কারণ ও শর্ত এক নয় কেন?
উত্তর: কারণ ও শর্ত এক নয়। কোনো কার্য সংঘটনের পূর্ববর্তী সংশ্লিষ্ট ঘটনাবলি হলো কারণ। অন্যদিকে কোনো, কার্য সংঘটনের জন্য। পূর্ববর্তী ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি ঘটনাই এক একটি শর্ত। কারণ হলো সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমষ্টি। অপরদিকে, শর্ত কখনই একসাথে সদর্থক ও নঞর্থক হতে পারে না। শর্ত হয় সদর্থক হবে অথবা নঞর্থক হবে।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কারণ ও শর্ত এক নয় কেন?
উদ্দীপক
দৃষ্টান্ত-১: মা বাবা ভাইবোন = পরিবার।
দৃষ্টান্ত-২:
Barisal · 2024
উত্তর
কোনো কার্য সংঘটনের জন্য পূর্ববর্তী ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি ঘটনাকে এক একটি শর্ত বলে।
উত্তর
কারণ ও শর্ত এক নয়। কোনো কার্য সংঘটনের পূর্ববর্তী সংশ্লিষ্ট ঘটনাবলি হলো কারণ। অন্যদিকে কোনো, কার্য সংঘটনের জন্য। পূর্ববর্তী ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি ঘটনাই এক একটি শর্ত। কারণ হলো সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমষ্টি। অপরদিকে, শর্ত কখনই একসাথে সদর্থক ও নঞর্থক হতে পারে না। শর্ত হয় সদর্থক হবে অথবা নঞর্থক হবে।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-১ এ মা, বাবা ও ভাইবোন নিয়ে পরিবার গঠনের মাধ্যমে কার্যসংমিশ্রণের ভিন্ন জাতীয় কার্যসংমিশ্রণ'কে নির্দেশ করে। এখানে মা, বাবা, ভাইবোন হলো কারণ এবং পরিবার হলো মিশ্রিত কার্য। যদি একাধিক কারণ একসাথে কাজ করে একটি মিশ্রিত কার্য উৎপন্ন করে এবং কার্যটি যদি কারণগুলো থেকে ভিন্ন জাতীয় হয়, তাহলে এ কার্য সংমিশ্রণকে ভিন্ন জাতীয় কার্যসংমিশ্রণ বলে। এরূপ ক্ষেত্রে মিশ্রিত কার্যটি সম্পূর্ণ নতুন ধরনের। মিশ্রিত কার্যকে কারণ অনুসারে পৃথকভাবে বিশ্লেষণ করে দেখানো যায় না। উদ্দীপকে মা, বাবা ও ভাইবোনের মাধ্যমে গঠিত পরিবারের প্রকৃতি কারণ থেকে ভিন্ন। কেননা মা, বাবা, ভাইবোন প্রত্যেকেই ব্যক্তি কিন্তু পরিবার হলো সামাজিক প্রতিষ্ঠান। এ থেকে বোঝা যায় যে দৃষ্টান্ত-১ কার্য সংমিশ্রণের ভিন্ন জাতীয় কার্যসংমিশ্রণকে নির্দেশ করে।
উত্তর
দৃষ্টান্ত-২ 'সফলতা' কার্যটি খেলাধূলা, চাকরি, ব্যবসা, অভিনয়ের মাধ্যমে স্বতন্ত্রভাবে আসতে পারে। এখানে 'বহুকারণবাদ' বিষয়টি উল্লিখিত হয়েছে। বহুকারণবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময় বিভিন্ন কারণ দ্বারা ঘটতে পারে। 'বহুকারণবাদ' বিষয়টির সীমাবদ্ধতা নিম্নরূপ:
প্রথমত: কার্যের প্রকৃতি বিশেষভাবে উদঘাটন করা। এ কথার অর্থ ভিন্ন ভিন্ন কারণ থেকে সৃষ্ট একই কার্যের প্রকৃতি ভিন্ন হয়। যেমন ভিন্ন। ভিন্ন সময়ে যদি খেলাধুলা, চাকরি, ব্যবসা ও অভিনয় থেকে একই কার্য 'সফলতা' আসে তাহলে সফলতার প্রকৃতি ভিন্ন হবে। এ থেকে বোঝা যায়, একটি কার্যের একটিই কারণ।
দ্বিতীয়ত: কারণের সার্বিকীকরণ করা। কারণের সার্বিকীকরণ হলো- সবগুলো কারণের মধ্যে একটি সাধারণ অবস্থা বর্তমান থাকা। যদি বলা হয় সফলতা আসে পরিশ্রমের মাধ্যম। তাহলে একটি কার্যের একটিই কারণ।
তৃতীয়ত: কারণের সংজ্ঞার সাথে বিরোধপূর্ণ। কারণের সংজ্ঞা অনুসারে কারণ হলো অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা। বহুকারণবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময় বিভিন্ন কারণ দ্বারা ঘটে। এভাবে যদি একই কার্য ভিন্ন ভিন্ন কারণ দ্বারা ঘটে, তাহলে কারণকে আর অপরিবর্তনীয়। ঘটনা বলা যায় না।