শেয়ারFacebookWhatsApp

উদ্দীপকে 'ক' ও 'খ' এর সম্পর্ক তোমার পাঠ্যবইয়ের আলোকে ব্যাখ্যা করো।

উত্তর: উদ্দীপকে 'ক' দ্বারা কারণ এবং 'খ' দ্বারা কার্য বোঝানো হয়েছে। এদের মধ্যকার সম্পর্ক অবিচ্ছেদ্য। কার্যকারণ নীতি বলতে বোঝায় জগতে প্রতিটি ঘটনারই একটি কারণ আছে। প্রতিটি ঘটনাই কোনো না কোনো কারণ থেকে উদ্ভূত। কারণ এবং কার্য অনিবার্য সম্পর্কে আবদ্ধ। যুক্তিবিদ মিল এর ভাষায়, 'যে ঘটনার শুরু আছে তার একটা কারণ থাকতে বাধ্য।' সুতরাং, নিছক শূন্য থেকে কোনো ঘটনাই আসতে পারে না। শূন্য থেকে শুধু শূন্যই আসে। যেখানে কোনো কারণই ঘটেনি সেখানে কোনো কার্য ঘটতে পারে না। যেখানে কার্য আছে সেখানে অবশ্যই কোনো কারণ ঘটেছে। কারণের মধ্যে এমন। শক্তি আছে যা কার্য উৎপন্ন করতে বাধ্য করে। যখনই কোনো কারণ সংঘটিত হয় তখনই একটি কার্যের উদ্ভব ঘটে। যেমন- একটি লোকের মৃত্যু ঘটল। এ মৃত্যু বিনা কারণে ঘটতে পারে না। নিশ্চয়ই এর একটা কারণ আছে, অনুসন্ধান করে দেখা গেল, লোকটি বিষপানে মারা গেছে। অতএব, এখানে বিষপান মৃত্যুর কারণ। এছাড়া কারণের প্রকৃতির ওপরই নির্ভর করে কার্যের প্রকৃতি। অর্থাৎ কারণ যেরূপ হবে, কার্যও সেরূপ হবে। কারণ বড় হলে কার্যও বড় হবে। কারণ ছোট হলে কার্যও ছোট হবে। একটি ছোট কারণ থেকে কখনো বড় কার্য পাওয়া যায় না। যেমন- একটি ছেলেকে জোরে আঘাত করলে বেশি ব্যাথা পাবে। কখনই কম ব্যাথা পাবে না। সুতরাং উপরের আলোচনা থেকে বোঝা যায়, কারণ ও কার্যের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বিদ্যমান। কোনো জায়গায় কার্য ঘটলে সেখানে কারণ থাকতে বাধ্য। কারণ থেকে কার্য অনিবার্যভাবে বের হয়। এদের একটি ছাড়া অন্যটি চিন্তা করা যায় না। কারণ হচ্ছে পূর্ববর্তী ঘটনা এবং কার্য হচ্ছে পরবর্তী ঘটনা।

HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক

HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল

উদ্দীপকে 'ক' ও 'খ' এর সম্পর্ক তোমার পাঠ্যবইয়ের আলোকে ব্যাখ্যা করো।

চট্টগ্রাম কলেজ · 2025

উত্তর

আরোহের ভিত্তি দুই প্রকার। যথা- আকারগত ভিত্তি ও বস্তুগত ভিত্তি।

উত্তর

প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি এক নয়, বহু- উক্তিটি যথার্থ। প্রকৃতিতে বিভিন্ন বিভাগ রয়েছে এবং বিভিন্ন বিভাগকে নিয়ন্ত্রণ করছে বিভিন্ন নিয়ম। প্রকৃতির এক একটি বিভাগের ওপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে বিজ্ঞানের এক একটি শাখা। প্রতিটি শাখাই কিছু কিছু নিয়ম দ্বারা পরিচালিত হয়। যেমন- পদার্থবিজ্ঞান মাধ্যাকর্ষণ নিয়ম এ দ্বারা পরিচালিত, রসায়ন নির্দিষ্ট অনুপাতের নিয়ম দ্বারা পরিচালিত। কিন্তু ভিন্ন ভিন্ন নিয়মের জন্য ভিন্ন ভিন্ন নিয়ম থাকলেও তাদের মধ্যে কোনো দ্বন্দ্ব নেই। এরা একে অপরের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। এসব ভিন্ন ভিন্ন নিয়ম একই অখণ্ড নিয়মের অন্তর্ভুক্ত। প্রকৃতি হচ্ছে পরস্পর সংযুক্ত অংশমূহের একটি সমষ্টি।

