এস্টেট প্রথা কী?
উত্তর: এস্টেট প্রথা হলো উত্তরাধিকার সম্পর্কের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা একটি ব্যবস্থা, যেখানে প্রতিটি এস্টেট একটি পরিচ্ছন্ন স্তরে বিভক্ত এবং স্তরভুক্ত ব্যক্তিদের অধিকার ও কর্তব্য আইন দ্বারা নির্ধারিত থাকে ।
HSC Sociology 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 1st Paper · সৃজনশীল
এস্টেট প্রথা কী?
উদ্দীপক
ঘটনা-১: আনিস সাহেব একজন শিল্পপতি। প্রতিবছর তিনি আয়কর বিবরণী জমা দেন। কিন্তু তিনি তার প্রকৃত আয়ের এক-তৃতীয়াংশ বিবরণীতে উল্লেখ করেন না, এতে সরকার প্রচুর পরিমাণে আয়কর বঞ্চিত হয়।
ঘটনা-২ : রাসেল নবম শ্রেণিতে পড়ে। কিন্তু সে নিয়মিত বিদ্যালয়ে যায় না। বড়দের সালাম দেয় না। বাবার পকেটের টাকা গোপনে সরিয়ে ফেলে।
শহীদ সৈয়দ নজরুল ইসলাম কলেজ · 2024
উত্তর
এস্টেট প্রথা হলো উত্তরাধিকার সম্পর্কের ওপর ভিত্তি করে গড়ে ওঠা একটি ব্যবস্থা, যেখানে প্রতিটি এস্টেট একটি পরিচ্ছন্ন স্তরে বিভক্ত এবং স্তরভুক্ত ব্যক্তিদের অধিকার ও কর্তব্য আইন দ্বারা নির্ধারিত থাকে ।
উত্তর
হিন্দুশাস্ত্রে চারটি বর্ণের কথা বলা হয়েছে। যথা- ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য ও শূদ্র। ব্রাহ্মণরা প্রধানত ধর্ম ও বিদ্যাচর্চা করেন এবং সমাজের সবচেয়ে উচ্চস্তরে অবস্থান করেন। ক্ষত্রিয়রা যুদ্ধ এবং বৈশ্যরা ব্যবসা-বাণিজ্য করে থাকেন। আর সমাজের সবচেয়ে নিচু স্তরের বর্ণ হলো শূদ্ররা। বর্ণপ্রথায় ব্যক্তির সামাজিক অবস্থান, মর্যাদা, অধিকার, দায়িত্ব ও কর্তব্য এবং বিভিন্ন সুযোগ-সুবিধা সবকিছুই পূর্বনির্ধারিত থাকে। চাইলেই কেউ পেশা বা বর্ণ পরিবর্তন করতে পারে না। এজন্যই জাতিবর্ণ প্রথাকে বদ্ধ ব্যবস্থা বলা হয়ে থাকে।
উত্তর
উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনা-১-এ ভদ্রবেশী অপরাধের কথা উল্লেখ করা হয়েছে।
'ভদ্রবেশী অপরাধ' বলতে এমন অপরাধকে বোঝায় যেগুলো সমাজের উচ্চপদস্থ ও মর্যাদাসম্পন্ন লোকজন নিজের অবস্থানকে ব্যবহার করে সংঘটিত করে। এর উদাহরণ হচ্ছে ট্রেডমার্ক নকল করা, আয়কর ফাঁকি দেওয়া, জালিয়াতি করা, কপিরাইট ভঙ্গ করা ইত্যাদি। মোটকথা সমাজে প্রতিষ্ঠিত ব্যক্তি তাদের পেশাগত কাজের প্রক্রিয়ায় আইনের চোখকে ফাঁকি দিয়ে যেসব অপরাধ করে থাকে, সেসব অপরাধকেই ভদ্রবেশী অপরাধ বলে ।
উদ্দীপকের ঘটনা-১-এ দেখা যায়, শিল্পপতি আনিস সাহেব প্রতিবছর নিজের আয়কর বিবরণী জমা দেন। কিন্তু তিনি তার প্রকৃত আয়ের এক তৃতীয়াংশ বিবরণীতে উল্লেখ করেন না। অর্থাৎ তিনি আয়কর ফাঁকি দেন যা ভদ্রবেশী অপরাধের অন্তর্ভুক্ত। এজন্য বলা যায়, উদ্দীপকের ঘটনা-১ এ ভদ্রবেশী অপরাধের কথা বলা হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত ঘটনা-১ এর আনিস সাহেবের কৃত অপরাধটি হলো ভদ্রবেশী অপরাধ এবং ঘটনা-২ এর রাসেলের কৃত আচরণটি হলো বিচ্যুতি। অপরাধ এবং বিচ্যুতির মধ্যে কিছু সুস্পষ্ট পার্থক্য বিদ্যমান রয়েছে।
রাষ্ট্রীয় আইনের পরিপন্থি যেকোনো কাজই অপরাধ বলে পরিগণিত হয়। অন্যদিকে, সামাজিক মূল্যবোধের পরিপন্থি যেকোনো আচরণ বিচ্যুতির পর্যায়ে পড়ে। অপরাধ সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় আইনের সাথে সাংঘর্ষিক। অন্যদিকে, বিচ্যুতিমূলক আচরণ সামাজিক মূল্যবোধ, ঐতিহ্য ও নীতিনীতির সাথে সাংঘর্ষিক। সব ধরনের বিচ্যুতিমূলক আচরণ অপরাধ নয়। কিন্তু সব অপরাধই বিচ্যুতিমূলক আচরণ । সামাজিক পরিবর্তনের প্রক্রিয়ায় কখনো কখনো বিচ্যুতিমূলক আচরণের কিছু দিক অপরাধ বলে পরিগণিত হতে পারে। অন্যদিকে, যতই সামাজিক পরিবর্তন ঘটুক না কেন অপরাধ সবসময়ই বিচ্যুতিমূলক আচরণ বলে পরিগণিত হবে। অপরাধমূলক কর্মকাণ্ডের জন্য রাষ্ট্রীয়ভাবে শাস্তি নির্ধারিত থাকে। শাস্তি 1/3 অংশ ভোগ করার পর অপরাধীকে প্যারোলে মুক্তি দেওয়া হয়। এক্ষেত্রে তার আচরণের ইতিবাচক পরিবর্তনের দিকে বিশেষ লক্ষ রাখা হয়। অপরদিকে, বিচ্যুতিমূলক আচরণের জন্য রাষ্ট্রীয়ভাবে কোনো শাস্তির বিধান নির্ধারিত থাকে না। অপরাধ এমন এক ধরনের অনাকাঙ্ক্ষিত বা অস্বাভাবিক আচরণ বা অনানুষ্ঠানিক কোনো বাহন বা সংস্থা দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করা যায় না। অন্যদিকে, বিচ্যুতিমূলক আচরণ নিয়ন্ত্রণ করা তুলনামূলকভাবে অপরাধ থেকে সহজ ।
সুতরাং বলা যায়, অপরাধ এবং বিচ্যুতিমূলক আচরণ উভয়ই সমাজের মানুষের স্বাভাবিক জীবনযাত্রাকে ব্যাহত করে। তাই এগুলোর কোনোটিই সমাজের কাছে কাঙ্ক্ষিত বা গ্রহণযোগ্য নয়।