“ যাহা ছিল নিয়ে গেল সোনার তরী”—ব্যাখ্যা কর ।
উত্তর: আলোচ্য কথাটির মাধ্যমে কবি মহাকালের বুকে মানুষের ঠাঁই হয় না, কেবল তার সৃষ্টিকর্মকেই মহাকাল গ্রহণ করে একথা বুঝিয়েছেন।'সোনার তরী' কবিতায় কবি এক গভীর জীবনদর্শন ব্যক্ত করেছেন। এ কবিতায় সোনার তরী মূলত মহাকাল বা প্রবহমান সময় আর সোনার ধান মূলত সৃষ্টিকর্ম। সোনার তরীতে ঠাঁই পায় সোনার ধান কিন্তু স্রষ্টার ঠাঁই হয় না সেই তরীতে। ব্যক্তির মহৎ কর্মকে মহাকাল গ্রহণ করে, ফলে ব্যক্তি হতাশা নিয়ে জীবন তীরে দাঁড়িয়ে থাকে।
HSC Bangla 1st Paper কবিতা : সোনার তরী CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · কবিতা : সোনার তরী · সৃজনশীল
“ যাহা ছিল নিয়ে গেল সোনার তরী”—ব্যাখ্যা কর ।
উদ্দীপক
আমায় নহে গো ভালোবাস, শুধু ভালোবাস মোর গান।
বনের পাখিরে কে চিনে রাখে গান হলে অবসান ।
চাঁদেরে কে চায়, জোছনা সবাই যাচে
গীত শেষে বীণা পড়ে থাকে ধূলি মাঝে।
Rajshahi · 2023
উত্তর
চারিদিকে বাঁকা জল খেলা করছে।
উত্তর
আলোচ্য কথাটির মাধ্যমে কবি মহাকালের বুকে মানুষের ঠাঁই হয় না, কেবল তার সৃষ্টিকর্মকেই মহাকাল গ্রহণ করে_ একথা বুঝিয়েছেন।'সোনার তরী' কবিতায় কবি এক গভীর জীবনদর্শন ব্যক্ত করেছেন। এ কবিতায় সোনার তরী মূলত মহাকাল বা প্রবহমান সময় আর সোনার ধান মূলত সৃষ্টিকর্ম। সোনার তরীতে ঠাঁই পায় সোনার ধান কিন্তু স্রষ্টার ঠাঁই হয় না সেই তরীতে। ব্যক্তির মহৎ কর্মকে মহাকাল গ্রহণ করে, ফলে ব্যক্তি হতাশা নিয়ে জীবন তীরে দাঁড়িয়ে থাকে।
উত্তর
উদ্দীপকের বনের পাখির সাথে 'সোনার তরী' কবিতায় প্রকাশিত কৃষকের সাদৃশ্য রয়েছে।
'সোনার তরী' কবিতায় বর্ণিত কৃষক মূলত শিল্পস্রষ্টা। আর সোনার ধান হলো সৃষ্টিকর্মের প্রতীক। কৃষক তাঁর জমি থেকে সোনার ধান কেটে অপেক্ষায় আছেন কখন তরী এসে ফসলসহ তাঁকে নিয়ে যাবে। অবশেষে কৃষকের কষ্টের ফসল সোনার ধান মহাকালের তরীতে স্থান পেলেও - কৃষকের স্থান সেখানে হয়নি। বস্তুত, মহাকাল মানুষের শিল্পকর্মের কদর করলেও শিল্পস্রষ্টার কথা কেউ মনে রাখে না ।
উদ্দীপকের কবিতাংশের কবি নিজের সৃষ্ট গানের মাঝেই বেঁচে থাকতে . চান। কেননা, গান শেষ হলে বনের গায়ক পাখির খোঁজ কেউ করে না, কেবল তার মিষ্টি গানই আমাদের ভালো লাগে। আবার সবাই জোছনা ভালোবাসলেও চাঁদের কথা কারো মনে থাকে না। তেমনি গান শেষ হলে বীণাও পড়ে থাকে ধূলি-মাঝে। অনুরূপভাবে 'সোনার তরী' কবিতাতেও এই অমোঘ সত্যটিই উন্মোচিত হয়েছে। মহাকালের স্রোতে মহৎ সৃষ্টিকর্ম টিকে থাকলেও শিল্পস্রষ্টাকে অবধারিতভাবেই কালস্রোতে হারিয়ে যেতে হয়। তাকে কেউ মনে রাখে না। সুতরাং, উদ্দীপকের বনের পাখির সাথে আলোচ্য কবিতার কৃষকের সাদৃশ্য লক্ষ করা যায় ।
উত্তর
উদ্দীপকের কবিতাংশে উল্লিখিত শেষ চরণ 'গীত শেষে বীণা পড়ে থাকে ধূলি মাঝে' চরণটিই 'সোনার তরী' কবিতার অন্তর্ভাবনাকে প্রকাশ করে।
'সোনার তরী' কবিতাটি একটি রূপক কবিতা। এখানে কবি রূপকের আড়ালে জীবনের একটি অমোঘ সত্যকে প্রকাশ করেছেন। তাঁর মতে, কালের করালগ্রাসে মানুষ তার শারীরিক অস্তিত্ব হারায়; কিন্তু তার কৃতকর্মকে মৃত্যু স্পর্শ করতে পারে না।
উদ্দীপকের কবিতাংশে নিজের সৃষ্টিকর্মকে ঘিরে কবির প্রত্যাশার দিকটি উন্মোচিত হয়েছে। মহাকালের স্রোতে কবি হারিয়ে গেলেও তাঁর সৃষ্ট গান যেন সবার মনে জেগে থাকে, এটাই কবির চাওয়া। তিনি লক্ষ করেছেন, গানের সুরে সবাই মোহিত হয়; কিন্তু বাদ্যযন্ত্রের দিকে তাদের নজর পড়ে না। আর তাই কবি নিজের পরিবর্তে তাঁর সৃষ্ট শিল্পকর্মের অমরতাই প্রার্থনা করেছেন। আলোচ্য কবিতায় আমরা এমন জীবনদর্শনই দেখতে পাই ।
'সোনার তরী' কবিতায় কবি বলতে চেয়েছেন, মানুষের কর্মই পৃথিবীতে টিকে থাকে, ব্যক্তিমানুষ নয়। অর্থাৎ, মহৎ সৃষ্টিকর্ম কালের খেয়াতে স্থান পেলেও স্রষ্টাকে অতৃপ্তির বেদনা নিয়ে অপেক্ষা করতে হয় অনিবার্যভাবে মহাকালের শূন্যতায় বিলীন হওয়ার জন্য। অন্যদিকে, উদ্দীপকের কবিতাংশে কবি তাঁকে ভালো না বাসলেও তাঁর গান তথা সৃষ্টিকর্মকে ভালোবাসার অনুরোধ জানিয়েছেন। এর মধ্য দিয়ে আলোচ্য কবিতাটিতে প্রকাশিত মহাকালের কালস্রোতে সৃষ্টিকর্মের টিকে থাকার এবং শিল্পস্রষ্টার বিলীন হওয়ার প্রসঙ্গটি ফুটে উঠেছে। সুতরাং, প্রশ্নোক্ত উক্তিটির মাঝে 'সোনার তরী' কবিতার মূলবক্তব্য নিহিত রয়েছে ।