উত্তর

উদ্দীপকে 'ক' দ্বারা কারণ (Cause) কে নির্দেশ করে। কারণ সবসময় কার্যের সাথে সম্বন্ধযুক্ত। কার্য ছাড়া কারণ এবং কারণ ছাড়া কোনো কার্য হতে পারে না। কারণ হলো কোনো স্থানের ও কালের ঘটনা। কারণ ও কার্যের মধ্যে সম্পর্ক হলো ঘটনার পূর্বাপর সম্পর্ক। তাই স্থান ও কালের বিবেচনায় কারণ সবসময় আগে আসে এবং কার্য পরে আসে। সর্বোপরি, কারণ হলো অপরিবর্তনীয়, শর্তহীন ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা। উদ্দীপকে 'ক' দ্বারা পূর্ববর্তী ঘটনা হিসেবে 'বৃষ্টি হওয়া' এবং পরবর্তী ঘটনা হিসেবে 'মাটি ভেজা' উল্লেখ করা হয়েছে। অর্থাৎ কার্যকারণ নীতির আলোকে 'বৃষ্টি হওয়া' হলো কারণ এবং 'মাটি ভেজা' হলো কার্য। এভাবে উদ্দীপকে কার্য ও কারণের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক প্রকাশ পেয়েছে।

উত্তর

উদ্দীপকে 'ক' দ্বারা কারণ এবং 'খ' দ্বারা কার্য বোঝানো হয়েছে। এদের মধ্যকার সম্পর্ক অবিচ্ছেদ্য। কার্যকারণ নীতি বলতে বোঝায় জগতে প্রতিটি ঘটনারই একটি কারণ আছে। প্রতিটি ঘটনাই কোনো না কোনো কারণ থেকে উদ্ভূত। কারণ এবং কার্য অনিবার্য সম্পর্কে আবদ্ধ। যুক্তিবিদ মিল এর ভাষায়, 'যে ঘটনার শুরু আছে তার একটা কারণ থাকতে বাধ্য।' সুতরাং, নিছক শূন্য থেকে কোনো ঘটনাই আসতে পারে না। শূন্য থেকে শুধু শূন্যই আসে। যেখানে কোনো কারণই ঘটেনি সেখানে কোনো কার্য ঘটতে পারে না। যেখানে কার্য আছে সেখানে অবশ্যই কোনো কারণ ঘটেছে। কারণের মধ্যে এমন। শক্তি আছে যা কার্য উৎপন্ন করতে বাধ্য করে। যখনই কোনো কারণ সংঘটিত হয় তখনই একটি কার্যের উদ্ভব ঘটে। যেমন- একটি লোকের মৃত্যু ঘটল। এ মৃত্যু বিনা কারণে ঘটতে পারে না। নিশ্চয়ই এর একটা কারণ আছে, অনুসন্ধান করে দেখা গেল, লোকটি বিষপানে মারা গেছে। অতএব, এখানে বিষপান মৃত্যুর কারণ। এছাড়া কারণের প্রকৃতির ওপরই নির্ভর করে কার্যের প্রকৃতি। অর্থাৎ কারণ যেরূপ হবে, কার্যও সেরূপ হবে। কারণ বড় হলে কার্যও বড় হবে। কারণ ছোট হলে কার্যও ছোট হবে। একটি ছোট কারণ থেকে কখনো বড় কার্য পাওয়া যায় না। যেমন- একটি ছেলেকে জোরে আঘাত করলে বেশি ব্যাথা পাবে। কখনই কম ব্যাথা পাবে না। সুতরাং উপরের আলোচনা থেকে বোঝা যায়, কারণ ও কার্যের মধ্যে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বিদ্যমান। কোনো জায়গায় কার্য ঘটলে সেখানে কারণ থাকতে বাধ্য। কারণ থেকে কার্য অনিবার্যভাবে বের হয়। এদের একটি ছাড়া অন্যটি চিন্তা করা যায় না। কারণ হচ্ছে পূর্ববর্তী ঘটনা এবং কার্য হচ্ছে পরবর্তী ঘটনা।
HSCLogic 1st Paper
12টি সম্পর্কিত প্রশ্ন — উত্তর ও ব্যাখ্যা লকড

1.প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্যের প্রথম অংশকে কী বলে?

Dinajpur · 2017

  • প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্যের প্রথম অংশকে কী বলে?
  • বাক্য
  • পূর্বগ
  • অনুগ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

2.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওহয় X প্রথম হবে না হয় Y প্রথম হবে। X প্রথম হয়েছে; সুতরাং Y প্রথম হয়নি।Q. উদ্দীপকের অনুমানটি কোন ধরণের?

Dinajpur · 2017

  • আবর্তন
  • দ্বিকল্প
  • প্রাকল্পিক নিরপেক্ষ সহানুমান
  • বৈকল্পিক নিরপেক্ষ সহানুমান

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

3.সহানুমানে পদের সংখ্যা কয়টি?

Dinajpur · 2017

  • দুইটি
  • তিনটি
  • চারটি
  • ছয়টি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

4.সব বাদাম হয় স্বাস্থ্যসম্মত, সব কাজু হয় বাদাম;সুতরাং সব কাজু হয় স্বাস্থ্যসম্মত।উদ্দীপকে উল্লিখিত যুক্তিটি কোন সংস্থানের?

Dinajpur · 2017

  • ১ম সংস্থান
  • ২য় সংস্থান
  • ৩য় সংস্থান
  • ৪র্থ সংস্থান

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

5.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওQ.উদ্দীপকে 'খ' ও 'গ' এর পার্থক্য হলো-

Dinajpur · 2017

  • বিভেদক লক্ষণের
  • অবান্তর লক্ষণের
  • উপলক্ষণের
  • বিচ্ছেদ্য অবান্তর লক্ষণের

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

6.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওQ. উদ্দীপক 'ক' এর সাথে খ ও গ এর সম্পর্ক কী?

Dinajpur · 2017

  • মধ্যবর্তী উপজাতি
  • আসন্নতম জাতি
  • ক্ষুদ্রতম উপজাতি
  • অবর জাতি

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

7.অবরোহ অনুমান কয় প্রকার?

Dinajpur · 2017

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

8.উদ্দীপকটি ভালো করে লক্ষ কর এবং প্রশ্নের উত্তর দাও-ΟΥ = শিক্ষার্থীর সংখ্যা, OX = নম্বরের শতকরা হার উদ্দীপকে শিক্ষার্থীর সংখ্যা এবং নম্বরের শতকরা হারের যে সম্পর্ক দেখানো হয়েছে, তা হলো-
i. শিক্ষার্থীর সংখ্যা বাড়লে নম্বরের হার কমে
ii. শিক্ষার্থীর সংখ্যা কমলে নম্বরের হার বাড়ে
iii. শিক্ষার্থীর সংখ্যা বাড়লে নম্বরের হার বাড়েনিচের কোনটি সঠিক?

Dinajpur · 2017

  • i ও ii
  • i ও iii
  • ii ও iii
  • i, ii ও iii

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

9.'উত্তম' ও 'অধম' পদ দুটি কী ধরনের?

Dinajpur · 2017

  • সমজাতীয়
  • বিপরীত
  • বিরুদ্ধ
  • অসম

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

10.অন্য পদের সাহায্য ছাড়া বোঝা যায়, এমন পদ হচ্ছে-

Dinajpur · 2017

  • সাপেক্ষ পদ
  • বিরুদ্ধ পদ
  • নিরপেক্ষ পদ
  • ব্যহতার্থক পদ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

11.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওসৃজন একজন মিষ্টির দোকানদার। মিষ্টি আকর্ষণীয় করার জন্য সে মিষ্টিতে কৃত্রিম রং ব্যবহার করে। তার বন্ধু সবুজ বলল যে, জনস্বাস্থ্যের পক্ষে ক্ষতিকর এ ধরনের রং মেশানো যৌক্তিক নয়।Q.সৃজন ও সবুজের কর্মকাণ্ড তুলনা করে পাই-

Dinajpur · 2017

  • দর্শন ও যুক্তিবিদ্যার ধারণা
  • ধর্ম ও যুক্তিবিদ্যার ধারণা
  • ব্যবসা ও নীতিবিদ্যার ধারণা
  • ব্যবসায় নীতিবিদ্যা ও যুক্তিবিদ্যার ধারণা

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

12.নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওসৃজন একজন মিষ্টির দোকানদার। মিষ্টি আকর্ষণীয় করার জন্য সে মিষ্টিতে কৃত্রিম রং ব্যবহার করে। তার বন্ধু সবুজ বলল যে, জনস্বাস্থ্যের পক্ষে ক্ষতিকর এ ধরনের রং মেশানো যৌক্তিক নয়।Q. উদ্দীপকে সৃজনের কর্মকান্ডে কোন বিষয়ের প্রতিফলন ঘটেছে?

Dinajpur · 2017

  • যুক্তিবিদ্যা
  • দর্শন
  • ব্যবসায় নীতিবদ্যা
  • সমাজকল্যাণ

উত্তর ও ব্যাখ্যা দেখতে ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো

ফ্রি শুরু করো

আরো প্রশ্ন দেখো

প্রাকল্পিক যুক্তিবাক্যের প্রথম অংশকে কী বলে?নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওহয় X প্রথম হবে না হয় Y প্রথম হসহানুমানে পদের সংখ্যা কয়টি?সব বাদাম হয় স্বাস্থ্যসম্মত, সব কাজু হয় বাদাম;সুতরাং সব কাজু হয় স্বাস্থ্যসম্মত।উদনিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওQ.উদ্দীপকে 'খ' ও 'গ' এর পার্থকনিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওQ. উদ্দীপক 'ক' এর সাথে খ ও গ এঅবরোহ অনুমান কয় প্রকার?উদ্দীপকটি ভালো করে লক্ষ কর এবং প্রশ্নের উত্তর দাও-ΟΥ = শিক্ষার্থীর সংখ্যা, OX = 'উত্তম' ও 'অধম' পদ দুটি কী ধরনের?অন্য পদের সাহায্য ছাড়া বোঝা যায়, এমন পদ হচ্ছে-নিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওসৃজন একজন মিষ্টির দোকানদার। মিনিচের উদ্দীপকের আলোকে নিম্নোক্ত প্রশ্নের উত্তর দাওসৃজন একজন মিষ্টির দোকানদার। মি

আরো হাজারো প্রশ্ন + মডেল টেস্ট

ফ্রি রেজিস্ট্রেশন করো — ফেভারিট, AI টিউটর, লিডারবোর্ড ও অ্যানালিটিক্স আনলক করো।