'চাকার আবিষ্কার সভ্যতা বিকাশের ভিত্তি।'-বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: মানুষের প্রযুক্তিবিজ্ঞানের বিকাশে চাকার আবিষ্কার এক মাইলফলক। চাকা আবিষ্কারের ফলে যোগাযোগ ব্যবস্থা, পণ্য পরিবহণ, ব্যবসায় বাণিজ্য প্রসার লাভ করে। চাকার ব্যবহার মৃৎশিল্পে যুগান্তকারী পরিবর্তন আনে। চাকার আবিষ্কার মানুষের যাতায়াত ব্যবস্থা সহজ হয় যার ফলে বিভিন্ন জাতিবর্ণের মধ্যে ভাবের আদান-প্রদান সম্ভব হয়। মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্থিক্রিয়ার একটি অন্যতম মাধ্যম চাকার আবিষ্কার। এজন্য চাকার আবিষ্কারকে সভ্যতা বিকাশের অন্যতম ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
'চাকার আবিষ্কার সভ্যতা বিকাশের ভিত্তি।'-বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
তনয় বড়ুয়ার বাড়ি রাঙামাটি জেলায়। তাদের নৃগোষ্ঠীর প্রধান সামাজিক উৎসবের নাম বিজু। অন্যদিকে, নিজ পরিবারের প্রধান প্রতীমা গোমেজের বাড়ি ময়মনসিংহ জেলায়। তাদের প্রধান সামাজিক. উৎসবের নাম ওয়ানগালা।
ঢাকা কলেজ · 2025
উত্তর
চাকমাদের মৌজা প্রধানকে বলা হয় হেডম্যান।
উত্তর
মানুষের প্রযুক্তিবিজ্ঞানের বিকাশে চাকার আবিষ্কার এক মাইলফলক। চাকা আবিষ্কারের ফলে যোগাযোগ ব্যবস্থা, পণ্য পরিবহণ, ব্যবসায় বাণিজ্য প্রসার লাভ করে। চাকার ব্যবহার মৃৎশিল্পে যুগান্তকারী পরিবর্তন আনে। চাকার আবিষ্কার মানুষের যাতায়াত ব্যবস্থা সহজ হয় যার ফলে বিভিন্ন জাতিবর্ণের মধ্যে ভাবের আদান-প্রদান সম্ভব হয়। মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্থিক্রিয়ার একটি অন্যতম মাধ্যম চাকার আবিষ্কার। এজন্য চাকার আবিষ্কারকে সভ্যতা বিকাশের অন্যতম ভিত্তি হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত তনয় বড়ুয়া চাকমা নৃগোষ্ঠীর সদস্য।
বাংলাদেশে বসবাসরত চাকমারা পার্বত্য অঞ্চলের তিনটি জেলা যথা-খাগড়াছড়ি, রাঙ্গামাটি ও বান্দরবান জেলায় বসবাস করে। বাংলাদেশে বসবাসরত ক্ষুদ্র নগোষ্ঠীর মধ্যে চাকমারাই সংখ্যাগরিষ্ঠ। তাদের প্রধান সামাজিক উৎসব হলো বিজু। তারা চৈত্র মাসের শেষ দুইদিন এবং বৈশাখ মাসের প্রথম দিনটিসহ মোট তিনদিন বিজু উৎসব পালন করে। উদ্দীপকে দেখা যায়, তনয় বড়ুয়ার বাড়ি রাঙ্গামটি জেলায় এবং তাদের নৃগোষ্ঠীর প্রধান সামাজিক উৎসব হলো বিজু। যা উপরে আলোচিত চাকমা ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।
চাকমাদের সমাজব্যবস্থা স্তরায়িত। কতকগুলো চাকমা পরিবার নিয়ে গঠিত হয় আদাম বা পাড়া। আদামের প্রধানকে বলা হয় কারবারি। আবার কতকগুলো চাকমা আদাম নিয়ে গঠিত হয় গ্রাম বা মৌজা। এর প্রধানকে বলা হয় হেডম্যান। আর চাকমা সমাজের কয়েকশ মৌজা বা গ্রাম মিলে চাকমা সার্কেল গঠিত। এর প্রধান হচ্ছেন চাকমা রাজা। রাজা বংশ পরম্পরায় নিযুক্ত হন। যুগ যুগ ধরে রাজাকে কেন্দ্র করেই চাকমা সমাজ আবর্তিত হয়েছে। তবে সময়ের পরিক্রমায় এসব আনুষ্ঠানিকতা ক্রমশ হ্রাস পাচ্ছে।
উত্তর
উদ্দীপকে নির্দেশিত নৃগোষ্ঠী দুটি তথা চাকমা ও গারোদের পারিবারিক ব্যবস্থায় কতিপয় পার্থক্য রয়েছে।
গারোরা বাংলাদেশের ময়মনসিংহ, শেরপুর, নেত্রকোণা, টাঙ্গাইল প্রভৃতি জেলায় বাস করে। তাদের প্রধান সামাজিক উৎসব হলো ওয়ানগালা। উদ্দীপকের প্রতীমা গোমেজের ক্ষেত্রেও অনুরূপ বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করা হয়েছে। অর্থাৎ প্রতীমা গোমেজ গারো নৃগোষ্ঠীর সদস্য।
গারো পরিবার মাতৃসূত্রীয়। তাদের মধ্যে সম্পত্তি ও বংশ নাম মাতৃধারায় তথা মা থেকে মেয়েতে বর্তায়। গারো দম্পতি স্ত্রীর বাবার গৃহে বসবাস করে। সাধারণত মায়ের মৃত্যুর পর কনিষ্ঠা কন্যা বা নোকনা সম্পত্তির উত্তরাধিকার লাভ করে। রীতি অনুযায়ী নোকনার অন্যান্য বোনেরা মায়ের কাছ থেকে কোনো সম্পত্তি পায় না। যারা সম্পত্তি পায় না তাদের বলা হয় এগেট।
অন্যদিকে, চাকমা সমাজের পরিবার প্রধানত পিতৃতান্ত্রিক। সমাজে পিতার সূত্র ধরে সন্তানদের দল ও বংশ পরিচয় নির্ণয় করা হয়। এদের পারিবারিক ক্ষমতা স্বামী বা বয়স্ক পুরুষের হাতে ন্যস্ত থাকে। পিতার মৃত্যুর পর পুত্র সন্তানেরা সমান হারে মালিকানা পেয়ে থাকে। কিন্তু কন্যারা পিতার সম্পত্তির কোনো অংশ পায় না। তবে পুত্র সন্তান না থাকলে সেক্ষেত্রে মেয়েরা পিতার সম্পত্তির মালিকানা পেয়ে থাকে।
সুতরাং উপরের তুলনামূলক আলোচনা থেকে বলা যায় যে, চাকমা ও গারো সমাজের পরিবার ব্যবস্থায় যথেষ্ট পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়।