সরকার জুম চাষকে নিরুৎসাহিত করে কেন? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: কৃষি জমির উর্বরতা রক্ষা ও পরিবেশগত কারণে সরকার জুম চাষকে নিরুৎসাহিত করে । পাহাড়ের ঢালু এলাকার গাছপালা কেটে, পুড়িয়ে যে বিশেষ পদ্ধতিতে ফসল চাষ করা হতো তাই জুম চাষ। জুম চাষের জন্য গাছপালা কাটার ফলে পরিবেশের মারাত্মক ক্ষতি হয় এবং এ ধরনের চাষ জমির উর্বরতাকে নষ্ট করে। এসব বিষয় বিবেচনা করে বাংলাদেশ সরকার ১৯৫০ সালে জুম চাষে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে ।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
সরকার জুম চাষকে নিরুৎসাহিত করে কেন? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
'ক' ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী
'খ' ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী
১. এরা প্রায় ৯০% ধর্মান্তরিত
১. বৌদ্ধ ধর্মে বিশ্বাসী
২. ভাষার কোনো লিপি বা অক্ষর নেই
২. নিজস্ব বর্ণমালা আছে
৩. ওয়ানগালা অন্যতম উৎসব
৩. মাঘী পূর্ণিমা ও কঠিন চীবর দান অন্যতম উৎসব
শহীদ সৈয়দ নজরুল ইসলাম কলেজ · 2024
উত্তর
যে সব প্রতিকূল কারণের প্রেক্ষিতে মানুষ তার বাসস্থান ছেড়ে অন্যত্র যেতে বাধ্য হয় তাকে Push Factor (পুশ ফ্যাক্টর) বলে।
উত্তর
কৃষি জমির উর্বরতা রক্ষা ও পরিবেশগত কারণে সরকার জুম চাষকে নিরুৎসাহিত করে ।
পাহাড়ের ঢালু এলাকার গাছপালা কেটে, পুড়িয়ে যে বিশেষ পদ্ধতিতে ফসল চাষ করা হতো তাই জুম চাষ। জুম চাষের জন্য গাছপালা কাটার ফলে পরিবেশের মারাত্মক ক্ষতি হয় এবং এ ধরনের চাষ জমির উর্বরতাকে নষ্ট করে। এসব বিষয় বিবেচনা করে বাংলাদেশ সরকার ১৯৫০ সালে জুম চাষে নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে ।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত 'খ' ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী হলো চাকমা। নিজস্ব পদ্ধতিতে তাদের প্রশাসনিক ব্যবস্থা পরিচালিত হয় ।
চাকমা ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠী বৌদ্ধ ধর্মে বিশ্বাসী। এছাড়া তাদের নিজস্ব বর্ণমালা রয়েছে। তাদের অন্যতম উৎসব হলো মাঘী পূর্ণিমা ও কঠিন চীবর দান। উদ্দীপকের 'খ' নৃগোষ্ঠীর ক্ষেত্রেও অনুরূপ তথ্য উল্লেখ করা হয়েছে। অর্থাৎ 'খ' চাকমা ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীকেই নির্দেশ করে ।
চাকমা সমাজের কয়েকশ মৌজা বা গ্রাম মিলে চাকমা সার্কেল গঠিত। এর প্রধান হচ্ছেন চাকমা রাজা। রাজা বংশ পরম্পরায় নিযুক্ত হন। চাকমা নীতি অনুযায়ী রাজা সমাজের শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষা করেন। চাকমা রাজা এই সমাজরে সম্মানের প্রতীক। আবার চাকমাদের প্রশাসনিক ব্যবস্থার ক্ষেত্রে দেখা যায়, কতকগুলো চাকমা আদাম নিয়ে গঠিত হয় গ্রাম বা মৌজা। এর প্রধানকে বলা হয় হেডম্যান। হেডম্যান মৌজার শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষা করেন। মাঠ পর্যায়ে খাজনা আদায় করার দায়িত্বও তার ওপর অর্পিত থাকে। এছাড়া কতগুলো চাকমা পরিবার নিয়ে গঠিত হয় আদাম বা পাড়া। আদামের প্রধানকে বলা হয় কারবারি। কারবারি আদামের শান্তি-শৃঙ্খলা এবং সালিশ- বিচার কাজে মৌজা প্রধানকে সাহায্য করে থাকেন।
উত্তর
উদ্দীপকে 'ক' ও 'খ' অর্থাৎ গারো ও চাকমা উভয়ই বাংলাদেশের ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হলেও এদের পরিবার কাঠামো সম্পূর্ণ বিপরীত— উক্তিটি যথার্থ ।
বাংলাদেশে বসবাসরত গারোদের ৯০% ধর্মান্তরিত খ্রিষ্টান, ২% মুসলিম ও হিন্দু এবং বাকি ৮% ঐতিহ্যবাহী সাংসারেক ধর্ম অনুসরণ করে। অর্থাৎ উদ্দীপকের 'ক' নৃগোষ্ঠী বলতে গারোদের বোঝানো হয়েছে। গারো পরিবার মাতৃসূত্রীয়। গারোদের মধ্য সম্পত্তি ও বংশ নাম মাতৃধারায় তথা মা থেকে মেয়েতে বর্তায়। গারো দম্পতি স্ত্রী বাবার গৃহে বসবাস করে। অর্থাৎ সেখানে মাতৃবাস নীতি অনুসরণ করা হয় । তবে ইদানিং কিছু শিক্ষিত গারো দম্পতি স্বামীর পিতার গৃহে বাস করে। অর্থাৎ তারা পিতৃতান্ত্রিক মনোভাব পোষণ করে। পরিবারে সম্পত্তির মালিক স্ত্রী হলেও ব্যবস্থাপনার দায়িত্ব স্বামীর। সাধারণত মায়ের মৃত্যুর পর কনিষ্ঠা কন্যা বা নোকনা সম্পত্তির উত্তরাধিকার লাভ করে। রীতি অনুযায়ী নোকনার অন্যান্য বোনেরা মায়ের কাছ থেকে কোনো সম্পত্তি পায় না ।
চাকমা পরিবার পিতৃতান্ত্রিক। সমাজে পিতার সূত্র ধরে সন্তানদের 'গঝা'(দল) এবং 'গুখি (গোষ্ঠী বা বংশ) নির্ণয় করা হয়। এদের পারিবারিক ক্ষমতা স্বামী বা বয়স্ক পুরুষের হাতে ন্যস্ত থাকে। পিতার বংশ পরিচয় ছেলেমেয়েদের পরিচয় এবং সম্পত্তির উত্তরাধিকার নির্ণীত হয়। বিয়ের পর নারী তার স্বামীর গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়। চাকমা সমাজে পিতার মৃত্যুর পর পুত্র সন্তানেরা সম্পত্তিতে সমান হারে মালিকানা পেয়ে থাকে। কিন্তু কন্যা সন্তানেরা পিতার সম্পত্তির কোনো অংশ পায় না। তবে পুত্র সন্তান না থাকলে সেক্ষেত্রে মেয়েরা পিতার সম্পত্তির মালিকানা পেয়ে থাকে। সামগ্রিকভাবে চাকমারা একক বিবাহভিত্তিক অণুপরিবারেই বসবাস করে; তাদের মাঝে যৌথ পরিবার বা বর্ধিত পরিবারের উদাহরণ বিরল।