বহুকারণবাদ কী?
উত্তর: যে মতবাদ অনুযায়ী কোনো একটি কার্যের বহুকারণ রয়েছে বলে মনে করা হয় তাকে বহুকারণবাদ বলে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
বহুকারণবাদ কী?
উদ্দীপক
জাহিদ বলল, 'একটি লোক বিষপান করার পর মৃত্যুবরণ করল। সুতরাং বিষপানই মৃত্যুর কারণ।' জাহিদের কথা শুনে জালাল বলল, 'আকাশে ধূমকেতু উদয়ের পর রাজা মারা গেল। সুতরাং ধূমকেতুর উদয়ই রাজার মৃত্যুর কারণ।' জালালের কথা শুনে সামাদ বলল, 'দিন রাতের আগে আসে, তাই দিনই রাতের কারণ।
Jessore · 2023
উত্তর
যে মতবাদ অনুযায়ী কোনো একটি কার্যের বহুকারণ রয়েছে বলে মনে করা হয় তাকে বহুকারণবাদ বলে।
উত্তর
'কারণ কার্যের পূর্ববর্তী ঘটনা'- ব্যাখ্যা কর।
উত্তর
উদ্দীপকের সামাদের বক্তব্যে একটি সহকার্যকে কারণ হিসেবে গ্রহণজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে। নিচে এর প্রকৃতি ব্যাখ্যা করা হলো-কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য ঘটায়। তাই প্রতিটি কার্যের কারণ নির্দিষ্ট। আর কারণ থাকে কার্যের আগে এবং কার্য থাকে কারণের পরে। কারণ হলো কার্যের পূর্ববর্তী, অপরিবর্তনীয়,শর্তনিরপেক্ষ এবং অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা। কোনো ঘটনার কারণ তার কার্যের সাথে এমনভাবে যুক্ত থাকে যে, কারণটি ঘটলে কার্যটি ঘটে এবং কারণটি না ঘটলে কার্যটি ঘটে না। তাই কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় যে, দুটি সহকার্যের একটিকে অন্যটির কারণ হিসেবে অভিহিত করা হয়। যখন দুটি সহকার্যের একটিকে অন্যটির কারণ হিসেবে অভিহিত করা হয় তখন সহকার্যকে কারণ হিসেবে গ্রহণজনিত অনুপপত্তি ঘটে।তেমনি উদ্দীপকের সামাদ তার বক্তব্যে দিন ও রাত দুটি সহকার্যের একটিকে অন্যটির কারণ হিসেবে অভিহিত করেছে। তাই বলা যায় যে, উদ্দীপকের সামাদের বক্তব্যে সহকার্যকে কারণ হিসেবে গ্রহণজনিত অনুপপত্তি ঘটেছে।
উত্তর
উদ্দীপকে জাহিদ ও জালালের বক্তব্যের মধ্যে অনুপপত্তির পার্থক্য বিদ্যমান। কেননা জাহিদের বক্তব্য সঠিক কিন্তু জালালের বক্তব্য অনুপপত্তিযুক্ত।নিচে এদের বক্তব্যের পার্থক্য ব্যাখ্যা করা হলো-কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য ঘটায়। তাই প্রতিটি কার্যের কারণ নির্দিষ্ট। প্রতিটি কার্যের কারণ অপরিহার্যভাবে তার কার্যটিকে উৎপন্ন করে। উদ্দীপকের জাহিদ তার বক্তব্যে বিষপানকে একটি লোকের মৃত্যুর কারণ হিসেবে অভিহিত করেছে। বিষপান ও মৃত্যুর মধ্যে কার্যকারণ সম্পর্ক রয়েছে। তাই উদ্দীপকের জাহিদের বক্তব্যে কার্যকারণের দিক থেকে কোনো অনুপপত্তি ঘটেনি।অপরদিকে, উদ্দীপকের জালাল যে বক্তব্য প্রদান করেছে সেখানে অনুপপত্তি ঘটেছে। কেননা এখানে কার্যকারণ নিয়মের অপপ্রয়োগ ঘটেছে। কার্যকারণ-নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। যখন কারণটি ঘটে তখন কার্যটি ঘটে; আবার যখন কারণটি ঘটে না তখন কার্যটি ঘটে না। অর্থাৎ, কারণ ছাড়া কার্য হয় না। কিন্তু অনেক সময় কার্যকারণ সম্পর্কবিহীন দুটি ঘটনার একটিকে অন্যটির কারণ হিসেবে অভিহিত করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। যখন কার্যকারণ সম্পর্কবিহীন দুটি ঘটনার একটিকে অন্যটির কারণ হিসেবে অভিহিত করে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয় তখন তাকে কাকতালীয় অনুপপত্তি বলে। উদ্দীপকের জালাল ধূমকেতুর উদয়কে রাজার মৃত্যুর কারণ হিসেবে অভিহিত করেছে। প্রকৃতপক্ষে ধূমকেতুর উদয় ও রাজার মৃত্যুর মধ্যে কোনো কার্যকারণ সম্পর্ক নেই। তাই বলা যায় যে, এখানে কাকতালীয় অনুপপত্তি ঘটেছে।