কারণ ও শর্তের দুটি পার্থক্য দেখাও।
উত্তর: কারণ ও শর্তের দুটি পার্থক্য হলো- ১. কোনো কার্যকে ঘটানোর জন্য যে সকল পূর্ববর্তী ঘটনার প্রয়োজন হয় তাদের সমষ্টিকে কারণ (Cause) বলে। অন্যদিকে, কারণ হিসেবে গৃহীত ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি অংশ, হলো এক একটি শর্ত (Condition)। ২. কারণকে গুণগত ও পরিমাণগত দিক থেকে বিচার করা যায়, কিন্তু শর্তকে গুণগত ও পরিমাণগত দিক থেকে বিচার করা যায় না।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কারণ ও শর্তের দুটি পার্থক্য দেখাও।
সফিউদ্দিন সরকার একাডেমি এন্ড কলেজ, টঙ্গী, গাজীপুর · 2025
উত্তর
কারণ হলো কার্যের অপরিবর্তনীয় ও শর্তনিরপেক্ষে পূর্ববর্তী ঘটনা ও ঘটনাবলির সমষ্টি।
উত্তর
কারণ ও শর্তের দুটি পার্থক্য হলো-
১. কোনো কার্যকে ঘটানোর জন্য যে সকল পূর্ববর্তী ঘটনার প্রয়োজন হয় তাদের সমষ্টিকে কারণ (Cause) বলে। অন্যদিকে, কারণ হিসেবে গৃহীত ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি অংশ, হলো এক একটি শর্ত (Condition)।
২. কারণকে গুণগত ও পরিমাণগত দিক থেকে বিচার করা যায়, কিন্তু শর্তকে গুণগত ও পরিমাণগত দিক থেকে বিচার করা যায় না।
উত্তর
উদ্দীপকে মাধ্যমে কার্যকারণ সংক্রান্ত বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে। কার্যকারণ তত্ত্বের আলোকে ব্যাখ্যা করা হলো-
কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। জগতের প্রতিটি কার্যের কারণ রয়েছে। আর প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে। এই হিসেবে প্রতিটি কার্যের একটি মাত্র কারণ আছে। কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় যে, কোনো একটি কার্য বিভিন্ন কারণে ঘটে থাকে। যখন কোনো একটি কার্যের একাধিক কারণ আছে বলে মনে করা হয় তখন তাকে বহুকারণ বলা হয়। আর বহুকারণ সংক্রান্ত মতবাদটিকে বহুকারণবাদ বলা হয়। অর্থাৎ, বহুকারণবাদ অনুযায়ী কোনো কার্যের কারণ একটি নয় বিভিন্ন কারণ রয়েছে।
তেমনি উদ্দীপকের দারিদ্র্য বিমোচন নামক কার্যের অনেকগুলো কারণ আছে বলে দেখানো হয়েছে। অর্থাৎ, দারিদ্র বিমোচন নামক কার্যের কোনো একটি কারণ নয়, বিভিন্ন কারণ রয়েছে। যেহেতু উদ্দীপকে দারিদ্র্য বিমোচন নামক কার্যের বিভিন্ন কারণ আছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে, তাই উদ্দীপকের মাধ্যমে কার্যকারণ সংক্রান্ত বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের মাধ্যমে বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে। আর বিভিন্ন দিক থেকে বিচার করলে দেখা যায় বহুকারণবাদ কোনো গ্রহণযোগ্য মতবাদ নয়।নিচে আমার যুক্তি দেওয়া হলো-
কার্যকারণ আরোহের আকারগত ভিত্তির অংশ। কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী জগতের প্রতিটি কার্যের কারণ আছে। আর প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে। এই হিসেবে প্রতিটি কার্যের মাত্র একটি কারণ আছে। কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় যে, কোনো একটি কার্য বিভিন্ন কারণে ঘটে থাকে। যখন একটি কার্যের একাধিক কারণ আছে বলে মনে করা হয় তখন তাকে বহুকারণ বলা হয়। আর বহুকারণ সংক্রান্ত মতবাদটিকে বহুকারণবাদ বলা হয়। উদ্দীপকে 'দারিদ্র্য বিমোচন' নামক কার্যের অনেকগুলো কারণ আছে বলে উল্লেখ করা হয়েছে।
তাই উদ্দীপকের মাধ্যমে 'বহুকারণবাদ' নির্দেশিত হয়েছে। কিন্তু বিভিন্ন দিক থেকে বিচার করলে বহুকারণবাদকে গ্রহণ করা যায় না। কারণের সার্বিকীকরণ করলে বহুকারণবাদকে গ্রহণ করা -যায় না। কারণের মতো কার্যকে একটি বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে গ্রহণ করলে বহুকারণবাদ ভুল প্রমাণিত হয়। এছাড়া কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী প্রতিটি কার্যের মাত্র একটি কারণ আছে। কার্যকারণ নিয়মকে মেনে নিয়ে বহুকারণবাদকে গ্রহণ করা যায় না। তাই বলা যায়, বহুকারণবাদ কোনো গ্রহণযোগ্য মতবাদ নয়।