'সর্বজীবের হীত'- কথাটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: 'সর্বজীবের হিত' কথাটি দ্বারা সকল জীবের প্রতি সহানুভূতি, কল্যাণ করার মানসিকতা রাখার আহ্বানকে বোঝানো হয়েছে । সকল ধর্ম ও ধর্ম-প্রবর্তকেরা মানুষের ভালো করা; মানুষের কল্যাণ করা, তাদেরকে সুখ-শান্তি দানের কথা বলেছেন। তাঁরা বারবার মানব-কল্যাণে নিয়োজিত থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। শুধু তা-ই নয়, তাঁরা সকল জীবের হিত করার নির্দেশও দিয়েছেন। কারণ, সকল জীবেরই ভালোভাবে বাঁচার অধিকার আছে। তাই সকল জীবকে নিরাপদে রাখার চেষ্টা করতে হবে ।
HSC Bangla 1st Paper গদ্য : মানব-কল্যান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · গদ্য : মানব-কল্যান · সৃজনশীল
'সর্বজীবের হীত'- কথাটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
পরের হিতের জন্য ভাব যদি নিরবধি!
নিজ সুখ ভুলে গিয়ে ভাবিলে পরের কথা,
মুছালে পরের অশ্রু মুচালে পরের ব্যথা!
আপনাকে বিলাইয়া দীন-দুঃখীদের মাঝে,
বিদূরিলে পর দুঃখ সকালে বিকালে সাঁঝে।
Barisal · 2022
উত্তর
'তুমি অধম তাই বলিয়া আমি উত্তম হইব না কেন?'— উক্তিটি বঙ্কিমচন্দ্রের ।
উত্তর
'সর্বজীবের হিত' কথাটি দ্বারা সকল জীবের প্রতি সহানুভূতি, কল্যাণ করার মানসিকতা রাখার আহ্বানকে বোঝানো হয়েছে ।
সকল ধর্ম ও ধর্ম-প্রবর্তকেরা মানুষের ভালো করা; মানুষের কল্যাণ করা, তাদেরকে সুখ-শান্তি দানের কথা বলেছেন। তাঁরা বারবার মানব-কল্যাণে নিয়োজিত থাকার নির্দেশ দিয়েছেন। শুধু তা-ই নয়, তাঁরা সকল জীবের হিত করার নির্দেশও দিয়েছেন। কারণ, সকল জীবেরই ভালোভাবে বাঁচার অধিকার আছে। তাই সকল জীবকে নিরাপদে রাখার চেষ্টা করতে হবে ।
উত্তর
উদ্দীপকের সুখ প্রকৃতপক্ষে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের মানুষের সার্বিক কল্যাণের প্রয়াসে নিহিত রয়েছে ।
'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে মানুষের কল্যাণ করার মাঝে সুখ অন্বেষণের বিষয়টি ইঙ্গিত করা হয়েছে। এ. কল্যাণ হবে মানুষের সার্বিক কল্যাণ করার প্রচেষ্টা। কেবল লোক দেখানো দান-খয়রাত কখনো মানব-কল্যাণ হতে পারে না। এটি মানবতার জন্য অবমাননাকর। তাই মানুষের প্রকৃত সুখ নিশ্চিত করতে হলে সংকীর্ণ মনোভাব পরিহার করে উদার হতে হবে।
