চাকমাদের বিবাহরীতি ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: চাকমা সমাজে বিবাহ সম্পর্কিত বেশকিছু স্বতন্ত্র সামাজিক বিধি ও রীতি প্রচলিত রয়েছে। এ সমাজে নিজ বংশের সাত পুরুষের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ হলেও অন্তর্বিবাহ ও বহির্বিবাহ উভয়ই প্রচলিত। বহুবিবাহ, বিধবা বিবাহ এবং সীমিতভাবে প্যারালাল কাজিন বিবাহ অনুমোদিত হলেও আপন চাচাতো ভাইবোনের মধ্যে বিবাহ সামাজিকভাবে নিষিদ্ধ। পাত্রী পছন্দের ক্ষেত্রে অভিভাবকের মতামতকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। বরের আত্মীয়রা কনেকে বরের বাড়িতে নিয়ে আসে এবং সেখানেই 'আগপানিকুম তুলানা', 'পানপাদা ভাঝেই দেনা', বউ-তুলানা ইত্যাদি অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। চাকমাদের মধ্যে সাধারণত দুই ধরনের- বন্দোবস্ত বিবাহ ও রোমান্টিক বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
চাকমাদের বিবাহরীতি ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
'ক' বাংলাদেশে বসবাসরত একটি ক্ষুদ্র নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর সদস্য, যাদের ক্ষমতা কাঠামোর সর্বনিম্ন স্তরকে বলা হয় আদাম বা পাড়া এবং সর্বোচ্চ স্তরকে বলা হয় সার্কেল। যার প্রধান রাজা। অপরদিকে, 'খ' ময়মনসিংহ অঞ্চলে বসবাসরত একটি ক্ষুদ্র নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর সদস্য, যাদের পরিবারের প্রধান হলো মাতা। মায়ের কাছ থেকেই এরা বংশ পরিচয় ও সম্পত্তি লাভ করে।
Dhaka · 2025
উত্তর
ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী বলতে একটি সাধারণ বৈশিষ্ট্যসম্পন্ন জনগোষ্ঠীকে বোঝায়।
উত্তর
চাকমা সমাজে বিবাহ সম্পর্কিত বেশকিছু স্বতন্ত্র সামাজিক বিধি ও রীতি প্রচলিত রয়েছে। এ সমাজে নিজ বংশের সাত পুরুষের মধ্যে বিবাহ নিষিদ্ধ হলেও অন্তর্বিবাহ ও বহির্বিবাহ উভয়ই প্রচলিত। বহুবিবাহ, বিধবা বিবাহ এবং সীমিতভাবে প্যারালাল কাজিন বিবাহ অনুমোদিত হলেও আপন চাচাতো ভাইবোনের মধ্যে বিবাহ সামাজিকভাবে নিষিদ্ধ। পাত্রী পছন্দের ক্ষেত্রে অভিভাবকের মতামতকে বেশি গুরুত্ব দেওয়া হয়। বরের আত্মীয়রা কনেকে বরের বাড়িতে নিয়ে আসে এবং সেখানেই 'আগপানিকুম তুলানা', 'পানপাদা ভাঝেই দেনা', বউ-তুলানা ইত্যাদি অনুষ্ঠান সম্পন্ন হয়। চাকমাদের মধ্যে সাধারণত দুই ধরনের- বন্দোবস্ত বিবাহ ও রোমান্টিক বিবাহ অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত 'ক' নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠী দ্বারা চাকমা সমাজের ক্ষমতা কাঠামোর কথা বলা হয়েছে।
