আরোহের ভিত্তি কত প্রকার ও কী কী?
উত্তর: আরোহের ভিত্তি দুই প্রকার। যথা- আকারগত ভিত্তি ও বস্তুগত ভিত্তি।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
আরোহের ভিত্তি কত প্রকার ও কী কী?
সরকারি হাজী মুহাম্মদ মহসিন কলেজ, চট্টগ্রাম · 2025
উত্তর
আরোহের ভিত্তি দুই প্রকার। যথা- আকারগত ভিত্তি ও বস্তুগত ভিত্তি।
উত্তর
কোনো একটি বিষয় যেভাবে নিরীক্ষণ করার কথা সেভাবে নিরীক্ষণ না করে ভিন্নভাবে নিরীক্ষণ করলে তাকে ভ্রান্ত নিরীক্ষণ বলে। আর ভ্রান্ত নিরীক্ষণ যখন সকলের ক্ষেত্রে হয় তখন সেটিকে সার্বজনীন ভ্রান্ত নিরীক্ষণ বলে। 'সূর্য পূর্ব দিকে উদিত হয় এবং পশ্চিম দিকে অস্ত যায়' এটি সার্বজনীন ভ্রান্ত নিরীক্ষণ। কেননা সূর্য স্থির, 'সূর্য উদিতও হয় না এবং অস্তও যায় না।' যেহেতু সকলে মনে করে সূর্য উদিত হয় এবং অস্ত যায়, তাই এটি সার্বজনীন ভ্রান্ত নিরীক্ষণ।
উত্তর
উদ্দীপকের মাধ্যমে বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে। কেননা বহুকারণবাদে একটি ঘটনা যেভাবে উপস্থাপন করা হয় এখানে ঘটনাটি সেভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে।
কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। জগতের প্রতিটি কার্যের কারণ রয়েছে। আর প্রতিটি ক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে। তাই প্রতিটি কার্যের কারণ নির্দিষ্ট। এই হিসেবে প্রতিটি কার্যের মাত্র একটি কারণ আছে। কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় যে, কোনো একটি কার্য বিভিন্ন কারণে ঘটে থাকে। যখন কোনো কার্যের একাধিক কারণ আছে বলে মনে করা হয় তখন তাকে বহুকারণ বলা হয়। আর বহুকারণ সংক্রান্ত মতবাদটিকে বহুকারণবাদ বলা হয়। তাই বহুকারণবাদ অনুযায়ী কোনো কার্যের কারণ নির্দিষ্ট একটি নয়, বিভিন্ন কারণ রয়েছে। উদ্দীপকে 'আলো' নামক কার্যের কারণ হিসেবে বিদ্যুৎ, সূর্য, মোমবাতি, চন্দ্র, টর্চলাইট, আগুন ইত্যাদিকে দেখানো হয়েছে। অর্থাৎ, এখানে 'আলো' নামক কার্যের বিভিন্ন কারণ আছে বলে উপস্থাপন করা হয়েছে। তাই উদ্দীপকের মাধ্যমে বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকের মাধ্যমে বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে। আর বহুকারণবাদকে আমি সমর্থন করিনা। কেননা এই মতবাদটির বিভিন্ন রকম দুর্বলতা রয়েছে।
আরোহের আকারগত ভিত্তির একটি অংশ হলো কার্যকারণ নিয়ম। কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে আবশ্যিক সম্পর্ক বিদ্যমান। বিনা কারণে জগতের কোনো ঘটনা ঘটে না। আর প্রতিক্ষেত্রে একই কারণ একই কার্য উৎপন্ন করে। অর্থাৎ, প্রতিটি কার্যের নির্দিষ্ট কারণ রয়েছে। এই হিসেবে প্রতিটি কার্যের মাত্র একটি কারণ আছে। কিন্তু অনেক সময় দেখা যায় যে, কোনো একটি কার্য বিভিন্ন কারণে ঘটে থাকে। যখন কোনো একটি কার্যের একাধিক কারণ আছে বলে মনে করা হয় তখন তাকে বহুকারণ বলা হয়। আর বহুকারণ সংক্রান্ত মতবাদটিকে বহুকারণবাদ বলা হয়। তাই বহুকারণবাদ অনুযায়ী কোনো কার্যের কারণ একটি নয়, বিভিন্ন কারণ রয়েছে। উদ্দীপকে 'আলো' নামক কার্যের কারণ হিসেবে সূর্য, মোমবাতি, চন্দ্র, টর্চলাইট, আগুন, বিদ্যুৎ ইত্যাদিকে দেখানো হয়েছে। অর্থাৎ, এখানে কোনো একটি কার্যের একাধিক কারণ আছে বলে উপস্থাপন করা হয়েছে। তাই উদ্দীপকের মাধ্যমে বহুকারণবাদ নির্দেশিত হয়েছে। বহুকারণবাদে কারণকে একটি বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে গ্রহণ করা হয় কিন্তু কার্যকে বিশিষ্ট ঘটনা হিসেবে গ্রহণ করলে
বহুকারণবাদ মিথ্যা প্রমাণিত হয়। যদি কার্যের মতো কারণের সার্বিকীকরণ করা হয় তাহলে বহুকারণবাদকে গ্রহণ করা যায় না। এছাড়া কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী প্রতিটি কার্যের মাত্র একটি কারণ আছে। তাই কার্যকারণ নিয়মকে গ্রহণ করলে বহুকারণবাদকে গ্রহণ করা যায় না।