সত্যতা ও বৈধতা এক নয় কেন?
উত্তর: সত্যতা ও বৈধতা এক নয় কারণ সত্যতা হচ্ছে বচনের বৈশিষ্ট্য কিন্তু বৈধতা হচ্ছে যুক্তির বৈশিষ্ট্য। আমরা জানি, বাস্তব ঘটনার সাথে সংগতিপূর্ণ বিষয় হলো সত্যতা। যেমন- গ্রিক যুক্তিবিদ এরিস্টটল সর্বপ্রথম প্রতীক ব্যবহারের প্রচলন করেন, এ ঘটনাটি সত্যতার সাথে জড়িত। অপরদিকে, বৈধতা হলো যুক্তি পদ্ধতির নিয়মের সাথে সংগতিপূর্ণ। যেমন- নজরুল হন দার্শনিক, রবীন্দ্রনাথ হন দার্শনিক অতএব সকল দার্শনিক হন মরণশীল। এখানে সকল যুক্তিবাক্য সত্য হলেও বৈধতার বিচারে ভ্রান্ত হিসেবে বিবেচিত। তাই সত্যতা ও বৈধতা এক নয়।
HSC Logic 1st Paper CQ — Prosthuti প্রশ্নব্যাংক
HSC · Logic 1st Paper · সৃজনশীল
সত্যতা ও বৈধতা এক নয় কেন?
Rajshahi · 2019
উত্তর
বস্তুর যথাযথ অনুভবই হচ্ছে সত্যতা।
উত্তর
সত্যতা ও বৈধতা এক নয় কারণ সত্যতা হচ্ছে বচনের বৈশিষ্ট্য কিন্তু বৈধতা হচ্ছে যুক্তির বৈশিষ্ট্য।
আমরা জানি, বাস্তব ঘটনার সাথে সংগতিপূর্ণ বিষয় হলো সত্যতা। যেমন- গ্রিক যুক্তিবিদ এরিস্টটল সর্বপ্রথম প্রতীক ব্যবহারের প্রচলন করেন, এ ঘটনাটি সত্যতার সাথে জড়িত। অপরদিকে, বৈধতা হলো যুক্তি পদ্ধতির নিয়মের সাথে সংগতিপূর্ণ। যেমন- নজরুল হন দার্শনিক, রবীন্দ্রনাথ হন দার্শনিক অতএব সকল দার্শনিক হন মরণশীল। এখানে সকল যুক্তিবাক্য সত্য হলেও বৈধতার বিচারে ভ্রান্ত হিসেবে বিবেচিত। তাই সত্যতা ও বৈধতা এক নয়।
উত্তর
উদ্দীপকে ছক-১ পাঠ্যবইয়ের সংকেতকে ইঙ্গিত করছে।যেসব বিষয় প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে অন্য কোনো বিষয়কে নির্দেশ করে সেসব বিষয়কে সংকেত বলে। সংকেত মূলত প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম এই দুই ধরনের হয়ে থাকে। যেসব সংকেত স্বাভাবিকভাবেই প্রকৃতিতে অবস্থান করে সেসব সংকেতকে প্রাকৃতিক বা স্বাভাবিক সংকেত বলে। যেমন: আকাশে ধূসর বর্ণের মেঘ বৃষ্টি হওয়ার সংকেত দেয়। অন্যদিকে, যেসব সংকেত মানুষ তার প্রয়োজন অনুসারে তৈরি করে সেসব সংকেতকে কৃত্রিম সংকেত বলে। যেমন ট্রাফিকের লাল আলো গাড়ির গতিরোধক সংকেত। এ ধরনের সংকেত পরিবর্তনশীল।
