কারণ ও শর্ত এক নয় কেন? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: কোনো ঘটনার সদর্থক ও নঞর্থক সকল শর্তের সমষ্টি হচ্ছে কারণ। অর্থাৎ কোনো ঘটনার অপরিবর্তনীয়, শর্ত নিরপেক্ষ ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনাকে ওই ঘটনার কারণ বলে। কারণ একটি একক বিষয়। আর কোনো কার্য সংঘটনের জন্য যে ঘটনাসমূহ ব্যাপ্ত করে সে ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি ঘটনাই হলো এক একটি শর্ত। কারণ নির্ণয়ের জন্য শর্ত অপরিহার্য। কিন্তু শর্ত নির্ণয়ের জন্য কারণ অপরিহার্য নয়। যেকোনো কারণকে শর্ত হিসেবে বিবেচনা করা গেলেও যেকোনো শর্তকে কারণ হিসেবে বিবেচনা করা যায় না। কারণ একটি একক বিষয় এবং শর্ত হলো কারণের অংশ। তাই কারণ ও শর্ত এক নয় ভিন্ন।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কারণ ও শর্ত এক নয় কেন? ব্যাখ্যা কর।
উদ্দীপক
দৃশ্যকল্প-১:
দৃশ্যকল্প-২: নতুন পোশাক পরিধান করে গাড়িতে আরোহণের পরপরই গাড়িটি দুর্ঘটনার কবলে পতিত হলো। সুতরাং নতুন পোশাকই দুর্ঘটনার কারণ।
Sylhet · 2024
উত্তর
কারণ হচ্ছে কোনো ঘটনার বা কার্যের সাক্ষাৎ শর্তহীন পূর্ববর্তী ঘটনা।
উত্তর
কোনো ঘটনার সদর্থক ও নঞর্থক সকল শর্তের সমষ্টি হচ্ছে কারণ। অর্থাৎ কোনো ঘটনার অপরিবর্তনীয়, শর্ত নিরপেক্ষ ও অব্যবহিত পূর্ববর্তী ঘটনাকে ওই ঘটনার কারণ বলে। কারণ একটি একক বিষয়। আর কোনো কার্য সংঘটনের জন্য যে ঘটনাসমূহ ব্যাপ্ত করে সে ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি ঘটনাই হলো এক একটি শর্ত। কারণ নির্ণয়ের জন্য শর্ত অপরিহার্য। কিন্তু শর্ত নির্ণয়ের জন্য কারণ অপরিহার্য নয়। যেকোনো কারণকে শর্ত হিসেবে বিবেচনা করা গেলেও যেকোনো শর্তকে কারণ হিসেবে বিবেচনা করা যায় না। কারণ একটি একক বিষয় এবং শর্ত হলো কারণের অংশ। তাই কারণ ও শর্ত এক নয় ভিন্ন।
উত্তর
উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ কারণের বহুকারণবাদ মতবাদটি পরিলক্ষিত হয়েছে। কেননা বহুকারণবাদ একটি ঘটনাকে যেভাবে উপস্থাপন করে এখানে ঘটনাটি সেভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। কার্যকারপ্র: নিময় অনুযায়ী কারণ ও কার্যের মধ্যে অনিবার্য সম্পর্ক বিদ্যমানও কারণই কার্য সংঘটিত করে। নিয়ম অনুযায়ী প্রতিটি কার্যের একটি কারণ আছে। কিন্তু অনেক সময় একটি কার্যের একাধিক কারণ খুঁজে পাওয়া যায়। কারণ একটি কার্যের একাধিক কারণ আছে বলে ধরে নেওয়া হয় তখন তাকে বহুকারণবাদ বলে। বহুকারণবাদ অনুসারে একটি কার্যের যে সবসময় একই কারণ থাকবে এমন কোনো ব্যাখ্যা নেই। বিভিন্ন কারণ একই রূপ কার্যকে উৎপন্ন করে। