"যে নিজের ধর্মের সত্যকে চিনেছে, সে কখনো অন্য ধর্মকে ঘৃণা করতে পারেনা।" -ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: যে নিজের ধর্মকে চিনেছে, সে অন্য ধর্মকে ঘৃর্ণা করতে পারে না- উক্তিটিতে সত্যকে বড় করে দেখানো হয়েছে। সত্যের পূজারী কাজী নজরুল ইসলামের আমার পথ প্রবন্ধে মানব ধর্মকে বড় ধর্ম বলেছেন। সত্যকে চিনলে আত্মনির্ভরশীলতা আসে। নিজের ভিতর ভালোলাগা কাজ করে। যার মনে মিথ্যা তার মনে ভয় থাকে। সত্যের বিপরীত পথ হচ্ছে বিপথ। সত্যকে চিনতে পারলে অন্তরে মিথ্যার ভয় থাকে না। ফলে রাজ ভয়, লোকভয় কোনো ভয়ই নিজেকে বিপথগামী করতে পারবে না। এজন্য সবার আগে নিজের ধর্মে সত্যকে চিনতে হবে।
HSC Bangla 1st Paper গদ্য : আমার পথ CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · গদ্য : আমার পথ · সৃজনশীল
"যে নিজের ধর্মের সত্যকে চিনেছে, সে কখনো অন্য ধর্মকে ঘৃণা করতে পারেন…
উদ্দীপক
পরের মুখে শেখা বুলি পাখির মতো কেন বলিস?
পরের ভঙ্গি নকল করে নটের মতো কে চলিস?
তোর নিজস্ব সর্বাঙ্গে তোরে দিলেন বিধাতা আপন হাতে,
মুছে সেটুকু বাজে হলি, গৌরব কি বাড়ল তাতে?
আপনারে যে ভেঙ্গে চুরে গড়তে চায় পরের ছাঁচে
অলীক, ফাঁকি মেকি সে জন নামটা তার কদিন বাঁচে?
সরকারি আজিজুল হক কলেজ, বগুড়া · 2024
উত্তর
আমার পথ প্রবন্ধে মানুষ ধর্মই বড় ধর্ম।
উত্তর
যে নিজের ধর্মকে চিনেছে, সে অন্য ধর্মকে ঘৃর্ণা করতে পারে না- উক্তিটিতে সত্যকে বড় করে দেখানো হয়েছে।
সত্যের পূজারী কাজী নজরুল ইসলামের আমার পথ প্রবন্ধে মানব ধর্মকে বড় ধর্ম বলেছেন। সত্যকে চিনলে আত্মনির্ভরশীলতা আসে। নিজের ভিতর ভালোলাগা কাজ করে। যার মনে মিথ্যা তার মনে ভয় থাকে। সত্যের বিপরীত পথ হচ্ছে বিপথ। সত্যকে চিনতে পারলে অন্তরে মিথ্যার ভয় থাকে না। ফলে রাজ ভয়, লোকভয় কোনো ভয়ই নিজেকে বিপথগামী করতে পারবে না। এজন্য সবার আগে নিজের ধর্মে সত্যকে চিনতে হবে।
উত্তর
উদ্দীপকের ভাবনা আর "আমার পথ" প্রবন্ধে আমিত্বের সাদৃশ্য হচ্ছে আত্নকে চেনা।
আত্নকে চিনলেই আত্মনির্ভরতা আসে। যে সত্যকে চিনেছে, সে মিথ্যাকে ভয় পায় না। যে পথ সত্যের বিরোধী , সে পথ বিপথ। নিজের সত্যকে চেনা, আপনার সত্যকে আপনার গুরু, পথপ্রদর্শক কান্ডারি বলে জানা, এটা দম্ব নয়, অহংকার নয়- এটা আত্নকে চেনার সহজ স্বীকারোক্তি। আর যদি এটাকে ভুল করে অহংকার বলে ধারণা করা হয় তবুও মন্দের ভালো। কেননা মিথ্যা বিনয়ের চেয়ে অনেক বেশি ভালো।
নিজেকে চিনলে, নিজের সত্যকে নিজের কর্ণধার মনে জানলে নিজের উপর অটুট বিশ্বাস আসে। আত্নকে চেনা নিজের সত্যকে বড় মনে করার দম্ভ - আর যাইহোক ভন্ডামি নয়। এ দম্ভ শীর উচুঁ করে, পুরুষ করে, মনে একটা ডোন্ট কেয়ার ভাব আনে।
আমার পথ প্রবন্ধে আমিত্ব নিয়ে মহাত্মা গান্ধীজির একটি বাক্য আছে যা উদ্দীপকে ফুটে উঠেছে। "আমি আছি" কথাটিকে যদি পরালম্বন মনে না করে নিজের কথা বিবেচনা করা হয় তাহলে নিজেকে অনেক দুর নিয়ে যাওয়া সম্ভব। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপক এবং আমার পথ প্রবন্ধে আমিত্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
উত্তর
উদ্দীপকের মুলভাবটি হচ্ছে সবার আগে নিজের সত্যকে চেনা। এই চরিত্রটি যদি ব্যক্তিতে প্রতিফলন ঘটতো তাহলে বিশ্বে আদর্শ মানুষে পরিপূর্ণ হয়ে যেতো।
পরের কথা বা কাজ কখনো গৌরবের হয় না। বরং নিজের ব্যক্তিত্ত্ব এবং সত্যকে ধ্বংস করে দেয়। তাছাড়া প্রতিটি কাজে অন্যের উপর নির্ভরশীলতা চলে আসে। অন্যের জিনিস দিয়ে নিজে কিছু করলে সেখানে গৌরবের কিছু হয় না। পরালম্বন মানুষকে নিষ্ক্রিয় করে ফেলে। আত্নকে চিনলেই আত্মনির্ভরতা আসে। এই আত্মনির্ভরতা যেদিন সত্যি সত্যিই আমাদের আসবে, সেদিন আমরা স্বাধীন হব। যার ভিত্তি পচে গেছে, তাকে একদম উপড়ে ফেলে নতুন করে ভিত্তি না গাথলে তার উপর যতই ইমারত করা হোক খাড়া রাখা যাবে না। প্রত্যেক বার ভেঙে যাবে।
যার ভিতরে ভয়, তার বাইরেও ভয়। অতএব যে মিথ্যাকে চিনে, সে মিছামিছি তাকে ভয়ও করে না। যার মনে মিথ্যা, সেই কেবল মিথ্যাকে ভয় পায়। নিজেকে চিনলে মনের মধ্যে আপনা আপনি জোর আসে, ফলে সে আপন সত্য ছাড়া অন্য কাউকে কুনিশ করতে পারে না। এজন্য অন্যকে কপি না করে নিজেকে চিনতে হবে। এসব গুন যদি ব্যক্তির ক্ষেত্রে তৈরি হতো তাহলে বিশ্ব আদর্শ হত।