কারণ কী?
উত্তর: যদি কোনো শর্তের অনুপস্থিতিতে কোনো ঘটনা ঘটা সম্ভব না হয়, তাহলে ঐ বিশেষ শর্তটিকে ঐ ঘটনার বা কারণের আবশ্যিক বা অনিবার্য শর্ত বলা হয়। যে শর্ত অনুপস্থিত থাকলে কার্য অনিবার্যভাবে অনুপস্থিত থাকে সে শর্তকে আবশ্যিক শর্ত বলে। যেমন— মেঘ ছাড়া বৃষ্টি হয় না। মেঘ অনুপস্থিত থাকলে বৃষ্টিও অনুপস্থিত থাকে। আবার, বৃষ্টি উপস্থিত হলে তার পূর্বে অবশ্যই মেঘ উপস্থিত থাকে। সুতরাং মেঘ হচ্ছে বৃষ্টির আবশ্যিক শর্ত।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কারণ কী?
Mymensingh · 2021
উত্তর
উদ্দীপকে 'ক' দ্বারা যে বিষয়টির নির্দেশ করে তার গুণগত বৈশিষ্ট্য ব্যাখ্যা করো।
উত্তর
যদি কোনো শর্তের অনুপস্থিতিতে কোনো ঘটনা ঘটা সম্ভব না হয়, তাহলে ঐ বিশেষ শর্তটিকে ঐ ঘটনার বা কারণের আবশ্যিক বা অনিবার্য শর্ত বলা হয়। যে শর্ত অনুপস্থিত থাকলে কার্য অনিবার্যভাবে অনুপস্থিত থাকে সে শর্তকে আবশ্যিক শর্ত বলে। যেমন— মেঘ ছাড়া বৃষ্টি হয় না। মেঘ অনুপস্থিত থাকলে বৃষ্টিও অনুপস্থিত থাকে। আবার, বৃষ্টি উপস্থিত হলে তার পূর্বে অবশ্যই মেঘ উপস্থিত থাকে। সুতরাং মেঘ হচ্ছে বৃষ্টির আবশ্যিক শর্ত।
উত্তর
উদ্দীপকে 'ক' দ্বারা কারণ কে নির্দেশ করে।কারণ সবসময় কার্যের সাথে সম্বন্ধযুক্ত। কার্য ছাড়া কারণ এবং কারণ ছাড়া কোনো কার্য হতে পারে না। কারণ হলো কোনো স্থানের ও কালের ঘটনা। কারণ ও কার্যের মধ্যে সম্পর্ক হলো ঘটনার পূর্বাপর সম্পর্ক। তাই স্থান ও কালের বিবেচনায় কারণ সবসময় আগে আসে এবং কার্য পরে আসে। সর্বোপরি, কারণ হলো অপরিবর্তনীয়, শর্তহীন ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনা।উদ্দীপকে 'ক' দ্বারা পূর্ববর্তী ঘটনা হিসেবে 'জল পড়ে' উল্লেখ করা হয়েছে। এটা পরবর্তী ঘটনা 'পাতা নড়ে' নামক কার্যের কারণ। উদ্দীপকে কার্য ও কারণের এরূপ সম্বন্ধযুক্ত সম্পর্কই প্রকাশ পেয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে 'ক' দ্বারা কারণ এবং 'খ' দ্বারা কার্যকে বোঝায়। নিচে উভয় বিষয়ের সম্পর্ক বিশ্লেষণ করা হলো—কারণ ও কার্যের মধ্যে সম্পর্ক হলো ঘটনার পূর্বাপর সম্পর্ক। সময়ের বিবেচনায় কারণ সবসময় আগে আসে এবং কার্য পরে আসে। অর্থাৎ কারণ হলো পূর্ববর্তী বা অগ্রগামী ঘটনা এবং কার্য হলো পরবর্তী বা অনুগামী ঘটনা। কারণ ও কার্যের মধ্যে একটি অনিবার্য সম্পর্ক বিদ্যমান। কারণের মধ্যে এমন একটি শক্তি আছে, যা কার্যকে উৎপন্ন করতে বাধ্য করে। যখনই কোনো কারণ সংঘটিত হয় তখনই তা থেকে একটি কার্যের উদ্ভব ঘটে। যেমন— উদ্দীপকে বর্ণিত 'জল পড়ে পাতা নড়ে। এখানে পাতা নড়া নামক কার্যের কারণ হিসেবে জল পড়াকে উল্লেখ করা হয়েছে।বস্তুত কারণের প্রকৃতির ওপরই নির্ভর করে কার্যের প্রকৃতি। অর্থাৎ কারণ যেরূপ হবে, তার কার্যও সেরূপ হবে। কারণ বড় হলে তার কার্যও বড় হবে।