দৃষ্টবাদ বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: অগাস্ট কোঁৎ মানবসমাজের ইতিহাসের প্রগতির ধারাকে যে তিনটি স্তরের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন, তার মধ্যে দৃষ্টবাদ একটি। কোঁৎ-এর মতে, মানবসভ্যতা বিকাশের সর্বশেষ পর্যায় হলো দৃষ্টবাদ। তার মতে, এ পর্যায়ে মানুষের শান্তিপূর্ণ জীবন নিশ্চিত হয়, জ্ঞান উন্নত হয় এবং বিজ্ঞানের প্রকৃত জয়যাত্রা সূচিত হয়। কল্পনার পরিবর্তে বস্তুনিষ্ঠ পর্যবেক্ষণের প্রাধান্য পরিলক্ষিত হয় এবং ঘটনার কার্যকারিতা সম্পর্কে আবিষ্কারের ওপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়। কোঁৎ বর্ণিত দৃষ্টবাদ স্তরে টেকনোক্রাটগণ রাষ্ট্রীয় কাঠামোতে প্রাধান্য পাবে এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে প্রাধান্য পাবে পুঁজিপতি ও শিল্পপতিগণ
HSC Sociology 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 1st Paper · সৃজনশীল
দৃষ্টবাদ বলতে কী বোঝায়?
উদ্দীপক
একজন মুসলিম মনীষী যিনি ১৩৩২ খ্রিষ্টাব্দে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি একটি নতুন বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তার কথা বলেন। তার সমাজ চিন্তার মূল প্রত্যয় ছিল গোষ্ঠী সংহতি।
বি এ এফ শাহীন কলেজ, চট্টগ্রাম
উত্তর
আত্মহত্যার তত্ত্ব দিয়েছিলেন এমিল ডুর্খেইম
উত্তর
অগাস্ট কোঁৎ মানবসমাজের ইতিহাসের প্রগতির ধারাকে যে তিনটি স্তরের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন, তার মধ্যে দৃষ্টবাদ একটি।
কোঁৎ-এর মতে, মানবসভ্যতা বিকাশের সর্বশেষ পর্যায় হলো দৃষ্টবাদ। তার মতে, এ পর্যায়ে মানুষের শান্তিপূর্ণ জীবন নিশ্চিত হয়, জ্ঞান উন্নত হয় এবং বিজ্ঞানের প্রকৃত জয়যাত্রা সূচিত হয়। কল্পনার পরিবর্তে বস্তুনিষ্ঠ পর্যবেক্ষণের প্রাধান্য পরিলক্ষিত হয় এবং ঘটনার কার্যকারিতা সম্পর্কে আবিষ্কারের ওপর গুরুত্ব আরোপ করা হয়।
কোঁৎ বর্ণিত দৃষ্টবাদ স্তরে টেকনোক্রাটগণ রাষ্ট্রীয় কাঠামোতে প্রাধান্য পাবে এবং সামাজিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে প্রাধান্য পাবে পুঁজিপতি ও শিল্পপতিগণ
উত্তর
উদ্দীপকে যে মনীষীর কথা বলা হয়েছে তিনি হলেন ইবনে খালদুন।
বিখ্যাত মুসলিম চিন্তাবিদ, দার্শনিক, ঐতিহাসিক ও সমাজবিজ্ঞানী ইবনে খালদুন ১৩৩২ খ্রিস্টাব্দের ২৭ মে আফ্রিকার তিউনিস শহরের এক সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পুরো নাম হলো ওয়ালীউদ্দিন আবু যায়েদ আবদুর রহমান ইবনে মুহম্মদ ইবনে খালদুন আল হাযারামী। এর মধ্যে 'ওয়ালীউদ্দিন' তার পান্ডিত্যের স্বীকৃতিস্বরূপ দেওয়া উপাধি, আবু যায়েদ তার ডাক নাম, আসল নাম আবদুর রহমান এবং মুহাম্মদ তার পিতার নাম। তার পারিবাবরিক নাম ইবনে খালদুন এবং এ নামেই তিনি বেশি পরিচিত। ইবনে খালদুন একটি নতুন বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেছিলেন। তিনি এ নতুন বিজ্ঞানের নাম দেন Al-Umman বা Science of Culture (সাংস্কৃতির বিজ্ঞান)। আল আসাবিয়া বা Social Solidarity ইবনে খালদুনের সমাজতাত্ত্বিক চিন্তাধারার কেন্দ্রীয় প্রত্যয়। বাংলায় যাকে বলে 'সামাজিক সংহতি বা গোত্র সংহতি'। আর উদ্দীপকে উল্লিখিত জন্মসাল এবং প্রত্যয়সমূহের সাথে ইবনে খালদুনের জন্মসাল এবং তার প্রত্যয়ের সাদৃশ্য বিদ্যমান।
অতএব বলা যায়, উদ্দীপকে বিখ্যাত মুসলিম মনীষী ইবনে খালদুনের কথা বলা হয়েছে।
উত্তর
সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে উক্ত মনীষী তথা ইবনে খালদুনের অবদান অপরিসীম। ইবনে খালদুন ছিলেন দার্শনিক এরিস্টটলের অনুসারী।
তিনি পাশ্চাত্যের ইতিহাস রচনা করতে গিয়ে 'আল মুকাদ্দিমা' গ্রন্থটি রচনা করেন। গ্রন্থটিতে রাজনৈতিক ঘটনাপ্রবাহের অন্তর্নিহিত তাৎপর্য বিশ্লেষণের প্রয়োজনীয়তার উপর গুরুত্ব আরোপ করেছিলেন। শুধুমাত্র ঘটনার বর্ণনা নয়, ঘটনার উৎপত্তির সূত্র এবং ঘটনার কারণ বিশ্লেষণও। অতি প্রয়োজন বলে তিনি অভিমত ব্যক্ত করেন। তিনি একটি নতুন বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করছিলেন এবং এর নাম দেন Al- Umran বা Science of Culture (সংস্কৃতির বিজ্ঞান)। তার মতে মানব সমাজই এ বিজ্ঞানের বিষয়বস্তু হবে, মানব প্রতিষ্ঠানের প্রকৃতি, উৎপত্তি ও বিকাশ সম্পর্কে আলোচনা করবে। পূর্বে কোনো চিন্তাবিদ এ ধরনের চিন্তাভাবনা করেননি বিধায় অনেকেই ইবনে খালদুনকে সমাজবিজ্ঞানের প্রথম জনক হিসেবে আখ্যায়িত করেন। আল আসাবিয়া বা Social Solidarity যাকে বাংলায় সামাজিক সংহতি' বলে। সেটি ছিল তার সমাজতাত্ত্বিক চিন্তাধারার কেন্দ্রীয় প্রত্যয়। তিনি রাষ্ট্রের উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশের ক্ষেত্রে সামাজিক সংহতির গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার কথা উল্লেখ করেছেন। এছাড়াও তিনি বেশ কয়েকটি গ্রন্থ রচনা করেন।
এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য- The Prolegomena (১৩৮০) 'আল মুকাদ্দিমা', 'আল উমরান' (Al Umran), 'আল আসাবিয়া' (Al Asabia), Al-Kitabul I-Ibar গ্রন্থসমূহ। আর এ থেকে প্রতীয়মান হয় যে, সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে ইবনে খালদুনের অবদান ব্যাপক ও তাৎপর্যপূর্ণ।