বর্তমানে মানব-কল্যাণ অর্থে আমরা যা বুঝি তার প্রধানতম অন্তরায় কী এবং কেন?
উত্তর: • বর্তমানে মানব-কল্যাণ অর্থে আমরা যা বুঝি তার প্রধানতম অন্তরায় হলো রাষ্ট্র, জাতি, সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগত চেতনা। • রাষ্ট্র, জাতি, সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগত চেতনার ফলে সৃষ্ট বিভক্তিকরণ মনোভাব নিয়ে মানব-কল্যাণ করা যায় না। সত্যিকার মানব-কল্যাণ মহৎ চিন্তা-ভাবনারই ফসল। বাংলাদেশের মহৎ প্রতিভারা সবাই মানবিক চিন্তা আর আদর্শের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন দুঃখের বিষয়, সেই উত্তরাধিকারকে আমরা জীবনে প্রয়োগ করতে পারিনি।
HSC Bangla 1st Paper গদ্য : মানব-কল্যান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · গদ্য : মানব-কল্যান · সৃজনশীল
বর্তমানে মানব-কল্যাণ অর্থে আমরা যা বুঝি তার প্রধানতম অন্তরায় কী এবং…
উদ্দীপক
আমি সেই অবিনাশী অস্ত্রের প্রত্যাশী
যে ঘৃণা বিদ্বেষ অহংকার
এবং জাত্যভিমানকে করে বারবার পরাজিত।
যে অস্ত্র আধিপত্যের লোভকে করে নিশ্চিহ্ন
যে অস্ত্র মানুষকে বিচ্ছিন্ন করে না
করে সমাবিষ্ট
সেই অমোঘ অস্ত্র- ভালোবাসা
পৃথিবীতে ব্যাপ্ত কর।
ঢাকা কমার্স কলেজ · 2025
উত্তর
রেডক্রস একটি সেবাধর্মী সংস্থা।
উত্তর
• বর্তমানে মানব-কল্যাণ অর্থে আমরা যা বুঝি তার প্রধানতম অন্তরায় হলো রাষ্ট্র, জাতি, সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগত চেতনা।
• রাষ্ট্র, জাতি, সম্প্রদায় ও গোষ্ঠীগত চেতনার ফলে সৃষ্ট বিভক্তিকরণ মনোভাব নিয়ে মানব-কল্যাণ করা যায় না। সত্যিকার মানব-কল্যাণ মহৎ চিন্তা-ভাবনারই ফসল। বাংলাদেশের মহৎ প্রতিভারা সবাই মানবিক চিন্তা আর আদর্শের উত্তরাধিকার রেখে গেছেন দুঃখের বিষয়, সেই উত্তরাধিকারকে আমরা জীবনে প্রয়োগ করতে পারিনি।
উত্তর
• উদ্দীপকটি 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে উল্লিখিত লেখকের পারস্পরিক সম্প্রীতি ও সহযোগিতার আহ্বানের প্রতিনিধত্ব করে।
• সমাজে বসবাসকারী প্রত্যেক মানুষই একে অন্যের সঙ্গে সম্পর্কিত। এই সম্পর্কের বাইরে মানুষের সঙ্গে মানুষের যে হৃদয়ের বন্ধন তার মাধ্যমেই পারস্পরিক সহযোগিতা ও সম্মানের মনোভাব গড়ে ওঠে।
• 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে লেখক মানব-কল্যাণ ধারণাটির তাৎপর্য নিরূপণ করেছেন। এই প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন পারস্পরিক বন্ধনের কথা। এই সম্পর্কের ভিত্তি হলো পারস্পরিক সম্প্রীতি ও সহযোগিতা। এই পারস্পরিক সম্পর্ক না থাকলে মানব-কল্যাণ নিছক লোক দেখানো বিষয়ে পরিণত হয়, যা মানুষকে মেলায় না; বরং করে বিভক্ত, যা মানব-কল্যাণের উদ্দেশ্য নয়। অন্যদিকে, উদ্দীপকে লেখক ভালোবাসা নামক এক অস্ত্রের প্রত্যাশা ব্যক্ত করেছেন, যা মানুষের আত্ম অহংকার, লোভকে নিশ্চিহ্ন করে মানুষকে একই সূত্রে গাঁথতে সাহায্য করে অর্থাৎ যা সামষ্টিক কল্যাণের হাতিয়ার। উদ্দীপকের সামষ্টিক কল্যাণের এই হাতিয়ার 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে উল্লিখিত লেখকের পারস্পরিক সম্প্রীতি ও সহযোগিতার আহ্বানের প্রতিনিধিত্ব করে।
উত্তর
• সমাজে ইতিবাচক পরিবর্তন আনতে উদ্দীপকে উল্লিখিত দিকটিই যথেষ্ট বলে আমি মনে করি না।
• মানুষের কল্যাণ সাধনের মধ্যে মানবজীবনের সার্থকতা নিহিত। মূলত বুদ্ধিদীপ্ত সৃজনশীল মানবিক কর্মের মাধ্যমে মানব-কল্যাণ সম্ভব।
• উদ্দীপকে ভালোবাসার মাধ্যমে জাতি, সম্প্রদায়, গোষ্ঠীগত চেতনা ও লোভকে নিশ্চিহ্ন করে সামগ্রিক মানব-কল্যাণে ব্রত হওয়ার বিষয়টি তুলে ধরা হয়েছে। 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধেও তিনি মানুষকে আর্থিক সাহায্য না করে, দান-খয়রাত না করে তার সার্বিক উন্নতি ঘটাতে বলেছেন। আর সার্বিক উন্নয়নের উপায় হিসেবে তিনি প্রাধান্য দিয়েছেন পারস্পরিক সম্প্রীতি ও সহযোগিতা এবং মুক্তবুদ্ধির সহায়তার প্রতি।
• 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক সামগ্রিক মানব-কল্যাণের কথা বলেছেন। উদ্দীপকে মানব-কল্যাণের জন্য পারস্পরিক ভালোবাসার দিকটিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে। কিন্তু প্রবন্ধে মানব-কল্যাণের হাতিয়ার হিসেবে ভালোবাসার পাশাপাশি যে মুক্তবুদ্ধি, সুপরিকল্পনা ও সৃজনশীলতার গুরুত্ব তুলে ধরা হয়েছে, তা উদ্দীপকে অনুপস্থিত। তাই বলা যায়, সমাজে ইতিবাচক পরিবর্তন আনতে উদ্দীপকে উল্লিখিত দিকটিই যথেষ্ট নয়।