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-১ এ উল্লেখ করা হয়েছে ফুটস জুস তৈরির পিছনে অনেকগুলো কারণ কাজ করে। কারণগুলো হলো- আম, আনারস, পেঁপে, কমলা ইত্যাদির মাধ্যমে তৈরি হয় অর্থাৎ জুস নামক কার্যটি তৈরি হয়। এদের প্রত্যেকটি আলাদা কার্য উৎপন্ন করতে পারে। অর্থাৎ আলাদা আলাদা ভাবেও জুস তৈরি করতে পারে। বহুকারণবাদে কারণকে সবসময় একটি একক বিষয় হিসেবে গণ্য করা হয় কারণ যে কতকগুলো শর্তের সমষ্টি তা বিবেচনা করা হয় না। পরিশেষে বলা যায়, উদ্দীপকে দৃশ্যকল্প-১ এর মাধ্যমে বহুকারণবাদ পরিলক্ষিত হলেও সার্বিক আলোচনায় বহুকারণবাদ গ্রহণযোগ মতবাদ নয়। কারণ একটি কার্যের পেছনে একটি মাত্র কারণই গ্রহণযোগ্য। কেননা কারণ হলো একটি কার্যের অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা। কিন্তু বহুকারণবাদ একই কার্য, বিভিন্ন সময় বিভিন্ন ঘটনা দ্বারা উৎপন্ন হয় যার ফলে কারণকে আর অপরিবর্তনীয় ঘটনা বলা যায় না। তাই বহুকারণবাদকে গ্রহণযোগ্য মতবাদ' বলা যায় না।
উত্তর
"যেকোনো পূর্ববর্তী ঘটনাই কার্যের কারণ নয়।"- দৃশ্যকল্প-২ এর আলোকে বিশ্লেষণ করা হলো- যদি কোনো পূর্ববর্তী ঘটনা বা ঘটনাবলির সংমিশ্রণের পর অন্য একটি ঘটনা অনিবার্যভাবে এবং শর্তহীনভাবে অনুগমন করে তাহলে পূর্ববর্তী ঘটনাকে কারণ এবং অনুবর্তী ঘটনাকে কার্য বলে। কিন্তু যেকোনো পূর্ববর্তী ঘটনাকে কারণ বলা যায় না। কারণ হচ্ছে কার্যের সাক্ষাৎ পূর্ববর্তী ঘটনা। কার্যের আগে অনেকগুলো ঘটনা ঘটতে পারে। তার মধ্যে যে ঘটনাটি অব্যবহিত আগে ঘটেছে, তাকেই কারণ বলে ধরতে হবে। যেমন- কৃষক জমিতে সার প্রয়োগ করল এবং তারপর ভালো ফসল ফলানো। এক্ষেত্রে সার ব্যবহারকেই ভালো ফসল হওয়ার কারণ। মনে করা যায় না। কেননা সার জমির উর্বরতা বৃদ্ধিতে সহায়তা করেছে মাত্র যে কারণে ভালো ফসল ফলেছে। তাহলে এখানে ভালো ফসল ফলার সাক্ষাৎ পূর্ববর্তী ঘটনা হচ্ছে জমির উর্বরতা বৃদ্ধি। কিন্তু একে উপেক্ষা করে যদি দূরবর্তী শর্ত সার প্রয়োগকে ভালো ফসল ফলার কারণ মনে করা হয় তাহলে একটি দূরবর্তী শর্তকে কারণ মনে করা দোষ ঘটবে। উদ্দীপকের দৃশ্যকল্প-২ এ নতুন পোশাককে দূর্ঘটনার, কারণ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। এখানে নতুন পোশাক পরিধান করা দুর্ঘটনা কার্যের কোনো কারণ হতে পারে না। দুর্ঘটনার পেছনে অন্য কোনো কারণ নিহিত আছে। হতে পারে সেটি চালকের অসতর্কতা, জ্ঞানের অভাব বা গাড়ির কোনো ত্রুটির কারণে ঘটতে •পারে। এখানে দূরবর্তী শর্তকে কারণ উল্লেখ করা হয়েছে। পরিশেষে বলা যায়, যেকোনো পূর্ববর্তী ঘটনাই কার্যের কারণ নয়, উদ্দীপকের আলোকে তা প্রতীয়মান হয়েছে।