কারণ ও শর্ত কি এক? ব্যাখ্যা কর।
উত্তর: কারণ ও শর্ত এক নয়। কোনো কার্য সংঘটনের পূর্ববর্তী সংশ্লিষ্ট ঘটনাবলি হলো কারণ। অন্যদিকে কোনো কার্য সংঘটনের জন্য। পূর্ববর্তী ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি ঘটনাই এক একটি শর্ত। কারণ হলো সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমষ্টি। অপরদিকে শর্ত কখনোই একসাথে সদর্থক ও নঞর্থক হতে পারে না। শর্ত হয় সদর্থক হবে অথবা নঞর্থক হবে।।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
কারণ ও শর্ত কি এক? ব্যাখ্যা কর।
Jessore · 2024
উত্তর
কোনো কার্যকে ঘটানোর জন্য যেসব পূর্ববর্তী ঘটনার প্রয়োজন তাদের সমষ্টিকে কারণ বলে।
উত্তর
কারণ ও শর্ত এক নয়। কোনো কার্য সংঘটনের পূর্ববর্তী সংশ্লিষ্ট ঘটনাবলি হলো কারণ। অন্যদিকে কোনো কার্য সংঘটনের জন্য। পূর্ববর্তী ঘটনাসমূহের প্রত্যেকটি ঘটনাই এক একটি শর্ত। কারণ হলো সদর্থক ও নঞর্থক শর্তের সমষ্টি। অপরদিকে শর্ত কখনোই একসাথে সদর্থক ও নঞর্থক হতে পারে না। শর্ত হয় সদর্থক হবে অথবা নঞর্থক হবে।।
উত্তর
ছকে পাঠ্যবইয়ের 'বহুকারণবাদ' মতবাদটি প্রতিফলিত হয়েছে। যে মতবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণের দ্বারা সংঘটিত হয় তাকে বহুকারণরাদ বলে। যুক্তিবিদ কার্ডেথ রীড বলেন, একই কার্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন পূর্ববর্তী ঘটনা দ্বারা সংঘটিত হতে পারে: বস্তুত একই কার্যের বিভিন্ন বিকল্প কারণ থাকতে পারে। উদ্দীপকের ছকে দেখানো হয়েছে, একই কার্য 'বিদ্যুতের উৎস' বিভিন্ন সময় বিভিন্ন উৎসের দ্বারা উৎপাদন হয়েছে। কখনো কয়লা, কখনো গ্যাস, কখনো সূর্যালোক, কখনো তাপ আবার কখনো পানি। এসব উৎস স্বতন্ত্রভাবে বিদ্যুৎ উৎপাদন করতে পারে। একই কার্যের যেসব সময় একই কারণ থাকবে এমন নয়। বিভিন্ন সময়ে একই কার্য পৃথক পৃথক কারণের দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। সুতরাং বহুকারণবাদ অনুসারে একাধিক কারণ স্বতন্ত্রভাবে একই কার্য উৎপন্ন করে।
উত্তর
ছকে বহুকারণবাদ মতবাদটি উল্লিখিত হয়েছে। বহুকারণবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময় বিভিন্ন কারণের দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। উদ্দীপকে দেখানো হয়েছে, 'বিদ্যুতের উৎস' হিসেবে কয়লা, গ্যাস, সূর্যালোক, তাপ ও পানিকে কারণ হিসেবে দেখানো হয়েছে। আমার মতে, উদ্দীপকে উল্লিখিত বহুকারণবাদ মতবাদটি গ্রহণযোগ্য নয়। নিচে বিশ্লেষণ করা হলো- প্রথমত, কার্যের প্রকৃতি বিশেষভাবে উদ্ঘাটন করা। এ কথার অর্থ- ভিন্ন ভিন্ন কারণ থেকে সৃষ্ট একই কার্যের প্রকৃতি ভিন্ন হয়। যেমন ভিন্ন ভিন্ন সময়ে যদি কয়লা, গ্যাস, সূর্যালোক, তাপ ও পানি থেকে বিদ্যুৎ উৎপাদন হয়, তাহলে বিদ্যুতের প্রকৃতি ভিন্ন হবে। এ থেকে বোঝা যায় একটি কার্যের একটিই কারণ। দ্বিতীয়ত, কারণের সার্বিকীকরণ করা। কারণের সার্বিকীকরণ হলো সব কারণের মধ্যে একটি সাধারণ অবস্থা বর্তমান থাকা। উদ্দীপকে বিদ্যুতের উৎস হিসেবে যদি তাপকে কারণ হিসেবে বিবেচনা করে তাহলে বহুকারণবাদ মিথ্যা হয়ে যায়। কারণ বিদ্যুৎ উৎপাদন হয় তাপ থেকেই।