মানব-কল্যাণকে কেন 'জাগতিক মানবধর্ম' বলা হয়েছে? বর্ণনা কর।
উত্তর: • একজন মানুষের প্রকৃত দায়িত্ব তথা ধর্ম হচ্ছে মানুষের ইতিবাচক কল্যাণের চেষ্টা করা। তাই মানব-কল্যাণকে জাগতিক মানবধর্ম বলে অভিহিত করেছেন লেখক। • জগতে মানুষের অন্যতম প্রধান দায়িত্ব হচ্ছে মানুষের কল্যাণ সাধন করা। মানব-কল্যাণ বিষয়টি একটি বিমূর্ত ধারণা। এটি অলৌকিক কোনো কিছু নয়। এই মানব-কল্যাণ হচ্ছে জগতের মানুষের অন্যতম প্রধান ধর্ম। দুস্থ-অবহেলিত, বাস্তুহারা, স্বদেশ থেকে বিতাড়িত মানুষের ইতিবাচক কল্যাণের মধ্য দিয়ে মানুষকে এই জাগতিক মানবধর্ম পালন করা উচিত। তাই এই মানব-কল্যাণকে 'জাগতিক মানবধর্ম' নামে আখ্যায়িত করেছেন প্রাবন্ধিক।
HSC Bangla 1st Paper গদ্য : মানব-কল্যান CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Bangla 1st Paper · গদ্য : মানব-কল্যান · সৃজনশীল
মানব-কল্যাণকে কেন 'জাগতিক মানবধর্ম' বলা হয়েছে? বর্ণনা কর।
উদ্দীপক
সুখ পর-উপকারে, তারি মাঝে খোঁজ ভাই।
'আমিত্ব'টাকে বলি দিয়া স্বার্থ ত্যাগ কর যদি, পরের হিতের জন্য
ভাব যদি নিরবধি।
সিলেট এমসি কলেজ · 2025
উত্তর
• 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর স্মরণীয় উক্তিটি করেছিলেন হিবার্ট বক্তৃতামালায়।
উত্তর
• একজন মানুষের প্রকৃত দায়িত্ব তথা ধর্ম হচ্ছে মানুষের ইতিবাচক কল্যাণের চেষ্টা করা। তাই মানব-কল্যাণকে জাগতিক মানবধর্ম বলে অভিহিত করেছেন লেখক।
• জগতে মানুষের অন্যতম প্রধান দায়িত্ব হচ্ছে মানুষের কল্যাণ সাধন করা। মানব-কল্যাণ বিষয়টি একটি বিমূর্ত ধারণা। এটি অলৌকিক কোনো কিছু নয়। এই মানব-কল্যাণ হচ্ছে জগতের মানুষের অন্যতম প্রধান ধর্ম। দুস্থ-অবহেলিত, বাস্তুহারা, স্বদেশ থেকে বিতাড়িত মানুষের ইতিবাচক কল্যাণের মধ্য দিয়ে মানুষকে এই জাগতিক মানবধর্ম পালন করা উচিত। তাই এই মানব-কল্যাণকে 'জাগতিক মানবধর্ম' নামে আখ্যায়িত করেছেন প্রাবন্ধিক।
উত্তর
• উদ্দীপকের মূলভাব এবং 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের মূল ভাবার্থ পর্যালোচনা করলে দেখা যায়, উদ্দীপকের ভাবের সঙ্গে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের মূলভাবের সম্পূর্ণ সাদৃশ্য বিদ্যমান। এখানে কোনো বৈসাদৃশ্য নেই বললেই চলে।
• মানব-কল্যাণের মাধ্যমে মানুষের জীবনের প্রকৃত সফলতা অর্জিত হয়। মানুষ এ জগতে মানব-কল্যাণের মতো জাগতিক মানবধর্ম পালনের মধ্য দিয়ে নিজের জীবনকে মহৎ করে তোলে।
• উদ্দীপকে মানব-কল্যাণের প্রতি গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে। সেখানে বলা হয়েছে, নিজের ক্ষুদ্র স্বার্থকে বিসর্জন দিয়ে মানুষের কল্যাণের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করা উচিত। মানব-কল্যাণ করার মধ্য দিয়েই মানুষ প্রকৃত সুখ অনুভব করতে পারে। মানব-কল্যাণের এই দিকটি 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে প্রস্ফুটিত হয়ে উঠেছে। যেখানে প্রাবন্ধিক মানুষের সার্বিক কল্যাণের জন্য প্রয়াস করেছেন। তিনি বলেছেন, মানুষকে সকল অবমাননাকর পরিস্থিতি থেকে মর্যাদাপূর্ণ অবস্থায় উত্তরণ করাই হচ্ছে প্রকৃত মানব-কল্যাণ। এই মানব-কল্যাণ করতে গেলে মানুষকে অপরের জন্য নিজেকে উৎসর্গ করতে হয়, যা উদ্দীপকের ভাবার্থের সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের মূলভাবের সাথে 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের মূলভাবের সম্পূর্ণ সাদৃশ্য বিদ্যমান।
উত্তর
• বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের স্মরণীয় উক্তি "তুমি অধম তাই বলিয়া আমি উত্তম হইব না কেন" উক্তিটির মধ্য দিয়ে যে গভীর মূল্যবোধের উৎসারণ হয় তা উদ্দীপক ও 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের ভাববস্তুতেও পরিলক্ষিত হয়।
• যুগে যুগে মহৎ ব্যক্তিরা নিঃস্বার্থভাবে মানুষের উপকার করে পৃথিবীতে মানবসেবার মহৎ দৃষ্টান্ত স্থাপন করে গেছেন। তারা মানুষের কল্যাণে নিজেদের নিয়োজিত করে মানুষের সার্বিক কল্যাণ করার প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছিলেন।
• উদ্দীপকের মানব-কল্যাণের স্বরূপকে তুলে ধরা হয়েছে। যেখানে বলা হয়েছে মানবজীবনের প্রকৃত সুখ আস্বাদন করতে হলে নিজের ক্ষুদ্র স্বার্থকে বিসর্জন দিয়ে অপরের উপকারে নিজেকে সর্বদা নিয়োজিত রাখতে হবে। অপরের কারণে এই আত্মত্যাগের মধ্য দিয়ে প্রকৃত মানুষ হওয়া যায়। 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক দান-খয়রাত না করে মানুষকে তার অবমাননাকর পরিস্থিতি থেকে মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানে উন্নীত করাকে প্রকৃত মানব-কল্যাণ বলে অভিহিত করেছেন। বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় বলেছিলেন তুমি অধম তাই বলিয়া আমি উত্তম হইব না কেন অর্থাৎ তুমি যদি মানুষের কল্যাণে নিজেকে নিয়োজিত না-ও কর তাহলেও আমি অপরের উপকারের জন্য নিজেকে নিয়োজিত করব। অন্যের উপকারে নিজেকে উৎসর্গ করার এই বিষয়টি উদ্দীপক ও 'মানব-কল্যাণ প্রবন্ধে সাদৃশ্যপূর্ণ হয়ে উঠেছে।
• উদ্দীপক 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধের মূল ভাববস্তু পর্যালোচনা করে বলা যায়, বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের 'তুমি অধম তাই বলিয়া আমি উত্তম হইব না কেন' স্মরণীয় উক্তিটি যে গভীর মূল্যবোধের উৎসারণ করে তা উদ্দীপক ও 'মানব-কল্যাণ' প্রবন্ধ উভয় ক্ষেত্রেই প্রতিফলিত হয়েছে।