উদ্দীপকের সুখ নিহিত রয়েছে অপরের কল্যাণ চিন্তায় । এই পৃথিবীতে ভোগে সুখ নয়, ত্যাগেই প্রকৃত সুখ। অন্যের মঙ্গল চিন্তা করার মাঝে নিজের প্রশান্তি খুঁজে নিতে হয়। নিজ সুখ বিসর্জন দিয়ে অন্যের কথা ভাবা দরকার । অপরের চোখের অশ্রু ও ব্যথা দূর করতে পারা কম কথা নয় । যারা নিজেকে দীন-দুঃখীর মাঝে বিলিয়ে দিয়ে আনন্দ পায়, তারাই প্রকৃতপক্ষে সুখী। উদ্দীপকের এই সুখ 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের নিঃস্বার্থ অপরের মঙ্গল করার প্রচেষ্টায় নিহিত। কেবল দান করে নিজেকে দানবীর ভাবার প্রয়াস কখনো মানবকল্যাণ হতে পারে না। এতে আত্মপ্রচারই মুখ্য হয়ে ওঠে বিধায় মানব মর্যাদার হানি ঘটে। তাই মনুষ্যত্বের অবমাননা হয় এমন উদ্দেশ্য মুক্ত হয়ে শুধু মানুষের কল্যাণ চিন্তার প্রয়াসই প্রকৃত মানবকল্যাণ। যাতে উদ্দীপকের প্রকৃত সুখ নিহিত ।
উত্তর
উদ্দীপকের মূলভাব 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের আত্মমর্যাদা, মুক্তবুদ্ধির চর্চা, মানবকল্যাণে ব্যক্তি ও প্রতিষ্ঠানের কর্তব্য প্রভৃতি মূলভাবকে সামগ্রিকভাবে ফুটিয়ে তোলেনি।
'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের মূলভাবে সামগ্রিকভাবে ফুটে উঠেছে মানবকল্যাণের উদ্দেশ্য, ধরন, প্রভাব ইত্যাদি। লোক-দেখানো মানবকল্যাণ যে মানুষের আত্মমর্যাদা নষ্ট করে, সে বিষয়টিতেও আলোকপাত করা হয়েছে। তাছাড়া মুক্তিবুদ্ধির চর্চার মাধ্যমে কীভাবে কল্যাণময় পৃথিবী গড়ে তোলা সম্ভব, সেটিও তুলে ধরা হয়েছে। সামগ্রিকভাবে মানবকল্যাণ করতে হলে ব্যক্তির সাথে রাষ্ট্র ও অন্যান্য প্রতিষ্ঠানকে ভূমিকা রাখতে হয় ।
উদ্দীপকের মূলভাবে কেবল অপরের কল্যাণ করার কথা বলা হয়েছে। নিজের সুখ বিসর্জন দিয়ে হলেও অন্যের হিত চিন্তা করা প্রয়োজন। দীন- দুঃখীর মাঝে নিজেকে বিলিয়ে দিতে হবে। সকাল-সন্ধ্যায় অন্যের দুঃখ দূর করার প্রচেষ্টায় থাকতে হবে।মানব কল্যাণ প্রবন্ধে শুধু অপরের কল্যাণ করাকেই মূল প্রাতিপাদ্য করা হয়নি,বরং অন্যের মঙ্গল যেন যথাযথভাবে হয় সে বিষয়ে দৃষ্টি আকর্ষণ করা হয়েছে।তুচ্ছ জিনিস দান করে জাহির করা হয়মানবতার দরদি হিসেবে। এসবের মূল উদ্দেশ্য মানবকল্যাণ নয়। এতে মানুষকে হেয়প্রতিপন্ন করা হয়। মানব মর্যাদা নষ্ট করে কখনো কারো কল্যাণ করা যায় না। সামান্য কিছু দেওয়ার নাম মানবকল্যাণ নয় । মানুষের সার্বিক মঙ্গল করার প্রয়াসই প্রকৃত অর্থে মানবকল্যাণ। এ কাজ রাষ্ট্রকেও করতে হবে। একাকী কারো পক্ষে মানুষের সার্বিক কল্যাণ করা অসম্ভব। মুক্তিবুদ্ধির সাহায্যে সুপরিকল্পিত পথেই কল্যাণময় পৃথিবী গড়ে তোলা সম্ভব। মানুষকে তুচ্ছ-তাচ্ছিল্য কিংবা কোনো রকম অপমান-অবমাননার পথ ধরে মানবকল্যাণ সাধিত হতে পারে না। প্রবন্ধের এই সামগ্রিক মূলভাব উদ্দীপকের মূলভাবে ফুটে ওঠেনি। কেবলমাত্র অন্যের কল্যাণের জন্য নিজেকে নিয়োজিত রাখার মূলভাবই উদ্দীপকে প্রতীয়মান হয়।