জুম চাষ বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: জুম চাষ পাহাড়ি এলাকায় প্রচলিত এক ধরনের কৃষি পদ্ধতি। 'জুম চাষ' বিশেষ শব্দে 'ঝুম চাষ' নামেও পরিচিত। জুম চাষ এক ধরনের স্থান্তরিত কৃষি পদ্ধতি। এটি মূলত জঙ্গল কেটে পুড়িয়ে চাষ করা হয়। আবার সেই স্থানে জমির উর্বরতা কমে গেলে পূর্বের স্থান হতে কৃষি জমি স্থান্তরিত করে অন্যত্র আবার কৃষি জমি গড়ে ওঠে। পাহাড়ের গায়ে ঢালু এলাকায় জুম চাষ করা হয়। এ 'পদ্ধতির চাষে বছরের বিভিন্ন সময় বিভিন্ন ফসল উৎপাদন করা সম্ভব হয়।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
জুম চাষ বলতে কী বোঝায়?
উদ্দীপক
নারী নেত্রী দিপা এক অনুষ্ঠানে উল্লেখ করেন, আমাদের দেশের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সামাজিক উন্নয়নে সবাইকে এগিয়ে আসতে হবে। তিনি এমন একটি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর কথা উল্লেখ করেন, যাদের অর্থনীতি মূলত কৃষিভিত্তিক এবং মাতৃসূত্রীয় পরিবার। তাদের গোত্রগুলো ক্ষুদ্র হয় বলে সদস্যদের মধ্যে রক্তের সম্পর্ক নির্ণয় করা সহজ। এদের বিশ্বাস, মৃত্যুর পর তাদের আত্মা 'চিকমাং' নামক স্থানে চলে যায়।
Jessore · 2025
উত্তর
হেডম্যান চাকমা নৃগোষ্ঠীর মৌজা প্রধান।
উত্তর
জুম চাষ পাহাড়ি এলাকায় প্রচলিত এক ধরনের কৃষি পদ্ধতি। 'জুম চাষ' বিশেষ শব্দে 'ঝুম চাষ' নামেও পরিচিত। জুম চাষ এক ধরনের স্থান্তরিত কৃষি পদ্ধতি। এটি মূলত জঙ্গল কেটে পুড়িয়ে চাষ করা হয়। আবার সেই স্থানে জমির উর্বরতা কমে গেলে পূর্বের স্থান হতে কৃষি জমি স্থান্তরিত করে অন্যত্র আবার কৃষি জমি গড়ে ওঠে। পাহাড়ের গায়ে ঢালু এলাকায় জুম চাষ করা হয়। এ 'পদ্ধতির চাষে বছরের বিভিন্ন সময় বিভিন্ন ফসল উৎপাদন করা সম্ভব হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে দিপা গারো ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত।
গারোরা বাংলাদেশের অন্যতম ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী। তাদের অধিকাংশ বৃহত্তর ময়মনসিংহ অঞ্চলে বসবাস করেন। তারা বিভিন্ন গোত্র ও উপগোত্রে বিভক্ত। তারা গোত্রকে 'চাচ্চি' এবং 'উপগোত্রকে 'মাহারী' বলে। চাচ্চি হলো তাদের সর্ববৃহৎ গোত্রের নাম। মাহারী দ্বারা মূলত একই বংশের লোককে নির্দেশ করা হয়ে থাকে। এ গোত্রগুলো ক্ষুদ্র হয় বলে এদের সদস্যদের মধ্যে রক্তের সম্পর্ক নির্ণয় করা সহজ হয়। গারোদের পরিবার মাতৃসূত্রীয় রীতি অনুসরণ করে থাকে। ফলে মেয়েরা বংশানুক্রমে মায়ের ধারায় সম্পত্তিতে অধিকার পায়। বিবাহিত ছেলেরা স্ত্রীর বাড়িতে