সামাজিকীকরণ একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া - বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: শিশুর জন্মের পর থেকে তার মৃত্যু পর্যন্ত আজীবন সামাজিকীকরণ চলতে থাকে বলে এটি একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া। সামাজিকীকরণ এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে একজন মানব শিশু ক্রমশ সামাজিক মানুষের পরিণত হয়। শিশুর জন্মের পর থেকেই মৃত্যু পর্যন্ত বিভিন্ন বাহন, প্রভাব ও প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তার সামাজিকীকরণ ঘটে থাকে। আর মৃত্যুর মাধ্যমে এই সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ার পরিসমাপ্তি ঘটে। তাই সামাজিকীকরণ একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া।
HSC Sociology 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 1st Paper · সৃজনশীল
সামাজিকীকরণ একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া - বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
প্রাকৃতিক সৌন্দর্য বেষ্টিত পলাশপুর গ্রামে কৃষক, ধোপা, নাপিত, কামার, কুমার এবং কিছু জেলেদের বসবাস। এই গ্রামের লোকেরা তাদের পৈত্রিক পেশাকে আঁকড়ে ধরে জীবিকা নির্বাহ করে। দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তনের ফলে তাদের সন্তানরা পিতার পেশা গ্রহণ না করে চাকরি, ব্যবসা করে জীবিকা নির্বাহ করে।
Rajshahi · 2022
উত্তর
Society গ্রন্থের রচয়িতা সমাজবিজ্ঞানী ম্যাকাইভার ও পেজ।
উত্তর
শিশুর জন্মের পর থেকে তার মৃত্যু পর্যন্ত আজীবন সামাজিকীকরণ চলতে থাকে বলে এটি একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া।
সামাজিকীকরণ এমন একটি প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে একজন মানব শিশু ক্রমশ সামাজিক মানুষের পরিণত হয়। শিশুর জন্মের পর থেকেই মৃত্যু পর্যন্ত বিভিন্ন বাহন, প্রভাব ও প্রক্রিয়ার মাধ্যমে তার সামাজিকীকরণ ঘটে থাকে। আর মৃত্যুর মাধ্যমে এই সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়ার পরিসমাপ্তি ঘটে। তাই সামাজিকীকরণ একটি জীবনব্যাপী প্রক্রিয়া।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লেখিত বিষয়টি সামাজিক স্তরবিন্যাসের জাতিবর্ণ প্রত্যয়কে নির্দেশ করে। নিম্নে তা ব্যাখ্যা করা হলো :
জাতিবর্ণ প্রথা সামাজিক স্তরবিন্যাসের এমন একটি ধরন যেখানে ব্যক্তি জন্মসূত্রে একটি নির্দিষ্ট দল বা গোষ্ঠীর সদস্যপদ অর্জন করে। বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্ক ও ক্রিয়া প্রতিক্রিয়ার ক্ষেত্রে এসব গোষ্ঠিকে কিছু নিয়ম কানুন মেনে চলতে হয়। ঐতিহ্যগতভাবে পৈতৃক পেশা গ্রহণ করা এসব বিধি-বিধানের অন্যতম। ভারতীয় হিন্দু সমাজে ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় বৈশ্য, শূদ্র এ চারটি জাতি বর্ণের অস্তিত্ব বিদ্যমান। ব্রাহ্মণরা পুরোহিত, শিক্ষক ইত্যাদি পেশাদারী। তারা সমাজের সর্বোচ্চ মর্যাদার অধিকারী। তেমনিভাবে কৃষক, নাপিতা কামার, কুমোর ইত্যাদি পেশা শূদ্রদের জন্য নির্ধারিত।
উদ্দীপকে লক্ষ্য করা যায়, পলাশপুর গ্রামে কৃষক, ধোপা, নাপিত, কামার, কুমার এবং কিছু জেলেদের বসবাস। এই গ্রামের লোকেরা তাদের পৈত্রিক পেশাকে আঁকড়ে ধরে জীবিকা নির্বাহ করে। পৈতৃক পেশাকে বেছে নেওয়ার এই বিষয়টি জাতি বর্ণ প্রথাকে নির্দেশ করে। কেননা এই প্রথায় সবাই পৈত্রিক পেশায় নিয়োজিত হয়। এছাড়াও তাদের পেশার আলোকে বলা যায় তারা শূদ্র শ্রেণীর।
তাই বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লেখিত বিষয়টি সামাজিক স্তরবিন্যাসের জাতিবর্ণ প্রত্যয়কে নির্দেশ করে।
উত্তর
সামাজিক স্তরবিন্যাসে উক্ত ধরণটির গুরুত্ব সাম্প্রতিককালে হ্রাস পাচ্ছে - নিম্নে উক্তিটি বিশ্লেষণ করা হলো :
জাতি বর্ণ প্রথার প্রধান বৈশিষ্ট্য হচ্ছে পৈত্রিক পেশাকেই পেশা হিসেবে বেছে নেওয়া। অর্থাৎ কোন ব্যক্তি যে জাতি বর্ণে জন্মগ্রহণ করে তাকে আজীবন সেই জাতি বর্ণের পরিচয় বহন করতে হয়। যেমন নাপিতের ছেলে প্রথাগতভাবে পিতার পেশা গ্রহণ করে পরবর্তীতে নাপিত হয়েই জীবিকা নির্বাহ করতে হবে। কিন্তু বর্তমানে শিল্পায়ন ও নগরায়নের ফলে শহরে বিভিন্ন ধরনের কর্মসংস্থানের সুযোগ সৃষ্টি হয়েছে। যার ফলে যে কোন জাতি বর্ণের লোকই যেকোনো পেশায় গ্রহণ করতে করার সুযোগ পাচ্ছে। এছাড়াও উচ্চশিক্ষার প্রসারের ফলে ও জাতি বর্ণের এই ভীত দিন দিন দূর্বল হয়ে পড়ছে।
উদ্দীপকেও দেখা যায়, পলাশপুর গ্রামে কৃষক, ধোপা, কামার, কুমোর, জেলে ইত্যাদি পেশার লোকজন বসবাস করে। কিন্তু বর্তমানে দৃষ্টিভঙ্গি পরিবর্তন এর ফলে তাদের সন্তানরা পিতার পেশা গ্রহণ না করে বরং চাকরি বা ব্যবসা করে জীবিকা নির্বাহ করছে। কিন্তু জাতি বর্ণ প্রথার আলোকে তাদেরকে তাদের পৈতৃক পেশাই গ্রহণ করার বিধি রয়েছে। অর্থাৎ তাদের এই আচরণ জাতিবর্ণ প্রথার পরিপন্থী। মূলত শিক্ষার প্রসারের সাথে সাথে মানুষের চিন্তা ও ধ্যান-ধারণায় পরিবর্তন এসেছে। যার ফলে বিভিন্ন ধর্মীয় গোঁড়ামী ও কুসংস্কার থেকে মানুষ বেরিয়ে এসেছে। আর এ কারণেই জাতিবর্ণের প্রভাব দিন দিন হ্রাস পাচ্ছে।
তাই বলা যায়, সামাজিক স্তরবিন্যাসে উক্ত ধরণটির গুরুত্ব সাম্প্রতিককালে হ্রাস পাচ্ছে - উক্তিটি যথার্থ।