ছয় দফা কত সালে প্রণয়ন করা হয়?
উত্তর: ছয় দফা ১৯৬৬ সালে প্রণয়ন করা হয়।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
ছয় দফা কত সালে প্রণয়ন করা হয়?
উদ্দীপক
সংস্কৃতি ১: সিলেট অঞ্চলে এদের বসবাস। সংস্কৃতির সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য. বিষয় হচ্ছে নৃত্য। 'লাইহারাউবা' এবং 'রাসনৃত্য' খুবই জনপ্রিয় ।
সংস্কৃতি ২: বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলে এদের বসবাস। এদের ঐতিহ্যবাহী নৃত্যগীত 'ঝুমুর' ।
শহীদ সৈয়দ নজরুল ইসলাম কলেজ · 2024
উত্তর
ছয় দফা ১৯৬৬ সালে প্রণয়ন করা হয়।
উত্তর
জনসংখ্যা বা মানুষ বিভিন্নভাবে বায়ু দূষণের জন্য দায়ী ।
বায়ু দূষণের বেশিরভাগই জ্বালানি পোড়ানোর সাথে সম্পর্কিত। ইট ভাটার কাঠ-কয়লা ইত্যাদি পোড়ানোর মাধ্যমে বায়ু দূষণ হয। আবার ফসলের বর্জ্য পোড়ানোর কারণেও বায়ু দূষণ ঘটে। এছাড়া বৃক্ষ নিধন, গাড়ির কালো ধোঁয়া ইত্যাদির মাধ্যমেও বায়ু দূষণ ঘটে থাকে। আর একাজগুলো মানুষের মাধ্যমেই হয়ে থাকে।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত সংস্কৃতি ২ বাংলাদেশের সাঁওতাল ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর জীবনধারাকে নির্দেশ করছে।
সাঁওতাল ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সদস্যরা বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলে তথা রাজশাহী, নওগাঁ, জয়পুরহাট, কুড়িগ্রাম প্রভৃতি জেলায় বাস করে। একইভাবে উদ্দীপকে বর্ণিত সংস্কৃতি ২ এ ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলে বসবাস করে। এছাড়া তাদের ঐতিহ্যবাহী নৃত্যগীত হলো 'ঝুমুর'। উদ্দীপকের এসব তথ্য বাংলাদেশের অন্যতম ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী সাঁওতালদের জীবনধারাকেই প্রতিফলিত করেছে।
সাঁওতালদের সমাজ ব্যবস্থা পিতৃতান্ত্রিক । পিতার সম্পত্তি পুত্ররা সমানভাবে পেলেও কন্যাদের সম্পত্তিতে কোনো অধিকার থাকে না। পুত্রহীন ব্যক্তির সম্পদ তার সহোদর ভাইয়েরা পায়। সাঁওতালরা ১২টি গোত্র বা টোটেমে বিভক্ত। এ গোত্রগুলোকে 'পারিস' বলা হয়। তাদের মধ্যে সামাজিক নেতৃত্ব প্রচলিত এবং সমাজে চার স্তর বিশিষ্ট সামাজিক আদালত প্রচলিত । ঐতিহ্যগতভাবে সাঁওতালদের সমাজে অন্তর্গোত্র বিবাহ নিষিদ্ধ এবং নবদম্পতি স্বামীর পিতার বাড়িতে বসবাস করে। সাঁওতালরা একসময় শিকারের ওপর নির্ভর করে জীবনযাপন করলেও বর্তমানে তাদের অর্থনীতি প্রধানত কৃষিনির্ভর। নারী-পুরুষ উভয়ই জীবিকা নির্বাহের জন্য কাজ করে। কৃষির পাশাপাশি অনেকে শালপাতা, বাঁশ ও বেত দ্বারা কুটির শিল্পজাত পণ্য তৈরি করে জীবিকা নির্বাহ করে। তাদের সমাজে বিভিন্ন সময়ে নানা ধরনের সামাজিক উৎসব পালিত হয়। ফসল ঘরে তোলার পর তারা দেবতাকে ধন্যবাদ জানানোর জন্য 'সোহরাই' উৎসব পালন করে, যা তাদের সবচেয়ে বড় উৎসব ।
উত্তর
সংস্কৃতি-১ এ উল্লেখিত ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী তথা মণিপুরিদের সামাজিক ও সাংস্কৃতিক জীবনধারা বেশ বৈচত্র্যিপূর্ণ।
মণিপুরি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী সিলেট অঞ্চলে বসবাস করে। 'লাইহারাউবা' এবং 'রাসনৃত্য' তাদের খুবই জনপ্রিয় নৃত্য। উদ্দীপকের সংস্কৃতি-১ এ ও অনুরূপ তথ্য দেখা যায়, অর্থাৎ সংস্কৃতি-১ মণিপুরি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীকেই নির্দেশ করে। মণিপুরি ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সামাজিক ব্যবস্থা পিতৃতান্ত্রিক। সন্তানের পরিচয় ও সম্পত্তির উত্তরাধিকার পিতার সূত্রে নির্ধারণ হয়। ছেলেরা সম্পত্তির অংশ। সমানভাবে পেলেও মেয়েরা পিতার সম্পত্তি পায় না। তাদের মধ্যে বহির্বিবাহ ব্যবস্থা প্রচলিত। মণিপুরিরা দুটি গোত্রে বিভক্ত । এগুলো হলো বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরি ও মৈতৈ মণিপুরি ।
বাংলাদেশে বসবাসরত নানা ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর মধ্যে মণিপুরিরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যে সমৃদ্ধ এক অনন্য জনগোষ্ঠী হিসেবে পরিচিত। তারা আদি- মঙ্গোলীয় নৃগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত এবং বৌদ্ধধর্মাবলম্বী। তাদের সংস্কৃতির অন্যতম বৈশিষ্ট্য হলো নৃত্যগীত পরিবেশনা । নৃত্য তাদের কাছে খুবই পবিত্র বিষয়। তারা বিশ্বাস করে, নৃত্যের গুণেই সংসারে সব কাজে সফলতা আসে। মণিপুরি নৃত্যের অন্যতম হলো লাইহারাউবা, যা দেবতার সন্তুষ্টি সাধনের জন্য পরিবেশিত হয়। এ নৃত্য চৈত্র মাসের শেষে ও বৈশাখের শুরুতে পক্ষকালব্যাপী অনুষ্ঠিত হয়। এছাড়াও তাদের সমাজে রাসনৃত্য, থ্যাংচোলবী নৃত্যসহ আরো অনেক নৃত্য পরিবেশিত হয়ে থাকে। নৃত্যে ব্যবহৃত পোশাক অত্যন্ত রুচিশীল ও দৃষ্টিনন্দন ।
উপরের আলোচনার ভিত্তিতে বলা যায়, মণিপুরির সামাজিক ও সাংস্কৃতিক দিক দিয়ে বৈচিত্র্যপূর্ণ জীবনযাপনের অধিকারী।