গিয়ে ওঠে এবং স্ত্রীর পরিবারের সদস্যদের সাথে চাষাবাদ করে। গারোদের প্রধান পেশা হলো কৃষিকাজ। তাদের মধ্যে অনেকেই দিনমজুরের মতো প্রাণান্তকর পরিশ্রম করে কৃষিকাজ করে। গারোরা আগে জুম বা পালাক্রম চাষ করলেও ১৯৫০ সালের পর থেকে তারা হাল চাষ বা কৃষিতে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছে। গারোরা পুনর্জন্মে বিশ্বাস করে। তাদের বিশ্বাস আত্মা অমর এবং মৃত্যুর পর আত্মা চিকমাং নামক স্থানে চলে যায়। তারা মনে করে চিকমাং হলো মৃতের দেশ।
উদ্দীপকে নারী নেত্রী দিপা যে নৃৎগোষ্ঠীর কথা উল্লেখ্য করেন তাদের অর্থনীতি কৃষিভিত্তিক এবং পরিবার ব্যবস্থা মাতৃসূত্রীয়। তাদের গোত্রগুলো ক্ষুদ্র হয় বলে সদস্যদের মধ্যে রক্তের সম্পর্ক নির্ণয় করা সহজ হয়। এদের বিশ্বাস মৃত্যুর পর আত্মা চিকমাং নামক স্থানে চলে যায়। দিপার এ বক্তব্য উপরে আলোচিত ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী গারোদের সাথে মিলে যায়। সুতরাং বলা যায়, দিপা গারো ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী তথা গারোদের পারিবারিক ও অর্থনৈতিক জীবনধারা বেশ বৈচিত্র্যপূর্ণ।
গারোদের পারিবারিক জীবনধারা: গারোদের পরিবার মাতৃতান্ত্রিক। ফলে গারোদের মধ্যে সম্পত্তি ও বংশ নাম, মর্যাদা মাতৃধারায় মা থেকে মেয়েতে বর্তায়। গারো দম্পত্তি স্ত্রীর বাবার গৃহে বসবাস করে। অর্থাৎ সেখানে মাতৃবাস নীতি অনুসরণ করা হয়। তবে ইদানিং কিছু শিক্ষিত গারো দম্পত্তি স্বামীর পিতার গৃহে বাস করে। গারোদের মধ্যে উত্তরাধিকার লাভ করে ছোট মেয়ে, তাকে নোকনা বলে। আর নোকনার বোনেরা যারা সম্পত্তি পায় না তাদেরকে এগেট বলে। নোকনার জন্য তার পিতামাতাই স্বামী বা পাত্র পছন্দ করেন। নোকনার স্বামীকে বলা হয় 'নোকরম'। যার অর্থ পরিবারের খুঁটি বা স্তম্ভ।
গারোদের অর্থনৈতিক জীবনধারা: গারো অর্থনীতি মূলত কৃষিভিত্তিক। তারা নারী-পুরুষ উভয়ে কৃষিকাজ ও পশুপালন করে। একসময় জুম চাষই ছিল তাদের প্রধান অর্থনৈতিক ভিত্তি। ১৯৫০ সালে সরকারি নিষেধাজ্ঞার কারণে বর্তমানে জুম চাষ বন্ধ হওয়ায় এর পরিবর্তে তারা ক্রমশ কৃষিভিত্তিক হলে চাষে অভ্যস্ত হয়ে পড়েছে। তারা, কৃষিজ উৎপাদিত ফসলের মধ্যে ধান, লাউ, কুমড়া, তিল, শশা, বেগুন, মরিচ, সরিষা আরও নানা জাতের সবজি, আনারস ও অন্যান্য ফল চাষের ওপর জোর দিয়েছে। তাছাড়া কুটির শিল্প, পশুপালন, কাঠবিক্রি ও ফলমূল বিক্রি করা তাদের অন্যতম অর্থোপার্জনের মাধ্যম হয়ে উঠেছে।
তাই আমরা বলতে পারি, অন্যান্য উপজাতির ন্যায় গারোদের পারিবারিক ও আর্থসামাজিক জীবনধারায় বেশ বৈচিত্র্যতা বিদ্যমান রয়েছে।