সিন্ধু সভ্যতা একটি নগরভিত্তিক সভ্যতা বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: সিন্ধু সভ্যতায় বড়, ছোট, মাঝারি আকারের ভবনের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গিয়েছে। প্রশস্ত রাস্তার অস্তিত্ব পাওয়া গিয়েছে। এ রাস্তাগুলো ১০ মিটার পর্যন্ত চওড়া। এছাড়া একটি উন্নত স্বাস্থ্যকর নগর গড়ে তোলার জন্য পানি নিষ্কাশন প্রণালি, প্রয়োজনীয় সংখ্যক গোসলখানা সেখানে ছিল। ৪৫ মিটার দৈর্ঘ্যের এবং ১৭ মিটার প্রস্থের শস্যাগারও পাওয়া গিয়েছে। হরপ্পায় সুরক্ষিত বাঁধ ও প্রাচীরের অস্তিত্ব পাওয়া গিয়েছে। এসব কিছু নগর সভ্যতার পরিচয় বহন করে। তাই বলা যায়, সিন্ধু সভ্যতা ছিল নগরকেন্দ্রিক।
HSC Sociology 2nd Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 2nd Paper · সৃজনশীল
সিন্ধু সভ্যতা একটি নগরভিত্তিক সভ্যতা বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
ঘটনা ১: সোমেন রাঙামাটি জেলার একটি প্রত্যন্ত গ্রামে বাস করেন। তারা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। রাজা হলো সমাজের ঐক্য ও সংহতির প্রতীক।
ঘটনা ২: বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলে একটি আদিবাসী গ্রামে বাস করেন জুথি সোরেন। তারা মূলত জড় উপাসক। তবে তারা বোঙা দেবতার পূজা করেন।
শহীদ সৈয়দ নজরুল ইসলাম কলেজ · 2025
উত্তর
প্রতিকূল কারণের প্রভাবে মানুষ যখন তার বাসস্থান ছেড়ে অন্যত্র যেতে বাধ্য হয়, তখন তাকে Push Factor বলে।
উত্তর
সিন্ধু সভ্যতায় বড়, ছোট, মাঝারি আকারের ভবনের ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গিয়েছে। প্রশস্ত রাস্তার অস্তিত্ব পাওয়া গিয়েছে। এ রাস্তাগুলো ১০ মিটার পর্যন্ত চওড়া। এছাড়া একটি উন্নত স্বাস্থ্যকর নগর গড়ে তোলার জন্য পানি নিষ্কাশন প্রণালি, প্রয়োজনীয় সংখ্যক গোসলখানা সেখানে ছিল। ৪৫ মিটার দৈর্ঘ্যের এবং ১৭ মিটার প্রস্থের শস্যাগারও পাওয়া গিয়েছে। হরপ্পায় সুরক্ষিত বাঁধ ও প্রাচীরের অস্তিত্ব পাওয়া গিয়েছে। এসব কিছু নগর সভ্যতার পরিচয় বহন করে। তাই বলা যায়, সিন্ধু সভ্যতা ছিল নগরকেন্দ্রিক।
উত্তর
ঘটনা-১ এ উল্লিখিত সোমেন বাংলাদেশের চাকমা নৃগোষ্ঠীর সদস্য। বাংলাদেশের রাঙামাটি, বান্দরবান, খাগড়াছড়িসহ পুরো পার্বত্য অঞ্চলজুড়ে চাকমারা বাস করে। বাংলাদেশে বসবাসরত ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর মধ্যে চাকমারা সংখ্যাগরিষ্ঠ। তাদের নিজস্ব বর্ণলিপি আছে। চাকমারা প্রধানত বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। তাদের সমাজব্যবস্থায় সমাজের প্রধান হলেন চাকমা রাজা। যুগ যুগ ধরে রাজাকে কেন্দ্র করেই চাকমা সমাজ আবর্তিত হয়েছে। রাজা বংশপরম্পরায় নিযুক্ত হন। চাকমা রীতি অনুযায়ী রাজা সমাজের ঐক্য ও সংহতির প্রতীক।
উদ্দীপকের ঘটনা-১ এ বলা হয়েছে, সোমেন রাঙামাটি জেলায় বাস করেন। তারা বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী। তাদের সমাজে রাজা হলেন ঐক্য ও সংহতির প্রতীক। এসব বৈশিষ্ট্য উপরে আলোচিত চাকমা ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তাই বলা যায়, ঘটনা-১-এর সোমেন বাংলাদেশের চাকমা ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর সদস্য।
উত্তর
ঘটনা-২ এ সাঁওতাল ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীর কথা বলা হয়েছে, তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস ও উৎসব মূল ধারার জনগোষ্ঠী থেকে ভিন্ন।
সাঁওতালদের মধ্যে সনাতন ও খ্রিষ্টধর্মের প্রভাব লক্ষ করা যায়। তাদের বিশ্বাস সৃষ্টিকর্তা এবং আত্মা অমর ও অবিনশ্বর। সাঁওতালদের ধর্মাচরণ ও পূজা-পার্বণ পর্যবেক্ষণ করে তাদেরকে জড় উপাসক কিংবা ভূতপূজক বলে আখ্যায়িত করা হয়। এরা মূলত বিভিন্ন দেব-দেবীর পূজা করে থাকে। সাঁওতালি ভাষায় দেবতাকে বোঙ্গা বলে। তাদের আদি দেবতা সূর্য। এছাড়া তারা মারাং বুরু, আবগে বোঙ্গা প্রভৃতি দেবতার পূজা করে থাকে। এসব বৈশিষ্ট্য থেকে বোঝা যায়, ঘটনা-২ দ্বারা সাঁওতাল ক্ষুদ্র নৃগোষ্ঠীকে নির্দেশ করা হয়েছে। সাঁওতালদের ধর্মীয় বিশ্বাসের আরেকটি বৈশিষ্ট্য হলো নারী-পুরুষ উভয়ে শরীরের বিভিন্ন অংশে উল্কি চিহ্ন আঁকা।
আবার সাঁওতালদের নিজস্ব উৎসবের মধ্যে বাহা, সোহরাই উল্লেখযোগ্য। সোহরাই তাদের সবচেয়ে বড় উৎসব। তাদের সমাজে ঝুমুর নৃত্যগীত বেশ প্রচলিত। প্রায় সকল পূজা ও অনুষ্ঠানে তারা নৃত্য পরিবেশন করে। বিয়ে ও অন্যান্য উৎসবে তারা মদ খেয়ে নৃত্য পরিবেশন করে থাকে।
সুতরাং উপরের আলোচনা থেকে বলা যায়, সাঁওতালদের ধর্মীয় বিশ্বাস ও সাংস্কৃতিক জীবন স্বতন্ত্র এবং তাদের মধ্যেই সীমাবদ্ধ। তাই মূলধারার জনগোষ্ঠীর সাথে সাঁওতালদের ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক জীবন সম্পূর্ণ ভিন্ন।