সামাজিক গতিশীলতাকে কতটি ভাগে ভাগ করা যায়?
উত্তর: সামাজিক গতিশীলতাকে দু'টি ভাগে ভাগ করা যায়।
HSC Sociology 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 1st Paper · সৃজনশীল
সামাজিক গতিশীলতাকে কতটি ভাগে ভাগ করা যায়?
বীরশ্রেষ্ঠ মুন্সী আব্দুর রউফ পাবলিক কলেজ · 2025
উত্তর
সামাজিক গতিশীলতাকে দু'টি ভাগে ভাগ করা যায়।
উত্তর
সংঘ (Association) হচ্ছে এমন একটি জনগোষ্ঠী যারা কোনো নির্দিষ্ট উদ্দেশ্য বা কোনো সীমিত সংখ্যক উদ্দেশ্যের জন্য একত্রিত হয়। মানুষ যখন এক বা একাধিক নির্দিষ্ট লক্ষ্য বা উদ্দেশ্য সাধনের জন্য সংগঠিত হয় এবং সমবেত প্রচেষ্টাকে সফল করার জন্য কিছু বিধিবিধান মেনে চলে তখন তারা সংঘ গড়ে তুলেছে বলা যায়। মূলত সংঘ বলতে সমাজের সদস্যবৃন্দের স্বেচ্ছায় একত্রিত হয়ে সমষ্টিগত উদ্দেশ্য সাধনের সম্মিলিত প্রয়াসকে বোঝায়। এ প্রসঙ্গে আমেরিকান সমাজবিজ্ঞানী ম্যাকাইভার ও পেজ বলেন, সংঘ এমন একটি দল যা একটি সাধারণ স্বার্থ বা স্বার্থসমূহ অর্জনে সংগঠিত হয়।
উত্তর
উদ্দীপকের চিত্র 'ক' তে সমাজ এবং চিত্র 'খ' তে সম্প্রদায় নামক মৌল প্রত্যয়ের বৈশিষ্ট্য প্রকাশ পেয়েছে।
সমাজ হলো সমাজবিজ্ঞানের সবচেয়ে পরিচিত প্রত্যয়। সাধারণত সমাজ বলতে একত্রে বসবাস করাকে বোঝায়। আবার মানুষের পারস্পরিক সম্পর্কের সমগ্রতাকেও সমাজ বলা হয়। সমাজের প্রকৃত রূপ কিছু কিছু সমাজবিজ্ঞানীদের ভাষায় ফুটে উঠেছে। সমাজবিজ্ঞানী ম্যাকাইভার সমাজের প্রকৃত রূপ তুলে ধরতে গিয়ে বলেন, সমাজ অর্থ হলো সহযোগিতা। সমাজ হলো যুদ্ধের সম্পূর্ণ বিপরীত অবস্থা। সমাজবিজ্ঞানী মরিস জিন্সবার্গ সমাজের প্রকৃত রূপ তুলে ধরতে গিয়ে বলেন, মানুষের সাথে মানুষের প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষ, সংগঠিত বা অসংগঠিত, সচেতন বা অসচেতন, সহযোগিতা বা বৈরিতামূলক সমস্ত সম্পর্কই সমাজের অন্তর্ভুক্ত। মোটকথা মানুষ তথা জনগোষ্ঠী এবং তাদের মধ্যকার সামাজিক সম্পর্কসমূহ উভয়ই সমাজ গঠনের জন্য জরুরি।
সমাজবিজ্ঞানের দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ প্রত্যয় হলো সম্প্রদায়। মূলত নির্দিষ্ট একটি অঞ্চলে একটি জনগোষ্ঠীর সুসংহত জীবনযাপন সূত্রে সৃষ্টি হয় সম্প্রদায়। যখন কোনো গোষ্ঠীর সদস্যরা এমনভাবে একত্রে বসবাস করে যে তারা কতিপয় বিশেষ স্বার্থের অংশীদার না হয়ে বরং একটি সাধারণ জীবনযাত্রার অংশীদার হয়, তখন তাকে সম্প্রদায় হিসেবে অভিহিত করা চলে। এটিই হচ্ছে সম্প্রদায়ের প্রকৃত রূপ। সম্প্রদায়ের ভিত্তি হিসেবে দুটি বিষয় কাজ করে। বসবাসের অঞ্চল এবং সম্প্রদায়গত মানসিকতা। এ দু'টি বিষয়ই সম্প্রদায় গঠনের জন্য অপরিহার্য।
উপর্যুক্ত আলোচনা শেষে বলা যায়, উদ্দীপকের চিত্র 'ক' ও 'খ'-তে যথাক্রমে সমাজ ও সম্প্রদায়ের কথা বলা হয়েছে এবং এর প্রকৃত রূপ উল্লিখিত আলোচনায় ফুটে উঠেছে।
উত্তর
উদ্দীপকে উল্লিখিত বিষয়গুলো অর্থাৎ, সমাজ এবং সম্প্রদায় সমাজবিজ্ঞানের দু'টি গুরুত্বপূর্ণ প্রত্যয়। উভয় প্রত্যয়ের মধ্যেই কিছু বৈসাদৃশ্য বা পার্থক্য রয়েছে। যা নিম্নরূপ-
সমাজ হলো সামাজিক সম্পর্কের জটিল জাল। পক্ষান্তরে, সম্প্রদায় নির্দিষ্ট এলাকায় বসবাসকারী সাধারণ জীবনযাত্রার অংশীদারী জনগোষ্ঠী।
সমাজের ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট এলাকা অপরিহার্য নয়। সম্প্রদায়ের ক্ষেত্রে বসবাসের নির্দিষ্ট অঞ্চল থাকা জরুরি।
সমাজ হলো বিমূর্ত। সম্প্রদায় অনেকখানি মূর্ত।
সমাজের ক্ষেত্রে 'সম্প্রদায়গত চেতনা' অথবা 'আমরা বোধ' বিদ্যমান থাকতেও পারে, আবার নাও পারে। সম্প্রদায়গত চেতনা ছাড়া সম্প্রদায় সম্ভব নয়।
সমাজ অপেক্ষাকৃত বৃহৎ। সম্প্রদায় সমাজের চেয়ে আকারে ছোট।
সমাজে অভিন্নতা ও বিভিন্নতা দুই বিদ্যমান। সম্প্রদায়ে বিভিন্নতার চেয়ে অভিন্নতা গুরুত্বপূর্ণ।
সমাজ হলো সম্প্রদায়ের পূর্ববর্তী ধাপ। সম্প্রদায় হলো সমাজের পরবর্তী ধাপ।
সমাজ হলো একটি সামগ্রিক বিষয়। সম্প্রদায় হলো তার অংশ বিশেষ।
উপর্যুক্ত আলোচনা থেকে প্রতীয়মান হয় যে, সমাজ ও সম্প্রদায়ের মধ্যে উল্লিখিত বৈসাদৃশ্যমূলক সম্পর্কগুলো রয়েছে।