কারণ কী?
উত্তর: কোনো ঘটনার পূর্ববর্তী, অপরিবর্তনীয়, শর্তনিরপেক্ষ ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনাকে ঐ ঘটনার কারণ বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কারণ কী?
Chittagong · 2023
উত্তর
কোনো ঘটনার পূর্ববর্তী, অপরিবর্তনীয়, শর্তনিরপেক্ষ ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনাকে ঐ ঘটনার কারণ বলে।
উত্তর
আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত হিসেবে যে বাক্যটি প্রতিষ্ঠা করা হয় তা একটি সার্বিক বাক্য, বিশেষ বাক্য নয়। আরোহের কোনো বন্ধু বা বিষয় সম্পর্কে যে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তা হয় ঐ শ্রেণির সকলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। কারণ সার্বিক বাক্যে একটি শ্রেণির সকল সদস্য সম্পর্কে কোনো কিছু স্বীকার বা অস্বীকার করা হয়। যেমন- "সকল মানুষ হয় মরণশীল" এই বাক্যটি একটি সার্বিক বাক্য। এই বাক্যে মানুষ শ্রেণির সকলের ক্ষেত্রে মরণশীলতাকে স্বীকার করা হয়েছে। এভাবে আরোহ অনুমানে সার্বিক বাক্য প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে কোনো শ্রেণির সকল সদস্য সম্পর্কে কোনো সিদ্ধান্ত প্রমাণ করা হয়।
উত্তর
উদ্দীপকে মাধ্যমে কার্যকারণ সংক্রান্ত বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে। কার্যকারণ তত্ত্বের আলোকে ব্যাখ্যা করা হলো-কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। জগতের প্রতিটি কার্যের কারণ রয়েছে। আর প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে। এই হিসেবে প্রতিটি কার্যের একটি মাত্র কারণ আছে। কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় যে, কোনো একটি কার্য বিভিন্ন কারণে ঘটে থাকে। যখন কোনো একটি কার্যের একাধিক কারণ আছে বলে মনে করা হয় তখন তাকে বহুকারণ বলা হয়। আর বহুকারণ সংক্রান্ত মতবাদটিকে বহুকারণবাদ বলা হয়। অর্থাৎ, বহুকারণবাদ অনুযায়ী কোনো কার্যের কারণ একটি নয় বিভিন্ন কারণ রয়েছে।তেমনি উদ্দীপকের দারিদ্র্য বিমোচন নামক কার্যের অনেকগুলো কারণ আছে বলে দেখানো হয়েছে। অর্থাৎ, দারিদ্র বিমোচন নামক কার্যের কোনো একটি কারণ নয়, বিভিন্ন কারণ রয়েছে। যেহেতু উদ্দীপকে দারিদ্র্য বিমোচন নামক কার্যের বিভিন্ন কারণ আছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে, তাই উদ্দীপকের মাধ্যমে কার্যকারণ সংক্রান্ত বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের মাধ্যমে বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে। আর বিভিন্ন দিক থেকে বিচার করলে দেখা যায় বহুকারণবাদ কোনো গ্রহণযোগ্য মতবাদ নয়।নিচে আমার যুক্তি দেওয়া হলো-কার্যকারণ আরোহের আকারগত ভিত্তির অংশ। কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী জগতের প্রতিটি কার্যের কারণ আছে। আর প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে। এই হিসেবে প্রতিটি কার্যের মাত্র একটি কারণ আছে। কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় যে, কোনো একটি কার্য বিভিন্ন কারণে ঘটে থাকে। যখন একটি কার্যের একাধিক কারণ আছে বলে মনে করা হয় তখন তাকে বহুকারণ বলা হয়। আর বহুকারণ সংক্রান্ত মতবাদটিকে বহুকারণবাদ বলা হয়। উদ্দীপকে 'দারিদ্র্য বিমোচন' নামক কার্যের অনেকগুলো কারণ আছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে। তাই উদ্দীপকের মাধ্যমে 'বহুকারণবাদ' নির্দেশিত হয়েছে। কিন্দু বিভিন্ন দিক থেকে বিচার করলে বহুকারণবাদকে গ্রহণ করা যায় না। কারণের সার্বিকীকরণ করলে বহুকারণবাদকে গ্রহণ করা -যায় না। কারণের মতো কার্যকে একটি বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে গ্রহণ করলে বহুকারণবাদ ভুল প্রমাণিত হয়। এছাড়া কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী প্রতিটি কার্যের মাত্র একটি কারণ আছে। কার্যকারণ নিয়মকে মেনে নিয়ে বহুকারণবাদকে গ্রহণ করা যায় না। তাই বলা যায়, বহুকারণবাদ কোনো গ্রহণযোগ্য মতবাদ নয়।