পিতৃসূত্রীয় পরিবার প্রত্যয়টি বুঝিয়ে লেখ।
উত্তর: যে পরিবারে সন্তান-সন্ততি পিতার সূত্রে সম্পত্তি এবং বংশ নাম বা মর্যাদা লাভ করে তাকে পিতৃসূত্রীয় পরিবার বলে। পিতৃসূত্রীয় পরিবারে সন্তান-সন্ততি পিতার ধারায় সম্পত্তি এবং বংশ নাম বা মর্যাদা উত্তরাধিকারসূত্রে অর্জন করে। অর্থাৎ এ ধরনের পরিবারে নেতৃত্ব, সম্পত্তি, বংশমর্যাদা ইত্যাদি উত্তরাধিকারসূত্রে পিতা হতে পুত্রে বর্তায়। এখানে দাদা-পিতা-পুত্র-নাতিকে, নানা-মাতা-মেয়ে-নাতনি অপেক্ষা অধিক গুরুত্ব দেয়া হয়। আমাদের প্রচলিত সমাজব্যবস্থাসহ বিশ্বের অনেক দেশের সমাজব্যবস্থায় এ ধরনের পরিবারব্যবস্থা প্রচলিত।
HSC Sociology 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Sociology 1st Paper · সৃজনশীল
পিতৃসূত্রীয় পরিবার প্রত্যয়টি বুঝিয়ে লেখ।
উদ্দীপক
মানুষ সামাজিক জীব। জীবনের মৌলিক' প্রয়োজন মিটিয়ে জীবনকে সুখী ও সমৃদ্ধি করতে নানা প্রচেষ্টা চালায়। এজন্য জ্ঞান, পরিকল্পনা, দক্ষতা ও অভিজ্ঞতার আলোকে সে ফসল ফলায়। বাড়ি, ঘর, যানবাহন, পোশাক-পরিচ্ছদসহ নানা প্রযুক্তি আবিষ্কারে নিজকে ব্যস্ত রাখে। এভাবে মানুষ নিত্যনতুন আবিষ্কারের মাধ্যমে শীর্ষে পৌছাতে সক্ষম হয়েছে।
Rajshahi · 2025
উত্তর
যখন বহু লোক একই উদ্দেশ্য সাধনের জন্য সংঘবদ্ধভাবে বসবাস করে তখন তাকে সমাজ বলে।
উত্তর
যে পরিবারে সন্তান-সন্ততি পিতার সূত্রে সম্পত্তি এবং বংশ নাম বা মর্যাদা লাভ করে তাকে পিতৃসূত্রীয় পরিবার বলে। পিতৃসূত্রীয় পরিবারে সন্তান-সন্ততি পিতার ধারায় সম্পত্তি এবং বংশ নাম বা মর্যাদা উত্তরাধিকারসূত্রে অর্জন করে। অর্থাৎ এ ধরনের পরিবারে নেতৃত্ব, সম্পত্তি, বংশমর্যাদা ইত্যাদি উত্তরাধিকারসূত্রে পিতা হতে পুত্রে বর্তায়। এখানে দাদা-পিতা-পুত্র-নাতিকে, নানা-মাতা-মেয়ে-নাতনি অপেক্ষা অধিক গুরুত্ব দেয়া হয়। আমাদের প্রচলিত সমাজব্যবস্থাসহ বিশ্বের অনেক দেশের সমাজব্যবস্থায় এ ধরনের পরিবারব্যবস্থা প্রচলিত।
উত্তর
উদ্দীপকে সমাজবিজ্ঞানের সংস্কৃতি নামক মৌলিক প্রত্যয়ের কথা বলা হয়েছে।সমাজবিজ্ঞানের একটি অন্যতম প্রত্যয় হলো সংস্কৃতি। সৃষ্টির শুরু থেকে মানুষকে প্রকৃতির প্রতিকূলতার সাথে সংগ্রাম করে বিকশিত হতে হয়েছে। মানুষই একমাত্র প্রাণী যারা যেকোনো অবস্থার সাথে খাপ খাইয়ে নতুন কিছু সৃষ্টি করতে পারে। প্রতিকূল পরিস্থিতি মোকাবিলা করতে গিয়ে মানুষ যেসব চিন্তাভাবনা করেছে এবং যা কিছু। উদ্ভাবন করেছে তার সবটাকেই একত্রে বলা হয় সংস্কৃতি। অর্থাৎ জীবনধারণের জন্য মানুষ যা