দূরবর্তী শর্তকে কারণ বলা যায় না কেন?
উত্তর: দূরবর্তী কোন ঘটনার মধ্যে কারণের মূল বৈশিষ্ট্য অনুপস্থিত থাকে। ফলে দূরবর্তী ঘটনাকে কার্যের কারণ বলা যায় না । কারণ হলো কার্যের অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা। কিন্তু অনেক সময় আমরা কোন দূরবর্তী শর্তকে কারণ বলে গ্রহণ করি এর ফলে অনুপপত্তি ঘটে। বস্তুত কারণ হলো পূর্ববর্তী ঘটনা আর কার্য হলো পরবর্তী ঘটনা। কোনো কার্য সংঘটিত হওয়ার পূর্বে অনেকগুলো শর্ত থাকতে পারে, কিন্তু কার্য সংঘটিত হওয়ার পূর্বের অব্যবহিত ঘটনাই হবে কারণ। তাই দূরবর্তী 'কোনো ঘটনা কার্যের শর্ত হতে পারে না।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
দূরবর্তী শর্তকে কারণ বলা যায় না কেন?
উদ্দীপক
আসলাম বললো, আমরা সাধারণত বই, পত্রিকা, ম্যাগাজিন, শিক্ষক ও সামাজিক যোগাযোগের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জন করি। কিন্তু সালমা বললো, শ্রেণিকক্ষ হলো ফলপ্রসূ জ্ঞান অর্জনের মাধ্যম। কেননা শ্রেণিকক্ষে ছাত্র, শিক্ষক, টেবিল, চেয়ার, বোর্ডসহ সবকিছুর সমন্বয়ে জ্ঞান অর্জিত হয় ।
Dinajpur · 2022
উত্তর
আরোহের ভিত্তি দুই প্রকার ।
উত্তর
দূরবর্তী কোন ঘটনার মধ্যে কারণের মূল বৈশিষ্ট্য অনুপস্থিত থাকে। ফলে দূরবর্তী ঘটনাকে কার্যের কারণ বলা যায় না । কারণ হলো কার্যের অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা। কিন্তু অনেক সময় আমরা কোন দূরবর্তী শর্তকে কারণ বলে গ্রহণ করি এর ফলে অনুপপত্তি ঘটে।
বস্তুত কারণ হলো পূর্ববর্তী ঘটনা আর কার্য হলো পরবর্তী ঘটনা। কোনো কার্য সংঘটিত হওয়ার পূর্বে অনেকগুলো শর্ত থাকতে পারে, কিন্তু কার্য সংঘটিত হওয়ার পূর্বের অব্যবহিত ঘটনাই হবে কারণ। তাই দূরবর্তী 'কোনো ঘটনা কার্যের শর্ত হতে পারে না।
উত্তর
শ্রেণিকক্ষে জ্ঞান অর্জনের বিষয়টি কারণের বহুকারণ সমন্বয়বাদকে নির্দেশ করেছে।নিচে তা ব্যাখ্যা করা হলো-কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী প্রত্যেক কার্যেরই কারণ আছে। বিনা কারণে কোনো কার্য ঘটেনা। স্বাভাবিকভাবে আমরা ধরে নেই যে, প্রত্যেক কার্যের একটি কারণ আছে। কিন্তু কোনো কোনো কার্যসম্পাদনের জন্য একাধিক কারণের প্রয়োজন হয়। এভাবে যখন বিভিন্ন কারণ একত্রে কাজ করার ফলে কোনো কার্য উৎপন্ন হয় তখন ঐ কারণগুলোকে একত্রে বহুকারণ সমন্বয় বলে। অর্থাৎ বহুকারণ সমন্বয় হলো কতগুলো কারণের সমষ্টি।উদ্দীপকে বলা হয়েছে, সালমা বললো, শ্রেণিকক্ষ হলো ফলপ্রসূ জ্ঞান অর্জনের মাধ্যম। কেননা শ্রেণিকক্ষে ছাত্র, শিক্ষক, টেবিল, চেয়ার, বোর্ডসহ সবকিছুর সমন্বয়ে জ্ঞান অর্জিত হয়। অর্থাৎ জ্ঞান অর্জনের কার্যটি সম্পাদন করতে উল্লেখিত প্রতিটি কারণেরই সমন্বয় সাধন করতে হবে। তাই বলা যায়, শ্রেণিকক্ষে জ্ঞান অর্জনের বিষয়টি কারণের বহুকারণ সমন্বয়বাদকে নির্দেশ করে ।
উত্তর
কার্যকারণের আলোকে আসলামের বক্তব্য বহুকারণবাদকে নির্দেশ করে।বিশ্লেষণ করা হলো-বহুকারণবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণের দ্বারা উৎপন্ন হতে পারে। একই কার্য যে সবসময় একই কারণ দ্বারা সংঘটিত হবে এমন কোনো কথা নেই। বহুকারণবাদের প্রবক্তা যুক্তিবিদ মিল বলেন, “এটা সত্য নয় যে, একটা কার্য অবশ্যই একটা কারণ বা শর্তের সমষ্টির সাথে সংযুক্ত থাকবে। এটাও সত্য নয় যে, প্রতিটা কার্য একইভাবে উৎপন্ন হবে। একই কার্য 'আলোক' বিভিন্ন সময়ে সূর্যকিরণ, চন্দ্রকিরণ, মোমবাতি, হারিকেন, বিজলি বাতি, গ্যাস বাতি ইত্যাদি বিভিন্ন কারণ থেকে উৎপন্ন হতে পারে।উদ্দীপকের আসলামের মতে, আমরা সাধারণত বই, পত্রিকা, ম্যাগাজিন, শিক্ষক ও সামাজিক যোগাযোগ মাধ্যমের সাহায্যে জ্ঞান অর্জন করে থাকি। যা কোনো কার্য সংঘটনের একাধিক কারণ বা বহুকারণবাদকে নির্দেশ করে ।