আরোহের ভিত্তি কাকে বলে?
উত্তর: আরোহের ভিত্তি বলতে আমরা সেসব প্রক্রিয়াকে বুঝি যাদের উপর নির্ভর করে আরোহ অনুমান সম্ভব করে তোলা হয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
আরোহের ভিত্তি কাকে বলে?
উদ্দীপক
দুই বন্ধু জয় ও বিজয় বলল, প্রকৃতির রহস্য বোঝা খুবই কঠিন। জয় বলল, যে পরিস্থিতিতে তুরস্ক ও সিরিয়ায় ভূমিকম্প হয়েছে অনুরূপ পরিস্থিতি বাংলাদেশে হলে বাংলাদেশেও ভূমিকম্প হবে। এ কথা শুনে বিজয় বলল, প্রকৃতিতে এমনি এমনি কোনো কিছু সংঘটিত হয় না। প্রতিটি ঘটনার পিছনে কিছু না কিছু থাকে।
Mymensingh · 2023
উত্তর
আরোহের ভিত্তি বলতে আমরা সেসব প্রক্রিয়াকে বুঝি যাদের উপর নির্ভর করে আরোহ অনুমান সম্ভব করে তোলা হয়।
উত্তর
কারণ হলো কার্যের সবচেয়ে নিকটবর্তী পূর্ববর্তী ঘটনা। একটি কার্যের পিছনে একাধিক পূর্ববর্তী ঘটনা থাকতে পারে। তাদের মধ্যে কোনোটি নিকটবর্তী আবার কোনোটি দূরবর্তী। এদের মধ্যে যেটি কার্যের সবচেয়ে নিকটবর্তী সেটিই হবে কারণ। কারণ সরাসরি কার্য উৎপন্ন করে। কিন্তু দূরবর্তী ঘটনাগুলো সরাসরি কার্য উৎপন্ন করতে পারে না বলে তাদেরকে কার্যের কারণ বলা যায় না। এজন্যই যে কোনো অগ্রবর্তী ঘটনা কারণ নয়।
উত্তর
উদ্দীপকে জয়ের বক্তব্যে আরোহের আকারগত ভিত্তির "প্রকৃতির 'নিয়মানুবর্তিতা নীতির দিকটি ফুটে উঠেছে।প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি একটি সার্বিক ও মৌলিক নিয়ম। এই নিয়মের অর্থ হলো প্রকৃতি নির্দিষ্ট নিয়মের দ্বারা পরিচালিত। অর্থাৎ প্রকৃতি নিয়মানুবর্তী। প্রকৃতি নিজের পুনরাবৃত্তি করে। প্রকৃতি নিয়মের দাস হওয়ায় ভবিষ্যত অতীতের অনুরূপ হবে, একই কারণ থেকে একই কার্য ঘটবে। অর্থাৎ প্রকৃতি একই রকম পরিস্থিতিতে সবসময় একই রকম আচরণ করে। যদি একই অবস্থার পুনরাবৃত্তি ঘটে তাহলে একই রকম ঘটনা ঘটবে। বিশ্বজগতের মধ্যে যা কিছু আছে এবং যা কিছু ঘটে সবই এই নিয়মের অধীন। জগতের সবকিছুই ধারাবাহিকভাবে এবং সুশৃঙ্খলভাবে ঘটে যাচ্ছে। উদ্দীপকে জয় বলেছে যে, পরিস্থিতিতে তুরস্ক ও সিরিয়ায় ভূমিকম্প হয়েছে অনুরূপ পরিস্থিতি বাংলাদেশে হলে বাংলাদেশেও ভূমিকম্প হবে। এ কথার অর্থই হলো প্রকৃতি একই রকম পরিস্থিতিতে একই রকম আচরণ করে, যা মূলত প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি কেই নির্দেশ করে।
উত্তর
উদ্দীপকে বিজয়-এর বক্তব্যের মাধ্যমে আরোহের আকারগত ভিত্তির 'কার্য-কারণ' নিয়মের কারণের দিকটি উল্লিখিত হয়েছে। কারণের স্বরূপ নিম্নরূপ:১.কারণ হলো কার্যের পূর্ববর্তী ঘটনা- কারণ ও কার্যের মধ্যে সম্পর্ক হলো ঘটনার পূর্বাপর সম্পর্ক। সময়ের বিবেচনায় কারণ আগে আসে এবং কার্য পরে আসে।২.কারণ হলো কার্যের অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা- পূর্ববর্তী ঘটনা পরিবর্তনীয় ও অপরিবর্তনীয় হতে পারে। এর মধ্যে যে পূর্ববর্তী ঘটনা অপরিবর্তনীয় সেটাই কারণ।৩.কারণ হলো শর্তহীন পূর্ববর্তী ঘটনা- কোনো পূর্ববর্তী ঘটনাকে কারণ হতে হলে তাকে শর্তহীন হতে হবে।কারণ হলো অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা- একটি কার্যের পিছনে একাধিক পূর্ববর্তী ঘটনা থাকতে পারে। তাদের মধ্যে কোনোটি নিকটবর্তী আবার কোনোটি দূরবর্তী। এদের মধ্যে যেটি কার্যের সবচেয়ে নিকটবর্তী সেটিই হবে কারণ। কারণ সরাসরি কার্য উৎপন্ন করে।৪. কারণ হলো কার্যের সমান-পূর্ববর্তী ঘটনা ও পরবর্তী ঘটনা সমান না হলে পূর্ববর্তী ঘটনার পক্ষে পরবর্তী ঘটানো সম্ভব নয়।