সমজাতীয় কার্য সংমিশ্রণ কী?
উত্তর: বিশেষ থেকে সার্বিকে গমনের জন্য বিভিন্ন বাস্তব উপাদান প্রয়োজন হয়। নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণ আরোহের সেসব উপাদান সরবরাহ করে বলে নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণ আরোহের ভিত্তি। অনুমানের মূল লক্ষ্য থাকে আকারগত ও বস্তুগত উভয় প্রকার সত্যতা বিচার করা। আরোহে যে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তার আকারগত ভিত্তি হিসেবে কাজ করে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়ম। আর নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণের মাধ্যমে আরোহানুমানের বস্তুগত সত্যতা বিচার করা হয়। এ কারণে নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণকে বলা হয় আরোহের বস্তুগত ভিত্তি।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
সমজাতীয় কার্য সংমিশ্রণ কী?
Rajshahi · 2022
উত্তর
যখন কতগুলো কারণ একসাথে কাজ করে একটি মিশ্র কার্য উৎপন্ন করে এবং এই মিশ্র কার্যটি প্রতিটি কারণ থেকে উৎপন্ন কার্যের সমজাতীয় হয় তখন তাকে সমজাতীয় কার্য সংমিশ্রণ বলে।
উত্তর
বিশেষ থেকে সার্বিকে গমনের জন্য বিভিন্ন বাস্তব উপাদান প্রয়োজন হয়। নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণ আরোহের সেসব উপাদান সরবরাহ করে বলে নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণ আরোহের ভিত্তি।
অনুমানের মূল লক্ষ্য থাকে আকারগত ও বস্তুগত উভয় প্রকার সত্যতা বিচার করা। আরোহে যে সার্বিক সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয় তার আকারগত ভিত্তি হিসেবে কাজ করে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়ম। আর নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণের মাধ্যমে আরোহানুমানের বস্তুগত সত্যতা বিচার করা হয়। এ কারণে নিরীক্ষণ ও পরীক্ষণকে বলা হয় আরোহের বস্তুগত ভিত্তি।
উত্তর
উদ্দীপকে কারণ সম্পর্কে যে মতবাদ প্রকাশ পেয়েছে তা হলো বহুকারণবাদ।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-আমরা জানি একটি কার্য সংঘটিত হওয়ার পিছনে একাধিক কারণ থাকতে পারে। এই মতবাদকে কেন্দ্র করেই গড়ে উঠেছে বহুকারণবাদ। বহুকারণবাদ অনুযায়ী একই কার্য বিভিন্ন কারণের দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। যেমন- মৃত্যু একটি কার্য। আর 'মৃত্যু' নামক কার্যটি দুর্ঘটনা, বিষপান, গুলিবিদ্ধ হওয়া, বার্ধক্য, রোগে ভোগা প্রভৃতি কারণ দ্বারা সংঘটিত হতে পারে । উদ্দীপকে বর্ণিত ছকে, ক্ষুধা নিবারণের কারণ হিসেবে ভাত খাওয়া, রুটি খাওয়া, বিরিয়ানি খাওয়া ও পোলাও খাওয়ার বিষয় উল্লেখ করা হয়েছে। এভাবে দেখানো হয়েছে যে, একই কার্য বিভিন্ন কারণের দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। এভাবে কোনো কাজের জন্য একাধিক কারণ।তাই বলা যায় উদ্দীপকে কারণ সম্পর্কে বহুকারণবাদ মতবাদটি প্রকাশ পায় ।
উত্তর
উদ্দীপকের বিষয়টি হলো বহুকারণবাদ।বহুকারণবাদ বিষয়টিতে বিভিন্ন রকম ত্রুটি থাকার কারণে আমি এই মতবাদটিকে গ্রহণযোগ্য মনে করি না।নিচে তা বিশ্লেষণ করা হলো -বহুকারণবাদে কারণকে একটি বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে প্রকাশ করা হয় । যদি কারণের মতো কার্যকেও একটি বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে গ্রহণ করা হয়, তাহলে বহুকারণবাদ ভ্রান্ত বলে প্রমাণিত হয়। বস্তুত বহুকারণবাদের মাধ্যমে কোনো কার্যের বিভিন্ন ধরনকে একটি কার্য বলে মনে করা হয়। প্রকৃতপক্ষে কোনো কার্যের বিভিন্ন ধরন এক নয়। পাশাপাশি কার্যকারণ নিয়মকে মেনে নিলে বহুকারণবাদ মিথ্যা প্রমাণিত হয়। কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী, কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক বিদ্যমান। আর প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য ঘটায় । তাই প্রতিটি কার্যের কারণ একটি। এই কার্যকারণ নিয়ম মেনে নিলে বহুকারণবাদ বাতিল হয়ে যায়।কারণের সংজ্ঞা অনুযায়ী কারণ হলো কার্যের অপরিবর্তনীয়, শর্তহীন ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা। আর একটি কার্যের অব্যবহিত পূর্ববর্তী একটি ঘটনা থাকে। তাই কারণের বিজ্ঞানসম্মত সংজ্ঞা মেনে নিলে বহুকারণবাদকে অস্বীকার করতে হয়। বহুকারণবাদে বিভিন্ন ধরনের কার্যের সার্বিকীকরণ করে একটি কার্য বলে সিদ্ধান্ত গ্রহণ করা হয়। অথচ বহুকারণবাদে প্রতিটি কারণকে বিশিষ্ট কারণ হিসেবে উপস্থাপন করা হয়। যদি কারণের মতো কার্যকেও সার্বিকীকরণ করা হয় তাহলে বহুকারণবাদ ভ্রান্ত প্রমাণিত হয়। পরিশেষে বলা যায় যে, বহুকারণবাদের বিভিন্ন ত্রুটি রয়েছে। এ কারণে বহুকারণবাদ আমার কাছে গ্রহণযোগ্য নয় ।