পরিমাণগত দিক থেকে কারণ ও কার্য কেমন হয়ে থাকে? ব্যাখ্যা করো।
উত্তর: পরিমাণগত দিক থেকে কারণ ও কার্য সমান হয়ে থাকে। কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে অপরিহার্য সম্পর্ক বিদ্যমান। আর কারণই কার্যকে সংঘটিত করে। কারণের মধ্যে যে বস্তু ও শক্তি নিহিত থাকে তার পরিমাণ কার্যের বস্তু ও শক্তির পরিমাণের সাথে সমান। পরিমাণের এ সমতার বিষয়টিকে দু'টি নিয়মের সাহায্যে ব্যাখ্যা করা যায়। যথা— ১. বস্তুর অবিনশ্বরতা নিয়ম ও ২. শক্তির অবিনশ্বরতা নিয়ম।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
পরিমাণগত দিক থেকে কারণ ও কার্য কেমন হয়ে থাকে? ব্যাখ্যা করো।
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১: এ বছর প্রচণ্ড গরম ও কম বৃষ্টিপাত হয়েছে; আগামী বছর এ রকম আবহাওয়া থাকলে একই পরিস্থিতির সৃষ্টি হবে।
দৃশ্যকল্প-২: ঘরের দরজায় ধাক্কা লাগাই আমার গণিতে ফেল করার কারণ।
নটরডেম কলেজ · 2024
উত্তর
কার্যের অব্যবহিত, শর্তহীন ও অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনাকে কারণ বলে।
উত্তর
পরিমাণগত দিক থেকে কারণ ও কার্য সমান হয়ে থাকে।
কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে অপরিহার্য সম্পর্ক বিদ্যমান। আর কারণই কার্যকে সংঘটিত করে। কারণের মধ্যে যে বস্তু ও শক্তি নিহিত থাকে তার পরিমাণ কার্যের বস্তু ও শক্তির পরিমাণের সাথে সমান। পরিমাণের এ সমতার বিষয়টিকে দু'টি নিয়মের সাহায্যে ব্যাখ্যা করা যায়। যথা— ১. বস্তুর অবিনশ্বরতা নিয়ম ও ২. শক্তির অবিনশ্বরতা নিয়ম।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-১ আরোহের আকারগত ভিত্তি হিসেবে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতিকে নির্দেশ করে।
আরোহের আকারগত ভিত্তির অংশ হলো প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি। এটি আরোহের একটি স্বতঃসিদ্ধ নীতি। তাই এক কথায় এই নীতির সংজ্ঞা দেওয়া যায় না। বিভিন্নভাবে প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতিকে প্রকাশ করা হয়। এই নীতির মূলকথা হলো প্রকৃতি প্রতি ক্ষেত্রে একই অবস্থায় একই রূপ আচরণ করে। পরিস্থিতির পরিবর্তন না হলে প্রকৃতিতে ভিন্নরূপ পরিলক্ষিত হয় না। কেননা প্রকৃতি হলো নিয়মের উপাসক। তাই প্রকৃতিতে একই নিয়মে একই কার্য ঘটে। এখানে এলোমেলো বা খাম খেয়ালির কোনো স্থান নেই। প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতির এই দৃষ্টান্ত দৃশ্যকল্প-১ এ প্রতীয়মান হয়।
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ বলা হয়েছে, এ বছর প্রচন্ড গরম ও কম বৃষ্টিপাত হয়েছে; আগামী বছর এ রকম আবহাওয়া থাকলে একই পরিস্থিতির সৃষ্টি হবে। অর্থাৎ প্রকৃতি যে সর্বদা তার আপন নিয়মে চলে দৃশ্যকল্প-১ এ এই বিষয়টিই পরিলক্ষিত হয়। আর এ বিষয়টিই হলো প্রকৃতির নিয়মানুবর্তিতা নীতি। যা আরোহের আকারগত অংশে আলোচনা করা হয়।
উত্তর
দৃশ্যকল্প-২ এ কাকতালীয় অনুপপত্তি ঘটেছে। নিচে কার্যকারণের বৈশিষ্ট্যের আলোকে দৃশ্যকল্প-২ এর বৈধতা মূল্যায়ন করা হলো—
কার্যকারণ নিয়ম অনুযায়ী কার্য ও কারণের মাঝে অনিবার্য সম্পর্ক থাকে। আর কারণ থাকে পূর্বে এবং কার্য থাকে পরে। এই কারণ ও কার্য অনিবার্যভাবে যুক্ত । অনেক সময় একটি ঘটনার পরে অন্য আরেকটি ঘটনা ঘটলে দুটি ঘটনাকে অনিবার্যভাবে যুক্ত বলে মনে হয়। প্রকৃতপক্ষে ঘটনা দুটি অনিবার্যভাবে যুক্ত থাকে না। এই যুক্তিতে যৌক্তিক ত্রুটি থাকে। কার্যকারণ নিয়ম সংক্রান্ত এই ত্রুটিকে কাকতালীয় অনুপপত্তি বলে। এই কাকতালীয় অনুপপত্তির অর্থ হলো, এটার পরে ঘটেছে; অতএব এটার জন্য ঘটেছে (After this, therefore, because of this)। যেমন- ধূমকেতু দেখা যাওয়ার পর রাজার মৃত্যু হলো। অতএব, ধূমকেতুর আবির্ভাবই রাজার মৃত্যুর কারণ। প্রকৃতপক্ষে এখানে ধূমকেতুর আবির্ভাব ও রাজার মৃত্যুর মধ্যে কোনো অনিবার্য সম্পর্ক বা কার্যকারণ সম্পর্ক নেই। এখানে ধূমকেতুর আবির্ভাবকে রাজার মৃত্যুর কারণ মনে করা হয়েছে বলে কাকতালীয় অনুপপত্তি ঘটেছে। এখানে ধূমকেতুর আবির্ভাব ও রাজার মৃত্যু দুটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা।
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ উল্লেখ করা হয়েছে যে, ঘরের দরজায় ধাক্কা লাগাই আমার গণিতে ফেল করার কারণ। এখানে দুটি আলাদা ঘটনাকে এক সাথে যুক্ত করে সিদ্ধান্ত নেওয়ার কারণে কাকতালীয় অনুপপত্তি ঘটেছে।
আলোচনা শেষে তাই বলা যায়, উদ্দীপকে দৃশ্যকল্প-২ এ উল্লিখিত যুক্তিটি কার্যকারণের নিয়মের আলোকে অবৈধ।