকে বোকা বানিয়ে তাদের ফসল সহ বিভিন্ন সম্পদ লুট করে। নিজের চাল চুলা নেই কিন্তু গ্রামের মানুষের মধ্যে সে খুব বিখ্যাত হয়ে যায়। গ্রামের মানুষের সরলতার ফায়দা উঠিয়ে সে আস্তে আস্তে নিজের সম্পদের গোলা ভরতে থাকে।
উত্তর
জমিদার, মুৎসুদ্দি শ্রেণির বিলোপ হলেও আধুনিক পির প্রথা সেই স্থান দখল করে নিয়েছে।”-বক্তব্যটি উদ্দীপক ও 'লালসালু' উপন্যাস অবলম্বনে বিচার করা হলো।
এক সময় বাংলার মানুষরা জমিদার শ্রেণীর মুৎসুদ্দি লোকদের দ্বারা শোষিত হতো। তারা গ্রামের মানুষকে শোষণ করে তাদের সম্পদ লুট করতো। গ্রামের সহজ সরল মানুষের সম্পদ আত্মসাৎ করাই ছিল তাদের লক্ষ্য উদ্দেশ্য। কালক্রমে এখন সেই জমিদার শ্রেণ ীর বিলোভ ঘটলো আধুনিক দিনে পীর প্রথা সেই স্থান দখল করে নিয়েছে।
মানুষ সাধারণতই ধর্ম অন্ধ বিশ্বাসী হয়ে থাকে। অশিক্ষিত এবং যাদের মধ্যে ধর্মের সঠিক জ্ঞান এবং বিশ্বাস নেই তারাই একই সংস্কারে বিশ্বাস করে থাকে। আর এর ফায়দা লুটে মজিদের মত পীর প্রথা রা। কুসংস্কার ও ভন্ডামীর দ্বারা তারা মানুষের বিশ্বাসকে অর্জন করে। এবং এক সময় তারা মানুষের মধ্যমণি হয়ে ওঠে।
লালসালু উপন্যাসে দেখা যায় মজিদ চরিত্র মাতব্বর নগরে হঠাৎ করে এসে সেখানে সকলের মধ্য মনি হয়ে ওঠে। কারণ গ্রামের মানুষ ছিল অশিক্ষিত তাদের মধ্যে ধর্মের সঠিক জ্ঞান এবং সঠিক শিক্ষা ছিল না এজন্য তারা কুসংস্কার এবং ভন্ডামিক বিশ্বাস করে ফেলে এবং মজিদকে তার লক্ষ্য হাসিলে অনিচ্ছাকৃত সাহায্য করে ফেলে। এবং এর ফায়দা লুটে মজিদ।
ঠিক সে জন্যই বলা যায় মানুষের মাঝে এখন জমিদার শ্রেণীর প্রভাব তার বিলোভ ঘটলেও মানুষের শিক্ষার অভাব এবং ধর্ম অন্ধ তার কারণে পীর প্রথা এখনো চালু রয়েছে।