উদ্দীপকের ছক-১ এ আকাশে ধূসর রংয়ের মেঘ, পুলিশের গাড়ির সাইরেন ও সমুদ্র উপকূলবর্তী অঞ্চলে ভূমিকম্পের কথা বলা হয়েছে। এখানে, আকাশে ধূসর বর্ণের মেঘ বৃষ্টির সংকেত দেয় এবং এটি প্রাকৃতিকভাবেই হয়ে থাকে। পুলিশের গাড়ির সাইরেন সকলকে সতর্ক হওয়ার সংকেত দেয় এবং এটি মানুষ নিজেদের প্রয়োজনে তৈরি করেছে। অর্থাৎ উদ্দীপকের ছক- ১ এ প্রাকৃতিক ও কৃত্রিম সংকেতের ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে।
উত্তর
উদ্দীপকে ছক-১ ও ছক-২ এ যথাক্রমে সংকেত ও প্রতীকের ইঙ্গিত দেয়া হয়েছে যাদের মধ্যে যথেষ্ট পার্থক্য বিদ্যমান।কোনো কিছুকে নির্দেশ করার, বোঝার এবং ব্যক্ত করার জন্য যে চিহ্ন ব্যবহার করা হয় তাকে প্রতীক বলে। অর্থাৎ প্রতীক সর্বদাই কৃত্রিম। যেমন- জাতীয় পতাকা হচ্ছে আমাদের জাতীয়তা, সার্বভৌমত্ব ও স্বাধীনতার প্রতীক। অন্যদিকে, কোনো বিষয় যখন নির্দিষ্ট কিছুর আভাস দেয় তখন তাকে সংকেত বলে। উদ্দীপকে বর্ণিত ঘটনায় আকাশে ঘন কালো মেঘ ঝড়-বৃষ্টির সংকেত বহন করে। কারণ আকাশে মেঘ দেখলে আমরা ধারণা করি, বৃষ্টি হতে পারে। তেমনিভাবে বাসস্ট্যান্ডের স্টার্টারের হুইসেল গাড়ি ছাড়ার সংকেত হিসেবে কাজ করে। অর্থাৎ সংকেত প্রাকৃতিক ও কৃত্রিম উভয় হতে পারে।প্রতীক সর্বদা মানুষের ব্যবহার ও ব্যাখ্যার ওপর নির্ভরশীল। কিন্তু সংকেত মানুষের ব্যবহার বা ব্যাখ্যার ওপর নির্ভরশীল নয়। যেমন- উদ্দীপকে বর্ণিত পুলিশের গাড়ির সাইরেন একটি নির্দেশসূচক চিহ্ন হিসেবে কাজ করে। এ চিহ্নের তাৎপর্য যখন ব্যাখ্যা করা হয় তখনই এর অর্থ আমাদের কাছে সুস্পষ্ট হয়। অন্যদিকে, সংকেত হিসেবে আকাশের মেঘ ঝড়-বৃষ্টির প্রতিনিধিত্ব করে। এটা আমাদের ব্যাখ্যার ওপর নির্ভর করে না। কারণ আকাশে মেঘ দেখলে যে কেউ ধারণা করে যে বৃষ্টি হতে পারে। অর্থাৎ প্রতীক হচ্ছে সুপরিকল্পিত। কিন্তু সংকেত হলো অপরিকল্পিত।উদ্দীপকে ছক-১-এ আকাশে লালচে রংয়ের মেঘ বৃষ্টির আভাস দিচ্ছে, সমুদ্র উপকূলবর্তী অঞ্চলে ভূমিকম্প ঝড়ের আভাস দেয় অর্থাৎ এগুলো সংকেত। আবার, উত্তরের পাশে ( চিহ্ন সঠিক নির্দেশ করে এবং গণিতে (+-×÷) চিহ্ন যোগ, বিয়োগ, গুণ, ভাগ নির্দেশ করে। অর্থাৎ এগুলো প্রতীক। •অর্থাৎ উপরিউক্ত আলোচনার প্রেক্ষিতে আমরা বলতে পারি ছক-১ ও ছক-২ অর্থাৎ প্রতীক ও সংকেতের মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে।