দৃশ্যকল্প-১ অনুসারে একটি কার্যের কি একাধিক কারণ থাকতে পারে? তোমার উত্তরের সপক্ষে যুক্তি দাও।
উত্তর: হ্যাঁ, দৃশ্যকল্প-১ অনুসারে একটি কার্যের একাধিক কারণ থাকতে পারে। দৃশ্যকল্প-১ এ মৃত্যু নামক কার্যের এ একাধিক কারণ দেখানো হয়েছে। যুক্তিবিদ্যায় এরূপ দৃষ্টান্তকে বহুকারণবাদ বলে। বস্তুত একটি কার্য সংঘটিত হওয়ার পিছনে একাধিক কারণ থাকতে পারে। এই মতবাদকে কেন্দ্র করেই গড়ে উঠেছে বহুকারণবাদ। বহুকারণবাদ অনুযায়ী একই কার্য বিভিন্ন কারণের দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। যেমন- মৃত্যু একটি কার্য। আর 'মৃত্যু' নামক কার্যটি দুর্ঘটনা, বিষপান, গুলিবিদ্ধ হওয়া, বার্ধক্য, রোগে ভোগা প্রভৃতি কারণ দ্বারা সংঘটিত হতে পারে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
দৃশ্যকল্প-১ অনুসারে একটি কার্যের কি একাধিক কারণ থাকতে পারে? তোমার উ…
সরকারি সিটি কলেজ, চট্টগ্রাম · 2025
উত্তর
কারণ বলতে এমন একটি ঘটনাকে বুঝি যা কার্য নামক অপর একটি ঘটনার সাথে অনিবার্যভাবে সম্পর্কযুক্ত।
উত্তর
শর্ত হচ্ছে কারণের একটা অংশ। অর্থাৎ কোনো কার্য সংঘটনের জন্য পূর্ববর্তী সংশ্লিষ্ট এক একটি এক একটি শর্ত বলা হয়। যুক্তিবিদ্যায় কারণের শর্তকে তিন ভাগে ভাগ করা হয়েছে। যথা: ১. আবশ্যিক শর্ত (Cause as Necessary Condition), ২. পর্যাপ্ত শর্ত (Cause as Sufficient Condition) এবং ৩. আবশ্যিক পর্যাপ্ত শর্ত (Cause as Necessary and Sufficient Condition) |
উত্তর
হ্যাঁ, দৃশ্যকল্প-১ অনুসারে একটি কার্যের একাধিক কারণ থাকতে পারে।
দৃশ্যকল্প-১ এ মৃত্যু নামক কার্যের এ একাধিক কারণ দেখানো হয়েছে। যুক্তিবিদ্যায় এরূপ দৃষ্টান্তকে বহুকারণবাদ বলে। বস্তুত একটি কার্য সংঘটিত হওয়ার পিছনে একাধিক কারণ থাকতে পারে। এই মতবাদকে কেন্দ্র করেই গড়ে উঠেছে বহুকারণবাদ।
বহুকারণবাদ অনুযায়ী একই কার্য বিভিন্ন কারণের দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। যেমন- মৃত্যু একটি কার্য। আর 'মৃত্যু' নামক কার্যটি দুর্ঘটনা, বিষপান, গুলিবিদ্ধ হওয়া, বার্ধক্য, রোগে ভোগা প্রভৃতি কারণ দ্বারা সংঘটিত হতে পারে।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ মাধ্যমে কারণ ও শর্ত নির্দেশিত হয়েছে। আর কারণ ও শর্তের মধ্যে বিভিন্ন দিক দিয়ে পার্থক্য রয়েছে।
কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী জগতের প্রতিটি ঘটনারই কারণ আছে। আর কোনো ঘটনার পূর্ববর্তী ঘটনাই হলো সংশ্লিষ্ট ঘটনার কারণ। কোনো ঘটনার পূর্ববর্তী অনেকগুলো ঘটনা থাকলেও কেবল সাক্ষাৎ পূর্ববর্তী ঘটনাই ঐ ঘটনার কারণ। কার্যের জন্য কারণ অপরিহার্য। কারণ ও কার্য পরস্পর সাপেক্ষভাবে অবস্থান করে। একই ঘটনা কোনো ক্ষেত্রে কারণ আবার কোনো ক্ষেত্রে কার্য হতে পারে। পরিমাণগত দিক থেকে কারণ ও কার্য পরস্পর সমান থাকে। অর্থাৎ, কারণে যতখানি গুণ ও শক্তি থাকবে কার্যের মধ্যেও ততখানি গুণ ও শক্তি থাকবে।
অপরপক্ষে, কোনো কার্য সংঘটনের জন্য পূর্ববর্তী ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি এক একটি শর্ত। শর্ত যেমন সমর্থক হতে পারে তেমনি শর্ত নঞর্থকও হতে পারে। শর্তের প্রকারভেদ আছে। তবে সকল প্রকার শর্তের সমষ্টিই হলো কারণ। তাই কারণের জন্য শর্ত অপরিহার্য। কারণ কার্যের সাক্ষাৎ পূর্ববর্তী ঘটনা হলেও দূরবর্তী বা পূর্ববর্তী কোনো ঘটনা কারণের শর্ত হতে পারে।
সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে, কারণ ও শর্ত বিভিন্ন দিক দিয়ে পৃথক। তবে কোনো কোনো দিক থেকে এই দুটি বিষয় পরস্পর সম্পর্কযুক্ত।