ময়নামতি বাংলাদেশের কোন জেলায় অবস্থিত?
উত্তর: ময়নামতি বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলায় অবস্থিত?
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
ময়নামতি বাংলাদেশের কোন জেলায় অবস্থিত?
উদ্দীপক
তপু তার বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বাংলাদেশের একটি ঐতিহাসিক গুরুত্বপূর্ণ স্থানে যায়, যেখানে তারা শিলাদেবীর ঘাট, বৈরাগীর ভিটা, গোবিন্দ ভিটা ইত্যাদি দেখে ভীষণ মুগ্ধ হয়। গতবছর তপুর বন্ধু কাজল যে স্থানটিতে গিয়েছিল, সেখানে ছিল সোমপুর বিহার, গন্ধেশ্বরীর মন্দির, সত্যপীর ভিটা ইত্যাদি। সেটিও বাংলাদেশের একটি ঐতিহাসিক গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান ছিল ।
ঢাকা কলেজ · 2024
উত্তর
ময়নামতি বাংলাদেশের কুমিল্লা জেলায় অবস্থিত?
উত্তর
ব্রিটিশ প্রত্নতত্ত্ববিধ স্যার ই.বি. টেইলর প্রত্নতত্ত্বের সংজ্ঞায় বলেন, “প্রত্নতত্ত্ব হলো অতীতের ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কিত পাঠ।” টেইলের সংজ্ঞার আলোকে বলা যায়, অতীতকালের মানুষের ব্যবহার্য দ্রব্যসামগ্রী, হাতিয়ার, বাসগৃহ ইত্যাদির ধ্বংসাবশেষ পরীক্ষা-নিরীক্ষর মাধ্যম সেই সময়ের ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায় এজন্য বলা হয়' প্রত্নতত্ত্ব হলো অতীতের ধ্বংসাবশেষ সম্পর্কিত পাঠ।
উত্তর
উদ্দীপকে তপুর শিক্ষা সফরে ঘুরতে যাওয়া বাংলাদেশের ঐতিহাসিক স্থানটি হচ্ছে মহাস্থানগড় ।
বগুড়া শহর থেকে প্রায় দশ কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত এক জনপদের নাম মহাস্থানগড়। এখানেই অবস্থিত ছিল বাংলাদেশের প্রাচীনতম নগর পুণ্ড্র। এজন্য মহাস্থানগড়কে পুণ্ড্রনগর নামে অভিহিত করা হয়। মহাস্থানগড়ের দৈর্ঘ্য ১৫২৪ মিটার, প্রস্থ ১৩৭১ মিটার এবং চারপাশের সমতল ভূমি থেকে এর উচ্চতা ৫ মিটার। খ্রিষ্টপূর্ব ৩০০ অব্দ থেকে ১৫০০ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে এ নগরী এক সমৃদ্ধ জনপদরূপে গড়ে ওঠে। মহাস্থানগড় খনন করে বৈরাগীর ভিটা, গোবিন্দ ভিটা, খোদাই পাথর ভিটা, শীলা দেবীর ঘাট, লক্ষীন্দরের মেধ ইত্যাদি প্রত্ননিদর্শন পাওয়া যায় ৷
উদ্দীপকে তপু শিক্ষাসফরে ঘুরতে গেলে দেখতে পায় শীলাদেবীর ঘাট, বৈরাগীর ভিটা, গোবিন্দ ভিটা। উক্ত প্রত্ননিদর্শনগুলো বাংলাদেশের অন্যতম প্রত্নস্থান মহাস্থানগড়কে ইঙ্গিত করছে ।
উত্তর
উদ্দীপকে কাজল যে স্থানটিতে শিক্ষাসফরে গিয়েছিল এটি হচ্ছে পাহাড়পুর ।
প্রাচীনকাল থেকে মধ্যযুগ পর্যন্ত বাংলাদেশের সমাজকাঠামোর প্রকৃতি নির্ধারণে পাহাড়পুরের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন সহায়ক ভূমিকা রাখে। এখানকার মন্দির, পাথর নির্মিত বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি প্রমাণ করে যে, প্রাচীনকালে (মৌর্য, গুপ্ত, পাল ও সেন আমল) এ অঞ্চলে বৌদ্ধ ও হিন্দু ধর্মের বেশ প্রভাব ছিল। সে সময়ের রাজারা কারুকার্য খচিত বিশাল আয়তনের ধর্ম মন্দির স্থাপনে বেশ আগ্রহ দেখিয়েছিলেন । এতে * বোঝা যায়, রাষ্ট্রীয় কাজে ধর্ম বিশেষ গুরুত্বের দাবিদার ছিল।
পাহাড়পুরের ধ্বংসাবশেষ আরও প্রমাণ করে যে, ধর্মীয় কাজে ধনী ব্যক্তি কিংবা নৃপতিদের দানের হাত ছিল দরাজ। পাহাড়পুরে আবিষ্কৃত প্রাচীন মুদ্রা থেকে অনুমান করা অযৌক্তিক নয় যে, তখন সমাজে মুদ্রা অর্থনীতির বিকাশ ঘটেছিল। আর মুদ্রা অর্থনীতির বিকাশ সমাজে সামাজিক অসমতা বা স্তরবিন্যাসের অস্তিত্বকে প্রমাণ করে। এ সভ্যতার তাম্রলিপি ও শিলালিপিতে উৎকীর্ণ ভূমি ক্রয়-বিক্রয়, ভূমিদান ইত্যাদির দলিল থেকে মনে করা যেতে পারে যে, ভূসম্পত্তিতে ব্যক্তিগত মালিকানা ছিল ।
উদ্দীপকে কাজলের শিক্ষাসফরের স্থানটি হচ্ছে পাহাড়পুর। বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাস জানার ক্ষেত্রে পাহাড়পুরের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহের সামাজিক ও ঐতিহাস গুরুত্ব অপরিসীম।