কিছু করে থাকে তাই হলো তার সংস্কৃতি। সমাজব্যবস্থায় বিদ্যমান সংস্কৃতিসমূহ দুটি ভাগে বিভক্ত। যার একটি হলো বস্তুগত সংস্কৃতি এবং অপরটি হলো অবস্তুগত সংস্কৃতি। বাড়িঘর, পোশাক-পরিচ্ছদ, তৈজসপত্র, বই ইত্যাদি বস্তুগত সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত। পক্ষান্তরে, জ্ঞান, বিশ্বাস, কলা, নৈতিকতা, রীতিনীতি, মানুষের মার্জিত অভ্যাস অবস্তুগত সংস্কৃতির অন্তর্ভুক্ত। উদ্দীপকে বলা হয়েছে, মানুষ তার মৌলিক প্রয়োজন মেটাতে এবং জীবনকে সুখী ও সমৃদ্ধি করতে নানা প্রচেষ্টা চালায়। এর জন্য সে জ্ঞান, পরিকল্পনা, দক্ষতা ও অভিজ্ঞতাকে কাজে লাগিয়ে ফসল ফলায়, বাড়িঘর, যানবাহন, পোশাক-পরিচ্ছদ এবং বিভিন্ন প্রযুক্তি আবিষ্কার করে। এসবকিছুই বস্তুগত ও অবস্তুগত সংস্কৃতির অংশ। এ উদ্ভাবনগুলো মানুষের জীবনযাত্রাকে সহজ ও উন্নত করেছে, যা সভ্যতার অগ্রগতির মূল ভিত্তি। সুতরাং উপরিউক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, উদ্দীপকে সংস্কৃতি নামক মৌলিক প্রত্যয়ের কথা বলা হয়েছে।
উত্তর
উক্ত প্রত্যয় অর্থাৎ সংস্কৃতির সাথে সভ্যতার সম্পর্ক অত্যন্ত গভীর।সংস্কৃতি ও সভ্যতা মূলত পরস্পরের ওপর নির্ভরশীল এবং একে অপরের সহায়ক। প্রকৃতপক্ষে সংস্কৃতির অনুকূল পরিবেশ সৃষ্টি করে সভ্যতা। সমাজবিজ্ঞানের মতে, উর্বর মাটি ও উপযুক্ত জলবায়ু ব্যতিরেকে চারা গাছের পুষ্টি ও বৃদ্ধি বাধাপ্রাপ্ত হয়। অনুরূপভাবে সংস্কৃতির সুষ্ঠু বিকাশ' ও উন্নতির প্রয়োজনে উপযুক্ত পরিবেশের প্রয়োজনীয়তা অপরিসীম। সভ্যতার ভিত্তিতেই সংস্কৃতির ওই শহুরে পরিবেশ সৃষ্টি হয়। সভ্যতা সংস্কৃতির বিস্তার ও বিকাশের ক্ষেত্রে সহায়তা করে। সভ্যতার অবদানকে অগ্রাহ্য করে সংস্কৃতির উন্নতি ও প্রসার কল্পনা করা যায় না। উন্নত সভ্যতার সাথে সংস্কৃতির অগ্রগতির ইতিবাচক সম্পর্ক রয়েছে। অর্থাৎ সভ্যতা যত বেশি সমৃদ্ধ হবে সংস্কৃতির অগ্রগতি তত বেশি বৃদ্ধি পাবে। উন্নত সভ্যতার ভিত্তিতে উন্নত সংস্কৃতি গড়ে ওঠে। আবার সভ্যতা হলো মানবসমাজের চালিকাশক্তি এবং সংস্কৃতি হলো এ শক্তির নিয়ামক। মূল্যবোধের পরিবর্তনের ফলে সংস্কৃতির পরিবর্তন ঘটে। আসলে মূল্যবোধের দ্বারাই সংস্কৃতি প্রভাবিত হয়। অন্যদিকে, সংস্কৃতি সভ্যতাকে নিয়ন্ত্রণ করে। সভ্যতার উপাদানসমূহের প্রয়োগ পদ্ধতি সংস্কৃতির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।উপর্যুক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে একথা বলা যায় যে, সভ্যতা ও সংস্কৃতি পরস্পর ঘনিষ্ঠ সম্পর্কে সম্পর্কযুক্ত।