"চাকার আবিষ্কার সভ্যতা বিকাশের ভিত্তি”- ব্যাখ্যা কর ।
উত্তর: মানুষের প্রযুক্তিবিজ্ঞানের বিকাশে চাকার আবিষ্কার এক মাইলফলক। চাকা আবিষ্কারের ফলে যোগাযোগ ব্যবস্থা, পণ্য পরিবহণ, ব্যবসায় বাণিজ্য প্রসার লাভ করে। চাকার ব্যবহার মৃৎশিল্পে যুগান্তকারী পরিবর্তন আনে। চাকার আবিষ্কার মানুষের যাতায়াত ব্যবস্থা সহজ হয়, যার ফলে বিভিন্ন জাতিবর্ণের মধ্যে ভাবের আদান-প্রদান সম্ভব হয়। মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্থিক্রিয়ার একটি অন্যতম মাধ্যম চাকার আবিষ্কার। এজন্য চাকার আবিষ্কার সভ্যতা বিকাশের অন্যতম ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয় ।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
"চাকার আবিষ্কার সভ্যতা বিকাশের ভিত্তি”- ব্যাখ্যা কর ।
রাজশাহী কলেজ · 2024
উত্তর
' শব্দের উৎপত্তি হেয়ছে গ্রিক শব্দ ' এবং ' থেকে।
উত্তর
মানুষের প্রযুক্তিবিজ্ঞানের বিকাশে চাকার আবিষ্কার এক মাইলফলক। চাকা আবিষ্কারের ফলে যোগাযোগ ব্যবস্থা, পণ্য পরিবহণ, ব্যবসায় বাণিজ্য প্রসার লাভ করে। চাকার ব্যবহার মৃৎশিল্পে যুগান্তকারী পরিবর্তন আনে। চাকার আবিষ্কার মানুষের যাতায়াত ব্যবস্থা সহজ হয়, যার ফলে বিভিন্ন জাতিবর্ণের মধ্যে ভাবের আদান-প্রদান সম্ভব হয়। মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্থিক্রিয়ার একটি অন্যতম মাধ্যম চাকার আবিষ্কার। এজন্য চাকার আবিষ্কার সভ্যতা বিকাশের অন্যতম ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয় ।
উত্তর
উদ্দীপক দ্বারা বাংলাদেশের অন্যতম প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান পাহাড়পুরকে নির্দেশ করা হেয়ছে ।
পাহাড়পুর বিহার বাংলাদেশে বৌদ্ধ ও হিন্দু সংস্কৃতির এক আকর্ষণীয় নিদর্শন। অষ্টম শতাব্দীতে বরেন্দ্র ভূমির সোমপুর নামক স্থানে ধর্মপাল এই মহাবিহার প্রতিষ্ঠা করেন। এটি বাংলাদেশের নওগাঁ জেলার বদলগাছী উপজেলায় অবস্থিত। বিহারটির উল্লেখযোগ্য প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন হলো সোমপুর বিহার, স্নানঘাট, গনেধশ্বরীর মন্দির, সত্যপীর ভিটা ও জৈন বিহার। এখানে অসংখ্য মুদ্রা পাওয়া গেছে। এখানে প্রাপ্ত টেরাকোটার ফলকে বিভিন্ন ধরনের শিল্পকর্ম চোখে পড়ে ।
উদ্দীপকের ছকে সোমপুর বিহার, গনেশ্বরীর মন্দির, সত্যপীর ভিটা, জৈন মন্দিরসহ বিভিন্ন নিদর্শনের কথা করা হয়েছে। পূর্বোক্ত আলোচনায় স্পষ্ট যে, এগুলো পাহাড়পুর বিহারের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন। তাই বলা যায়, উল্লিখিত নিদর্শনসমূহ দ্বারা প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান পাহাড়পুরকে নির্দেশ করা হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে নির্দেশিত পাহাড়পুরের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহ বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাসকে ধারণ করায় এগুলোর গুরুত্ব অনস্বীকার্য।
প্রাচীনকাল থেকে মধ্যযুগ পর্যন্ত বাংলাদেশের সমাজকাঠামোর প্রকৃতি নির্ধারণে পাহাড়পুরের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শন সহায়ক ভূমিকা রাখে। এখনকার মন্দির, পাথর নির্মিত বিভিন্ন দেব-দেবীর মূর্তি প্রমাণ করে যে, প্রাচীনকালে (মৌর্য, গুপ্ত, পাল ও সেন আমল) এ অঞ্চলে বৌদ্ধ ও হিন্দুধর্মের বেশ প্রভাব ছিল। সে সময়ের রাজারা কারুকার্যখচিত বিশাল আয়তনের ধর্ম মন্দির স্থাপনে বেশ আগ্রহ দেখিয়েছিলেন। এতে বোঝা যায়, রাষ্ট্রীয় কাজে ধর্ম বিশেষ গুরুত্বের দাবিদার ছিল। পাহাড়পুরের ধ্বংসাবশেষ আরও প্রমাণ করে যে, ধর্মীয় কাজে ধনী ব্যক্তি কিংবা নৃপতিদের দানের হাত ছিল দরাজ। এখানকার আবিষ্কৃত প্রাচীন মুদ্রা থেকে অনুমান করা অযৌক্তিক নয় যে, তখন সমাজে মুদ্রা অর্থনীতির বিকাশ ঘটেছিল। আর মুদ্রা অর্থনীতির বিকাশ সমাজে সামাজিক অসমতা বা স্তরবিন্যাসের অস্তিত্বকে প্রমাণ করে। এ সভ্যতার তাম্রলিপি ও শিলালিপিতে উৎকীর্ণ ভূমি ক্রয়-বিক্রয়, ভূমিদান ইত্যাদির দলিল থেকে মনে করা যেতে পারে যে, ভূসম্পত্তিতে ব্যক্তিগত মালিকানা ছিল I
উপরের আলোচনা থেকে স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয়, উদ্দীপকে উল্লিখিত পাহাড়পুরের নিদর্শনসমূহ বিশ্লেষণ করে তদানীন্তন বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাসের একটি চিত্র ফুটিয়ে তোলা যায়। এ কারণে বাংলাদেশের সামাজিক ইতিহাস জানার ক্ষেত্রে পাহাড়পুরের প্রত্নতাত্ত্বিক নিদর্শনসমূহের গুরুত্ব অনস্বীকার্য।