মণিপুরিদের ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: মণিপুরিদের মধ্যে তিনটি জাতিসত্তা রয়েছে এবং তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসও পৃথক। মেইতেই, বিষ্ণুপ্রিয়া এবং পাঙ্গন। মেইতেই মণিপুরিদের প্রাচীন ধর্মের নাম হলো 'অপোকপা'। প্রাচীনকাল থেকেই তাদের মধ্যে নিজস্ব চিকিৎসা পদ্ধতি প্রচলিত ছিল। যারা এ চিকিৎসা করতেন তাদের বলা হতো 'মাইবা বা মাইবী'। তাদের প্রধান দেবদেবীরা হলেন সানামাহি, পাখংবা, আপোকপা, শিদাবা। বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরিরা বৈষ্ণব ধর্মের অনুসারী। পূজা-পার্বণে তারা হিন্দুদের মতোই ব্রাহ্মণ পুরোহিত নিয়োগ করে থাকেন। আর মণিপুরিদের আরেকটি জাতিসত্তা হলো পাঙ্গন। এরা মুসলিম ধর্মাবলম্বী ।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
মণিপুরিদের ধর্মীয় বিশ্বাস ব্যাখ্যা কর।
রাজশাহী কলেজ · 2024
উত্তর
চাকমাদের জীবিকার প্রধান উপায় হলো জুম চাষ ।
উত্তর
মণিপুরিদের মধ্যে তিনটি জাতিসত্তা রয়েছে এবং তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসও পৃথক। মেইতেই, বিষ্ণুপ্রিয়া এবং পাঙ্গন। মেইতেই মণিপুরিদের প্রাচীন ধর্মের নাম হলো 'অপোকপা'। প্রাচীনকাল থেকেই তাদের মধ্যে নিজস্ব চিকিৎসা পদ্ধতি প্রচলিত ছিল। যারা এ চিকিৎসা করতেন তাদের বলা হতো 'মাইবা বা মাইবী'। তাদের প্রধান দেবদেবীরা হলেন সানামাহি, পাখংবা, আপোকপা, শিদাবা। বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরিরা বৈষ্ণব ধর্মের অনুসারী। পূজা-পার্বণে তারা হিন্দুদের মতোই ব্রাহ্মণ পুরোহিত নিয়োগ করে থাকেন। আর মণিপুরিদের আরেকটি জাতিসত্তা হলো পাঙ্গন। এরা মুসলিম ধর্মাবলম্বী ।
উত্তর
উদ্দীপকে চিত্র-২ দ্বারা সাঁওতাল সমাজের সালিশ ব্যবস্থার কথা বলা হয়েছে।
সাঁওতাল সমাজের মূলভিত্তিই হলো গ্রাম পঞ্চায়েত। সাঁওতাল গ্রাম কয়েকটি বৃত্তে বিভক্ত থাকে । প্রতিটি বৃত্তের তত্ত্বাবধান করেন একজন 'পঞ্চায়েত'। যার অধীনে থাকে কয়েক একর নিষ্কর ভূমি। প্রতিটি গ্রামেই 'পঞ্চায়েত' রয়েছে। পঞ্চায়েত পরিচালনার জন্য সাতজন গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তি থাকেন। তারা হলেন— মান্যহি, জগমান্যহি, পড়েৎ, পারাণিক, জগ পারাণিক, নায়কে ও কুডাম নায়কে । জানগুরু পঞ্চায়েত সদস্য নয়, তাকে তান্ত্রিক ও ধর্মগুরু হিসেবে গণ্য করা হয়। 'মানযহি' বা 'মাঝি' হলেন গ্রামপ্রধান। তার একজন সহকারীও নির্বাচন করা হয়ে থাকে । তার নেতৃত্বেই গ্রামের যাবতীয় কার্যকলাপ সম্পাদিত হয়। উদ্দীপকের চিত্র-২ এ গ্রাম পঞ্চায়েতের উল্লেখ করা হয়েছে। যা দ্বারা সাঁওতালদের সমাজব্যবস্থাকে বোঝানো হয়েছে।
সুতরাং উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, চিত্র-২-এর গ্রাম পঞ্চায়েত ব্যবস্থা দ্বারা সাঁওতাল সমাজের সালিস ব্যবস্থাকে বোঝানো হয়েছে।
উত্তর
চিত্র-১ দ্বারা গারো নৃগোষ্ঠীকে বোঝানো হয়েছে। গারো এবং সাঁওতালদের সমাজ ব্যবস্থার মধ্যে আমি যথেষ্ট পার্থক্য খুঁজে পাই । গারো পরিবার প্রধানত মাতৃসূত্রীয়। গারোদের মধ্যে সম্পত্তি এবং বংশ নাম মা থেকে মেয়েতে বর্তায় । গারো দম্পতি বিয়ের পর স্ত্রীর বাবার গৃহে বসবাস করে। সাধারণত মায়ের মৃত্যুর পর কনিষ্ঠ কন্যা সম্পত্তির উত্তরাধিকার লাভ করে। অন্যদিকে, সাঁওতালদের মধ্যে পিতৃসূত্রীয় পরিবার ব্যবস্থা বিদ্যমান অর্থাৎ বিয়ের পর স্ত্রীরা তাদের স্বামীর বাড়িতে এসে বসবাস করে। সাঁওতালদের মধ্যে বড় ভাই মারা গেলে ছোট ভাই বিধবা ভাবীকে বিয়ে করতে পারে । শুধুমাত্র সাঁওতালদের মধ্যেই এই রীতি লক্ষণীয়'।
সাঁওতালদের সমাজব্যবস্থায় গ্রাম পঞ্চায়েত ব্যবস্থা বিদ্যমান । পঞ্চায়েত ব্যবস্থায় “মাঝি' হলেন গ্রামপ্রধান। তার নেতৃত্বেই গ্রামের যাবতীয় কার্যকলাপ সম্পাদিত হয় । অন্যদিকে, গারো সমাজে কখনোই কেন্দ্রীয় নেতৃত্ব গড়ে ওঠেনি। গারো সমাজে মোড়ল গণ্যমান্য ব্যক্তিরা গ্রামীণ বিচার পরিচালনা করেন ।
উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, গারোদের সমাজব্যবস্থা এবং সাঁওতালদের সমাজব্যবস্থায় নৃতাত্ত্বিক অনেক পার্থক্য বিদ্যমান