উদ্দীপকে দেখা যায়, 'ক' বাংলাদেশে বসবাসরত একটি ক্ষুদ্র নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীর সদস্য, যাদের ক্ষমতা কাঠামোর সর্বনিম্ন স্তরকে বলা হয় আদাম বা পাড়া এবং সর্বোচ্চ স্তরকে বলা হয় সার্কেল। যার প্রধান রাজা। এটি চাকমা সমাজের ক্ষমতা কাঠামোকে নির্দেশ করে। চাকমা সমাজের ক্ষমতা কাঠামো একটি সুসংগঠিত ও ধারাবাহিক প্রশাসনিক ব্যবস্থার ওপর প্রতিষ্ঠিত। এর শীর্ষে রয়েছেন চাকমা রাজা, যিনি বংশানুক্রমে নিযুক্ত হয়ে সমাজের শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষা এবং সম্মান ও ঐতিহ্যের প্রতীক হিসেবে ভূমিকা পালন করেন। রাজার পরবর্তী স্তরে রয়েছে মৌজা বা গ্রাম, যার প্রধানকে বলা হয় হেডম্যান। চাকমা রাজার সুপারিশক্রমে ডেপুটি কমিশনার হেডম্যানকে নিয়োগ দেন। মৌজার আইন শৃঙ্খলা বজায় রাখা এবং ভূমি খাজনা আদায়ের দায়িত্ব তার ওপর বর্তায়। মৌজার নিচে রয়েছে আদাম বা পাড়া, যা কয়েকটি পরিবার নিয়ে গঠিত হয়। আদামের প্রধানকে বলা হয় কারবারি, যাকে চাকমা রাজা নিয়োগ করেন। কারবারি মূলত পাড়ার শান্তিশৃঙ্খলা রক্ষা, ক্ষুদ্র বিরোধ মীমাংসা এবং হেডম্যানকে সহযোগিতা করার দায়িত্ব পালন করেন। রাজা থেকে হেডম্যান এবং কারবারি পর্যন্ত এই শৃঙ্খলাবদ্ধ কাঠামো চাকমা সমাজে দীর্ঘদিন ধরে কার্যকর ভূমিকা পালন করে আসছে। যদিও আধুনিককালে এসব আনুষ্ঠানিকতা ধীরে ধীরে কমে আসছে তবুও এটি এখনও চাকমা সমাজে ঐতিহ্যের ধারক ও প্রভাবশালী সামাজিক কাঠামো হিসেবে বিদ্যমান।
উত্তর
উদ্দীপকে 'খ' নৃগোষ্ঠী দ্বারা মূলত গারো নৃতাত্ত্বিক গোষ্ঠীকে নির্দেশ করা হয়েছে। এ নৃগোষ্ঠীর বৈশিষ্ট্য অপরাপর নৃগোষ্ঠী থেকে ভিন্ন বৈশিষ্ট্যের- উক্তিটি যথার্থ।
উদ্দীপকে দেখা যায়, 'খ' ময়মনসিংহ অঞ্চলে বসবাসরত একটি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সদস্য, যাদের পরিবারের প্রধান হলো মাতা। মায়ের কাছ থেকেই এরা বংশ পরিচয় ও সম্পত্তি লাভ করে। এরূপ আলোচনা আমাদের পাঠ্যবইয়ের গারো উপজাতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। গারোরা সাধারণত ময়মনসিংহ, জামালপুর, নেত্রকোনা, শেরপুরসহ বিভিন্ন এলাকায় বাস করে। গারোরা মাতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা দ্বারা পরিচালিত হয়। ফলে তাদের পরিবারের প্রধান হচ্ছেন মাতা এবং মাতাই পরিবারের সকল সিদ্ধান্ত গ্রহণে মুখ্য ভূমিকা পালন করেন, যা অন্য সমাজ থেকে ভিন্ন বৈশিষ্ট্য বহন করে।
এ সমাজে সম্পত্তির উত্তরাধিকার মায়ের থেকে কন্যাদের হাতে যায় এবং ছেলেরা বঞ্চিত হয়। ফলে নারীরা এ সমাজে উচ্চ মর্যাদা ও কর্তৃত্বের অধিকারী হয়। অন্যদিকে, বাংলাদেশের প্রধান সমাজ তথা বাঙালি সমাজে পিতৃতান্ত্রিক ব্যবস্থা বিদ্যমান, যেখানে বংশ নাম, মর্যাদা, সম্পত্তি উত্তরাধিকার পিতার মাধ্যমে নির্ধারিত হয়। অন্যান্য উপজাতি সমাজেও এই ধারা পরিলক্ষিত হয়। এছাড়া গারো সমাজে বিবাহের পর স্বামীকে স্ত্রীর বাড়িতে এসে বসবাস করতে হয়, যা অন্য সমাজের নিয়মের সম্পূর্ণ বিপরীত। তাদের সামাজিক প্রথা, পারিবারিক কাঠামো এবং উত্তরাধিকার ব্যবস্থা গারো সমাজকে স্বতন্ত্র্য বৈশিষ্ট্যে চিহ্নিত করেছে।
তাই বলা যায়, মাতৃতান্ত্রিক পারিবারিক কাঠামো মাতৃনাম অনুসারে বংশ পরিচয় এবং কন্যার হাতে সম্পত্তির উত্তরাধিকার- এসবের মাধ্যমেই গারো সমাজ অপরাপর নৃগোষ্ঠী থেকে ভিন্নতা বহন করে।