বহুকারণ সমন্বয়বাদ বলতে কী বোঝায়?
উত্তর: যখন একাধিক কারণ একত্র মিলিত হয়ে একটি মিশ্রকার্য উৎপন্ন করে তখন কারণগুলোর মিলনকে বহুকারণ সমন্বয় বলা হয়। অর্থাৎ বহুকারণ সমন্বয় বলতে বোঝায় কোনো মিশ্রকার্যের একাধিক কারণের মিলন বা একত্র হওয়া।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
বহুকারণ সমন্বয়বাদ বলতে কী বোঝায়?
Mymensingh · 2024
উত্তর
কূটাভাস শব্দের অর্থ হলো আপাত বিরোধী মতবাদ বা আপাত অসংগত মতবাদ।
উত্তর
যখন একাধিক কারণ একত্র মিলিত হয়ে একটি মিশ্রকার্য উৎপন্ন করে তখন কারণগুলোর মিলনকে বহুকারণ সমন্বয় বলা হয়। অর্থাৎ বহুকারণ সমন্বয় বলতে বোঝায় কোনো মিশ্রকার্যের একাধিক কারণের মিলন বা একত্র হওয়া।
উত্তর
উদ্দীপকে ঘণ্টাধ্বনি, হাততালি ও গাড়ির হর্ন কারণগুলো বিভিন্ন সময়ে একই কার্য 'শব্দ' উৎপন্ন করে বিধায় এখানে কার্যকারণ তত্ত্বের 'বহুকারণরাদ' বিষয়টি প্রতিফলিত হয়েছে। যে মতবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময়ে বিভিন্ন কারণ দ্বারা ঘটতে পারে তাকে বহুকারণবাদ বলে। উদ্দীপকে 'শব্দ' কার্যটি কখনো ঘন্টাধ্বনি থেকে উৎপন্ন হতে পারে, কখনো হাততালি থেকে উৎপন্ন হতে পারে, আবার কখনো গাড়ির হর্ন থেকে উৎপন্ন হতে পারে। অর্থাৎ এই কারণগুলো বিভিন্ন। সময়ে স্বতন্ত্রভাবে শব্দ উৎপন্ন করতে পারে। শব্দ যে সবসময় ঘণ্টাধ্বনি দ্বারা উৎপন্ন হয়, এমন নয়। কখনো হাততালি দ্বারাও উৎপন্ন হতে পারে। কিন্তু কার্য একটিই 'শব্দ'। একই কার্যের যে সবসময় একই কারণ থাকবে, এমন নয়। বিভিন্ন সময়ে একই কার্য বিভিন্ন কারণ। দ্বারা সংঘটিত হতে পারে। তাহলে বলা যায়, উদ্দীপকে বহুকারণবাল বিষয়টি নির্দেশ করেছে।
উত্তর
উদ্দীপকে 'বহুকারণবাদ' বিষয়টি উল্লিখিত হয়েছে। বহুকারণবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময় বিভিন্ন কারণ দ্বারা ঘটতে পারে। উদ্দীপকে 'শব্দ' কার্যটি ঘণ্টাধ্বনি, হাততালি ও গাড়ির হর্ন প্রভৃতি . কারণ থেকে স্বতন্ত্রভাবে উৎপন্ন হতে পারে।আমার মতে উদ্দীপকে উল্লিখিত 'বহুকারণবাদ' বিষয়টি গ্রহণযোগ্য নয়। প্রথমত, কার্যের প্রকৃতি বিশেষভাবে উদ্ঘাটন করা। এ কথার অর্থ, ভিন্ন ভিন্ন কারণ থেকে সৃষ্ট একই কার্যের প্রকৃতি ভিন্ন হয়। যেমন ভিন্ন ভিন্ন সময়ে যদি ঘণ্টাধ্বনি, হাততালি ও গাড়ির হর্ন থেকে একই কার্য 'শব্দ' উৎপন্ন হয়, তাহলে শব্দের প্রকৃতি ভিন্ন হবে। এ থেকে বোঝা যায়, একটি কার্যের একটিই কারণ।দ্বিতীয়ত, কারণের সার্বিকীকরণ করা। কারণের সার্বিকীকরণ হলো সবগুলো কারণের মধ্যে একটি সাধারণ অবস্থা বর্তমান থাকা। যদি বলা হয়, শব্দের উৎস হলো দুটি জিনিসের সংঘর্ষ। তাহলে একটি কার্যের একটিই কারণ।তৃতীয়ত, কারণের সংজ্ঞার সাথে বিরোধপূর্ণ। কারণের সংজ্ঞা অনুসারে কারণ হলো অপরিবর্তনীয় পূর্ববর্তী ঘটনা। বহুকারণবাদ অনুসারে একই কার্য বিভিন্ন সময় বিভিন্ন কারণ দ্বারা ঘটে। এভাবে যদি একই কার্য ভিন্ন ভিন্ন কারণ দ্বারা ঘটে, তাহলে কারণকে আর অপরিবর্তনীয় ঘটনা বলা যায় না।