জুম চাষ কেন পরিবেশের জন্য ক্ষতিকর? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: জুম চায় করার জন্য প্রথমে পাহাড়ের গায়ে থাকা গাছপালা কেটে পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং পরবর্তীতে পাহাড়ের গায়ে ছোট ছোট গর্ত করে চারা রোপণ করা হয়; যা বর্তমানে পাহাড় ধ্বসের অন্যতম কারণ। এছাড়া জুম চাষ পাহাড়ের সৌন্দর্যকে ক্রমান্বয়ে ধ্বংস করছে। এজন্য জুম চাষ পরিবেশের জন্য ক্ষতিকর।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
জুম চাষ কেন পরিবেশের জন্য ক্ষতিকর? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
নিচের ছকটি পড় এবং প্রশ্নগুলোর উত্তর দাও :
রংপুর সরকারি কলেজ · 2025
উত্তর
বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলের বসবাসরত একটি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী হলো সাঁওতাল।
উত্তর
জুম চায় করার জন্য প্রথমে পাহাড়ের গায়ে থাকা গাছপালা কেটে পুড়িয়ে ফেলা হয় এবং পরবর্তীতে পাহাড়ের গায়ে ছোট ছোট গর্ত করে চারা রোপণ করা হয়; যা বর্তমানে পাহাড় ধ্বসের অন্যতম কারণ। এছাড়া জুম চাষ পাহাড়ের সৌন্দর্যকে ক্রমান্বয়ে ধ্বংস করছে। এজন্য জুম চাষ পরিবেশের জন্য ক্ষতিকর।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লেখিত নৃগোষ্ঠী দুটি হলো গারো ও মণিপুরি, তাদের দৈহিক বৈশিষ্ট্য ও গোত্র বিভাগ বৈচিত্র্যময়।
গারোদের গোলাকৃতি মুখমণ্ডল, প্রশস্ত এবং চ্যাপ্টা নাক, ক্ষুদ্রাকৃতির কপাল, বৃহদাকারের কান, মোটা ঠোঁট এবং কোঁকড়ানো কালো চুল। গারো পুরুষ ও মহিলাদের গড় উচ্চতা প্রায় পাঁচ ফুট। গারোদের সম্প্রদায় দুটি শ্রেণিতে বিভক্ত-আচ্ছিক ও লামদানী। এ দুটি শ্রেণি আবার বেশ কিছু গোত্রে বিভক্ত। এগুলো হলো- সাংমা, মারাক, মমিন, সিরা ও আবেং। অপরদিকে, মণিপুরিদের গায়ের রং শ্যামলা, ফর্সা, হলদে ও বাদামি হয়। তাদের নাক কিছুটা চ্যাপ্টা, চোখ ছোট, দেহের উচ্চতা মাঝারি ধরনের। মণিপুরিদের প্রধান গোত্রসমূহ হলো মৈতেই, খালাছাই, মৈরাং, অমংগোম ইত্যাদি।
উদ্দীপকে উল্লেখিত 'ক' নৃগোষ্ঠীর বৃহত্তম ময়মনসিংহ অঞ্চলে বসবাস, প্রধান দুটি গোত্র আচ্ছিক ও লামদানী, এর প্রায় ৯০% ধর্মান্তরিত খ্রিষ্টান এবং 'খ' নৃগোষ্ঠীর বৃহত্তর সিলেট অঞ্চলে বসবাস, প্রধান দুটি - গোত্র খালাছাই ও মৈতেই, এরা বেশিরভাগ 'বৈষ্ণব ধর্মে বিশ্বাসী। উপরে বর্ণিত গারো ও মণিপুরি নৃগোষ্ঠীর সাথে যথাক্রমে উদ্দীপকের 'ক' নৃগোষ্ঠী এবং 'খ' নৃগোষ্ঠী সামাঞ্জস্যপূর্ণ। অর্থাৎ উদ্দীপকের নৃগোষ্ঠী দুটি গারো ও মণিপুরি।
উত্তর
উদ্দীপকে 'ক' ও 'খ' তথা গারো ও মণিপুরি উভয়ই বাংলাদেশের নৃগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত, তবে এদের পরিবার কাঠামো সম্পূর্ণ বিপরীত।
গারোদের পরিবার মাতৃতান্ত্রিক। মাতৃনিবাস পরিবার হওয়ায় গারো বিবাহিত ছেলেরা স্ত্রীর বাড়িতে গিয়ে উঠে এবং স্ত্রীর পরিবারের সদস্যদের সাথে চাষাবাদ করে। গারো পরিবারে সন্তানেরা সমাজে মায়ের পরিচয়ে পরিচিত হয়। এসব পরিবারে বা সমাজে মহিলারাই হয় সর্বক্ষমতার অধিকারী। সন্তানেরা মায়ের বংশধারার সদস্য বলে বিবেচিত হয়। মেয়েরা বংশানুক্রমে মায়ের সম্পত্তিতে অধিকার পায়। অপরদিকে মণিপুরিদের মাঝে পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা বিদ্যমান। অর্থাৎ তাদের সমাজে মেয়েরা বিয়ের পর স্বামীর বাড়িতে এসে বসবাস করে এবং পরিবার গড়ে তোলে। মণিপুরি পরিবারে পুত্ররা বাবার সম্পত্তিতে উত্তরাধিকার পায়, তবে সাধারণত জ্যেষ্ঠ পুত্র বেশি অধিকারী হয়ে থাকে। বর্তমানে মণিপুরীদের মাঝে একক বা অনু পরিবার গঠনের প্রবণতা লক্ষণীয়।
উদ্দীপকে 'ক'-গারো এবং 'খ'-মণিপুরি, যারা উভয়ই বাংলাদেশের নৃগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত। উপরে গারো ও মণিপুরি নৃগোষ্ঠীর পরিবার কাঠামো নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে, যেখানে এদের পরিবার কাঠামোতে সম্পূর্ণ বৈপরিত্য লক্ষণীয়। অর্থাৎ উদ্দীপকের 'ক' ও 'খ' তথা গারো ও মণিপুরি উভয়ই বাংলাদেশের নৃগোষ্ঠী হলেও এদের পরিবার কাঠামো সম্পূর্ণ বিপরীত। সুতরাং, মূল্যায়নটি পুরোপুরি যথার্থ।