সত্যিকারের মানব-কল্যাণ কী?
উত্তর: সত্যিকারের মানব-কল্যাণ হলো মহৎ চিন্তা-ভাবনার ফসল।
HSC Bangla 1st Paper গদ্য : মানব-কল্যান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · গদ্য : মানব-কল্যান · সৃজনশীল
সত্যিকারের মানব-কল্যাণ কী?
উদ্দীপক
গড়ে ওঠে অরণ্যভেদী লোকালয়
মানুষের শ্রমে, গড়ে ওঠে মধুকুঞ্জ বংশধারা,
মানুষের প্রেমে কামে, জ্বলে ওঠে দাবানল
মানুষের ক্রোধে, লোকালয় অরণ্য হয়।
জালালাবাদ ক্যান্টনমেন্ট পাবলিক স্কুল এন্ড কলেজ, সিলেট · 2025
উত্তর
সত্যিকারের মানব-কল্যাণ হলো মহৎ চিন্তা-ভাবনার ফসল।
উত্তর
• 'বিভক্তিকরণের মনোভাব নিয়ে কারও কল্যাণ করা যায় না।'-উক্তিটি দ্বারা সামগ্রিক মানব-কল্যাণের বিষয় বোঝানো হয়েছে।
• 'মানব-কল্যাণ' রচনায় লেখক মনে করেন, মানব-কল্যাণ স্বয়ম্ভু, বিচ্ছিন্ন ও সম্পর্ক-রহিত হতে পারে না। বর্তমানে মানব-কল্যাণ অর্থে আমরা যা বুঝি তার প্রধানতম অন্তরায় রাষ্ট্র, জাতি, সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগত চেতনা, যা মানুষকে মেলায় না, করে বিভক্ত। আর বিভক্তকরণের মনোভাব নিয়ে কারও কল্যাণ করা যায় না। করা যায় একমাত্র সমতা আর সহযোগ-সহযোগিতার পথে। প্রশ্নোক্ত উক্তিটি দ্বারা এসব দিকই বোঝানো হয়েছে।
উত্তর
• উদ্দীপকের সঙ্গে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে আলোচিত মানুষের প্রতি মানুষের হিংসা-বিদ্বেষ ও ধ্বংসাত্মক কর্মকান্ড বর্ণনার সাদৃশ্য রয়েছে।
• পরস্পরের প্রতিহিংসার কারণে সমৃদ্ধ নগর সভ্যতাকে ধ্বংসের দিকে ঠেলে দিচ্ছে। নিজের স্বার্থে মানুষ সুন্দরকে ধ্বংস করছে। মানুষের এই আচরণ স্ববিরোধী ও ক্ষতিকর।
• উদ্দীপকে মানুষের ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয় আচরণ সম্পর্কে ইঙ্গিত করা হয়েছে। পৃথিবীতে মানুষই একমাত্র প্রাণী, যারা সমৃদ্ধ নগর সভ্যতা গড়তে এবং ধ্বংস করতে জানে। মানুষ তার জীবনধারায়, বংশপরম্পরায় স্নেহ-মায়া-মমতা দিয়ে জগতে সুখ-শান্তি বইয়ে দিতে পারে। আবার ক্রোধের বশবর্তী হয়ে সব সুখ-শান্তি নষ্টও করতে পারে। এই পরস্পরবিরোধী আচরণের দিকটি 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে আলোচিত মানুষের স্ববিরোধী আচরণের বর্ণনার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। এ প্রবন্ধের লেখকের মতে, মানুষ আজ এক চরম স্ববিরোধিতার যুগে বাস করছে। একদিকে জ্ঞান-বিজ্ঞানের উন্নতি, অন্যদিকে মানবতার চরম লাঞ্ছনা আর নিষ্ঠুর আচরণ। 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের এই ভাবের সঙ্গে উদ্দীপকের বিষয়টি সাদৃশ্যপূর্ণ।
উত্তর
• "উদ্দীপকের মূলভাব 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের একটি বিশেষ দিককে নির্দেশ করে, সম্পূর্ণ বিষয়কে নয়।"- মন্তব্যটি যথার্থ।
• মানবতাবোধসম্পন্ন মানুষ মানব-কল্যাণে আত্মনিয়োগ করে জীবনকে সার্থক করে তুলতে চায়। আবার সেই মানুষই লোভে পড়ে আত্মস্বার্থ চরিতার্থ করার জন্য মানুষের অকল্যাণ ডেকে আনে।
• উদ্দীপকে মানুষের ভালো-মন্দ উভয় দিকের বিশেষ বৈশিষ্ট্য প্রতিফলিত হয়েছে। মানুষের সভ্যতার অগ্রযাত্রার ইতিহাস পর্যালোচনায় দেখা যায় যে, মানুষের শ্রমে-চেষ্টায় অরণ্য পরিকীর্ণ পৃথিবীর বুকে জনবসতি গড়ে উঠেছে। একই সঙ্গে মানুষে মানুষে প্রীতির বন্ধন গড়ে উঠেছে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে। সেই মানুষই আবার লোভ-লালসায় মত্ত হয়ে, হিংসা-বিদ্বেষের বশবর্তী হয়ে অমানবিক আচরণ করে। উদ্দীপকের এই ভাবের সঙ্গে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের একটি বিশেষ ভাবের প্রতিফলন ঘটেছে। তা হলো মানুষের বিরুদ্ধে মানুষের যুদ্ধ ও ধ্বংসাত্মক কর্মকাণ্ড পরিচালনা।
• মানুষ কীভাবে উন্নত নগর সভ্যতা গড়েছে এবং তা ধ্বংস করছে তার সঙ্গে উদ্দীপক ও প্রবন্ধের মূলভাবের মিল থাকলেও প্রবন্ধে মানব-কল্যাণ সাধনে লেখকের আহ্বানের সঙ্গে মিল নেই। তাছাড়া মানবতার মুক্তি ও মানুষের সমৃদ্ধির জন্য লেখক যে মতামত দিয়েছেন তা-ও উদ্দীপকের মূলভাবে প্রতিফলিত হয়নি। এসব দিক বিচারে তাই বলা যায়, প্রশ্নোক্ত মন্তব্যটি যথার্থ।